皇帝们的死后生活 第280章

作者:文绎 标签: 幻想空间 宫廷侯爵 玄幻仙侠

  孔子看到本来答应来讲课,看到成品之后被被气的拔腿就走,这山东大汉恪守礼法,被阎君的胡作非为气到离家出走。颜色和圆池方台各有寓意,阎君们凭着喜好一顿乱改,弄的这样色彩斑斓,庄重吗?严肃吗?叫人心生敬畏吗?要不是阎君的道德没变坏,依然俭朴,不耽误朝政,他真想骂他们是昏君。

  离家出走!!

  周文王和周公来看了,倒觉得不错,挺有意思的。当年的工艺若能烧造七彩琉璃瓦,谁知道当时会规定用什么颜色呢?当年受工艺限制,用的是最好的东西,后世出现了更好的技艺可以替换啊。

  就去劝孔子:“阴间与人间不同,这里压根就不遵周礼,阎君比周礼更古老。”

  “人间是学而优则仕。阴间做吏卒优秀可以升任官员,为官遵纪守法,多年之后可以成仙。霓虹横空,正适合。”

  孔子知道他们说得对,社会背景完全不同,过去的辟雍培养的为官之人,宗亲仕宦子弟,这里的辟雍培养的却包括那些最普通的鬼卒,认字就可以来。“这种情况,何须我去搅局?当前阎君的神威压制了所有人的不臣之心,我看他们从追求权势转而追求道德,各自安心。”

  当然是因为他最富盛名啦。罢黜百家独尊儒术之后,孔子的地位逐渐超过了他崇拜的周公。

  周公对此感到轻松,就差一点,就差一点就得由他来给人讲课。

  刘秀也劝他不要墨守成规,上古之时连这些东西都没有,一样民风淳朴。

  孔子指出他的逻辑上有重大问题:“正因为没有丝帛牙角,所以民风淳朴。”部落首领和普通人都只能穿兽皮,没法穷奢极欲。

  周公指出他的逻辑也有问题:“就算只有兽皮,也分等级的!那些最美丽的鹿皮,最柔软的狐皮,同样可以分出等级,你知道糖葫芦也分等级么?”

  “什么?”*3

  “又大又红又圆去核裹糖的,第一等。不去核的,第二等。不大不圆的第三等。同是一棵树上的山楂,却分等级。”

  “这正是因为耽与享乐……”确实有逻辑上的问题,说不下去了。孔子也放过牛,小时候坐在树上摘果子吃,也知道挑又大又甜的来吃,这不是享乐什么的,傻子都这么干。

  众人回到被太阳照着,赫赫生辉的辟雍处,看到远处的树梢上坐了不少人,都在这里欣赏风景。

  挂在笋峰上的太阳正照在辟雍上,干干净净的琉璃瓦庄严圣洁,如赤练霓虹当空狂舞。

  许平君正和藏爱亲走在一起,在这里赏玩景色。墙上美丽的彩绘游龙飞凤,肥猫乘白鹤,三十多年的银杏树高大而美丽,挺拔的柏树和竹林交相呼应。

  “以往辟雍不让女子进入。”

  “人间的辟雍周边没有这样的风景呀。你看那边那些人,像不像是在拜神?”

  还有辟雍外树立的高大石碑。字是蔡邕和王羲之王献之以及另外一些书法家的字,因为禁止做拓片,每一块碑前面都趴着一些人,纸张铺在毯子上,手拿毛笔,描一下抬一次头,描一点边缘抬一下头,要先把字形的轮廓描出来,在用墨色填满。

  远远的看过去,就像是围了一圈人在叩拜,磕头如捣蒜一样。

  闲人们现在都喜欢绕着辟雍散步,这里风景好,又是一个大圆圈。

  阎君的智囊团们本来喜欢爬山,最近山上终于开始修宫殿,就都到这里来散步聊天,在竹林里野餐。最近人间的局势令人迷惑,不能以常理推断,搞得他们好像算什么什么不准一样。

  上到鬼谷子,下到刚死下来的聪明人,推断事情的发展前途靠的都是主持这些事的人的性格,正常情况下,严肃的、俭朴的、多疑的、软弱的、强硬的人,各有利弊,在每件事上会有不同的选择。奈何人间这帮人,做事没有章法,性格诡异多变,让他们谨慎再谨慎的预测还是常常不准。

  譬如说:萧衍的弟弟和他女儿私通,打算弑君篡位,被他宽恕了。

  智囊团:[???]

