作者：西羚墨
地方官猛地从座位上站起身来！
“什么！柑子布被打回来了？还有御史来查柑子布的事！”
完了完了！陛下真得生气了！
地方官急的亲自去跟御史解释，一进驿站就给年轻御史行大礼，弄得御史一愣一愣：“嗯？大人这么热情？”
地方官看到陌生面孔，战战兢兢：“大人是御史？大人听我解释。”
说着把柑橘用纸张还是用细布包裹如此这般解释一番，听得御史莫名其妙。
说完之后，御史终于明白哪里不对劲了。
御史一拱手，重新正式介绍：“在下姓甘，名子布，是朝廷派遣的御史。”
地方官听到这个名字，突然意识到自己似乎误会了什么：“啊！”
一同前来的同僚控制不住爆笑，拉着御史解释：“哈哈哈哈，他怕朝廷责骂他用布包裹柑橘的事，听到你名字还以为是柑子布的事发了！”
同僚给御史解释了柑橘包纸和包细布的故事，说得地方官尴尬到恨不得找个地洞钻进去。
甘子布御史也觉察出了误会，笑得前仰后合：“哈哈哈哈放心，本御史来不是为了柑子布！哈哈哈哈！”
天幕画面一转，放出了现代的四川柑橘。
彩色的纸箱外面，写着“四川粑粑柑”。
打开四四方方的纸箱盖子，里面的柑橘都用纸张包好，用塑料盒分隔成整整齐齐的横竖几排，看起来大小相同
现代的四川柑橘依然用纸张包柑橘，包括很有名的粑粑柑，本地人称呼柑橘也是说“柑子”。
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“原来后世的柑橘也用纸包裹，纸看来果然对保鲜有特殊作用。”
武周时期，曾经的年轻御史甘子布已经成了五品大员，但可惜，他拼了老命换来的五品官服没法穿，自己正卧病在床，眼看着要不行了。
甘子布把五品官服铺在自己身上，想着死也甘心了，没想到天幕给了自己如此大的惊喜。
“咳咳，我都上天慕了，我不能死！”
甘子布猛地撑起身体，对着仆人道：“药呢？我的药？我还可以喝，还能活！”
又升官又上天幕，就算别人嘲笑他为了陪武皇陛下封禅把自己折腾病了有什么！
他也算是名扬天下了！
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“甘子布这个名字怎么这么耳熟？”武曌在宫中，听得嘴角含笑。
说起来，每年各地的贡品那么多，她还真没注意柑橘到底是用纸包还是用细布，下一次可要好好看看。
上官婉儿倒是提前想起，提醒道：“陛下，就是您在嵩山那次，那位驴车……”
一说嵩山、驴车，武曌就想起来了：“哦，他啊。”
公元696年，武曌想要去嵩山封禅，朝中有许多大臣反对，也有大臣支持。
这一位甘子布，以一种独特的方式表达了他的支持：当时已经生病的甘子布，为了能参与武皇嵩山封禅，硬是把自己绑在驴车上，驾驶着驴车抵达嵩山。
武曌当时就被甘子布的“诚意”感动了。
从嵩山封禅回来后，武曌改年号为“登封”，河南登封县就是打这儿来的。
然后，武曌不负甘子布所望，特旨甘子布恩加两级，为五品朝廷命官。
但是很可惜，历史上，本就生病的甘子布因为自己的折腾，升官后还没来得及发财，在登封病重，在众人的庆祝声中，抱着新的官服官帽死在激动的心情中。
因为天幕的出现，甘子布憋足了那一口气，硬生生熬了过去。
比起升官就死，他觉得他还可以再研究一下柑橘！
【有些地方也喜欢把“橘子”称作“桔子”，这二者有什么区别呢？】
【“桔”其实是“橘”的俗字 一般多用于俗文书的一种与字书规范写法不同的字。
由于“桔”含着一个“吉祥”的“吉”字 民间常把柑橘叫“大桔” 取其谐音“大吉” 代表“吉祥”和“团聚”。】
在现代的街头 寒冷的冬季 满大街喜气洋洋 那是即将过年的气氛。
到处挂着鞭炮、春联、门神画像 卖的火爆之余 还有年宵花、绿植也卖的很火爆。
“老板 买棵年橘啊 年年大吉！”
卖绿植的老板对着忙着办年货的百姓吆喝着 百姓很吃这一套 不少人被吸引进去 然后搬着一盆金橘树出来。
——金橘树 也被称为“年橘” 取“年年大吉”的寓意。
过年当日 在喜庆的鞭炮声中 小孩儿被裹成一个喜庆的圆球似的 颠儿颠儿地去给家中长辈拜年。
长辈先塞个橘子：“这是福桔！”
再给个红包：“压岁钱！”
新人结婚时 也会准备一篮橘子 给新娘吃橘子 取橘子里“多籽”的寓意 祈愿“多子”和“早生贵子”……
【桃树原产于我国 并且在历史上 随着经济的发展和社会的不断进步 桃这一植物通过“丝绸之路”传到世界各地 与苹果、梨树并列为世界“三大知名果树”。】
【在向外传播的过程中 桃子被称作“波斯果” 柑橘被称为“中国苹果” 其实桃子既不是波斯产的 柑橘也不是苹果。而且苹果的祖先 也是在华夏新疆。】
【现在 让我们说一说华夏水果外传的故事 这里面就包括前面提到的猕猴桃】！
第62章 第 62 章 植物间谍4
【华夏水果中,桃子出国的时间比较早。】
【公元前第二世纪，华夏培育的桃树沿着“丝绸之路”从甘肃、新疆经由中亚向西传播到波斯，再从波斯引种到希腊、罗马、地中海的沿岸各国,而后渐次传入法国、德国、西班牙。因为是从波斯传开,被欧洲人叫做“波斯果”。】
但一直到公元9世纪,欧洲种植桃树才逐渐多起来。
公元15世纪后，现代的华夏桃树才引入英国。
印度的桃树也是从华夏引入。
公元630年,玄奘著《大唐西域记》里曾有记述关于桃树引入印度的传说。
【日本的桃树种植技术其实要短很多。
1876年，日本冈山县从上海、天津引进水蜜桃树