  萧衍接手萧宝卷的吴妃生了一个儿子,受宠时当做亲儿子,封将军,等到后来吴妃失宠,跟着萧综到了他的封地去,就告诉萧综他的真实身份,萧综听了之后跑去挖了坟,把萧宝卷的骨头捞出来,试试滴血认亲,哦吼,滴进去了。有些崩溃,杀了一个儿子又试了一次,还是能滴进去。悲愤交加,就打算叛逃到北魏去。逃走之前在屋里铺上沙子,每天赤足练习狂奔,练的两脚都是老茧。

  传说这是北魏最善急行的杨大眼将军的秘传方法。

  智囊团猜测:[他身边的人会上告梁帝。]

  结果没有。

  萧综这人非常怪异,虽然他是除了太子之外最受宠的儿子,可是两首诗《听钟鸣》、《悲落叶》中却无尽的悲伤寂寥。虽然勤政,却不肯接见宾客,像女人垂帘听政一样隔着帘子审理案件,出门是就在车上挂上布帷。

  若说他害怕被人看出来,长得不像萧衍,却又不是。他的叔父萧宝夤在北魏为官。等到梁帝萧衍北伐获得彭城之后,让他镇守,等到退军时却又害怕不能再见到叔父,就跑去率领亲信跑了,又给自己改了个名,改成萧宝卷一脉的偏旁部首。

  智囊团:[我觉得这没什么出息。]

  [动脑子了么?]

  梁帝大怒,废吴妃为庶人,毒死,除萧综宗籍,该萧综的儿子姓悖,不到十天又都给改回去,又给吴妃加了谥号,让萧综的儿子主持葬礼。又整理了萧综小时候的衣服给他送过去,想让他回心转意。

  智囊团:[……]

  [出去走走吧,别分析了]

  [我要挂冠归隐!我宁可去种地我也不分析了!]

  [看看我新买的《神灭论》。]

  听说这事儿的人都赞叹:“比元宏的心胸更宽大。”

  元宏:“我不想比!”

  萧综到了洛阳,就开始为萧宝卷举哀,表示要服丧三年。胡太后亲自跑去凭吊慰问,不为他是个孝子,为的是恶心梁国皇帝,于是给他赏赐,封郡公,支持他,鼓励他。

  胡太后那边虽然厚待萧综,和元诩一起封他为太尉,但这太尉没有实权,在刘腾、元叉软禁太后,专政的时候,萧综静默的给荒诞老爹守孝。

  萧宝卷在阴间听说这件事之后,颇为感动:“想不到这素未谋面的儿子,还挺孝顺。”

  萧鸾:“是啊,属实难得。”

  萧道成:“……他若为了国祚着想,有心为生父做些事,就应该好好留在梁帝这里,做太守,统领士兵,深受萧衍信任,说不定多年之后可以夺取帝位。现在到了北魏,能干什么?”

  北魏对这边情况也感到十分困惑。

  两家现在和睦共处,因为实在不清除接下来谁家会发生更丢人的事。

  “萧衍的儿子实在是可笑。但我们还不能笑他,元诩至今无子。”

  于皇后皱着纤细的眉头,难得说了句话:“生了儿子又能怎样呢……”

  元恪不耐烦的扭过脸去,高英因为毒杀了于氏母子,一见到她就惊诧万分,不肯留下,倒是让于氏得偿所愿了。

  元诩比较信任的是尔朱荣,而萧衍比较倚重高欢,旁观者都觉得这俩人有可能会谋反。

  帝镇中的皇帝们,听说有一个权臣重臣的名字,就觉得他要谋反,这很大几率不准,不知道这次如何。

  又过了些年,刘腾死后,元叉忽视了对胡太后的监视,胡太后重新夺权。

  慕容垂收到一封回信,忽然大声欢呼起来。

  经过他没完没了了的奏请,动之以情晓之以理,阎君终于更改了阴律——下过地狱的人可以不用强迫去投胎,如果还没疯,精神还没有崩溃,可以留在地府生活,就像正常的亡魂一样。

  他终于等到和段氏团圆的机会了,段氏也终于等到了他!这么多年来,段氏搬到距离帝镇最近的镇中,其他人都知道这片区域方圆百里都是普通人无法靠近的禁地,对于这些落单的美貌妇人,都有些觊觎和纠缠。

  阎君的新宫殿终于开始动工。

  最近的劳役改成了砍树,长了四五十年,被阴气催生长得和百年大树一样高、笔直粗壮。服劳役的人们要把这些树砍光,把树根都挖出来,夯平土地,并按照踩出来的小路在山上修路。

  五年之内做完就行,盖房子再盖个两三年,很快就到了。

  嬴政抚胸感慨:“我现在真是越来越有耐心了。”

  吕雉颔首:“这还不好?不知老之将至。如今再也听不见什么人生苦短的蠢话了。”

  扶苏心说:还是有的,有几个役夫唱的歌都是感慨人生苦短,死了还要服役。另一批役夫则唱歌赞颂现在的生活,歌颂阎君,虽然徭役不轻,却不影响生活。两拨人差点打起来互相扔斧头。

  阎君们现在放弃对人间局势的推测,反正他们只拿到结局。

  之前认真预测,准备应对时,烦恼的开始看《神灭论》,恨不得成为一个无神论者。

  现在一放弃,随便局势发展反正等死了才属于我们的管辖范畴,快乐油然而生。

  那齐民要术里写了整整一卷的养猪,贾思勰死后直接被委以重任,开始研究地府的猪牛羊为何长速缓慢,吃的不少,长得挺慢,肉食大部分的来源竟然是祭品和被倒卖的祭品。

  贾思勰分外感动:“地府重视农桑!”

  满怀热情的投入对农业生产的研究中。然后有了一个更大的疑惑,牛羊可以产奶,鸡为什么不下蛋?

  他和他读过的《农书》的作者们开始继续研究这个问题,甚至不远千里跑到各个地狱研究一下被切开的人和被切开的动物有什么不同。

  以前只见过被解开的动物,没见过人的五脏六腑,又去请教医馆中的神医们。

  神医们也正想向他请教,自己做出来的奶酪怎么不够酥软呢。

  “虽然有些可笑……但原因应该是因为这些动物不是生出来的,也不是自愿变化,而是强制性变出来的。”

  “佛家讲心力不可思议,如果这只鸡记得自己是一个人,一个犯了罪的人,它又怎么能下蛋呢?如果它心里知道自己是个母鸡,应该没有公鸡也下蛋,那它应该就能下蛋。”

  华佗陷入了深深的疑惑之中,虽然他不忙的时候博览群书(医馆距离藏书馆实在是近):“母鸡知道自己是母鸡能下蛋吗?这不是人们强加的观点吗?”

  医生们懂得心病还须心药医,那么怎样让一个变成鸡的灵魂相信自己不是人而是一只鸡呢?

第193章 变鸡+木兰

  【鸡知不知道自己是鸡?】

  【如果被惩罚的灵魂不知道自己是人,而认为是牲畜, 那也就没有侮辱和惩罚可言。这还能作为一种刑罚么?】

  【鸡是知道自己是鸡之后才能下蛋吗?】

  这两个话题顺迅速风靡整个地府, 衣食无忧之后, 虽然被强迫去工作,但是不忙, 也不耗多少精神,还有很多时间供人思考。

  这两个话题非常值得深思,这是比庄周梦蝶不差多少的哲学问题, 还涉及到法律问题。

  地府一直以来都围绕着量刑的时间长短和轻重有争议, 也经常有人上奏, 只不过阎君立场坚定的不听劝。

  争论的结果有两个,一个是有些穷人忽然暴富——祭品老母鸡和鸡蛋的价格暴涨了十倍。

  另一个则是纸贵了, 士人们到处抄录那些精彩的、令人拍案叫绝的谈论这件事的文章, 一时间所有纸店全部清空。

  《三都赋》能让洛阳纸贵, 地府中汇聚了古往今来的英才, 写出辞赋来与人探讨这些哲学问题并发散思维之后,让士人们抄到手软也停不下来。

  医馆最近无事可做, 和贾思勰等农学家联合起来, 去地狱借了人切开, 和旁边被切开的牛羊做对比, 研究是不是他们的脏器有什么不同。贾思勰去旁边吐了一会, 回来坚持继续研究,医馆的小徒弟去吐了一会。狱百夫长终于看不下去了:“你们自己收拾地啊。”

  狱尉:“不要无理。但是,老先生们, 都请吧。我忽然想起来,有规定,除了肉店地狱之外,别的地方不许卖罪鬼,或是拿罪鬼做别的事。”以免发生各种不可描述的生意。

  ‘鸡为何不下蛋’小组陷入了瓶颈中,这瓶颈不同于墨老夫子那个‘代替判官的自动审判机’陷入了一百多年的瓶颈,他们觉得自己这边的困难只要努努力就能突破。首先,得知道鸡到底是怎么想的。

  向阎君申请:“请拿几个有罪的灵魂,变成母鸡,供我们研究。”

  这不难,就是翻出母鸡的模具而已。

  小组手里拎着鸡笼满载而归时,出了往生池的门扉,走在路上,来来往往的人都投来了羡慕敬仰的目光,甚至有人直接上前出价要买。

  送他们出门的禁军教头看要乱起来,赶紧派了一支小队护送他们回去。医馆那里虽然人来人往,却很安全,距离阎君殿挺近,旁边也是各司衙门,没有人敢去哪里闹事偷鸡。

  何戢和他在死后结识的英俊有风度的朋友们目睹了鸡飞鸡叫的全过程:“哈哈哈,一只鸡卖到一万钱,真是稀罕。”

  “我看地府的鸡鸭鹅要和蒟酱一样成为贡品,只有阎君才能享用。”

  “没有,阎君大多不贪图口腹之欲。”嵇康不怎么爱搭理何戢,朋友的朋友的朋友跟自己没有半文钱的关系:“那位神仙阎君不沾水米,也不饮酒。真神仙大概如此。”

  一件衣服穿了几百年不换,不脏不旧灰尘不沾身,不贪图口腹之欲,博学多才而不炫耀,气质高华,平和的有些懒惰。

  “人间的鸡知道自己是鸡么?阴间的鸡,如果认为自己是鸡就能下蛋吗?”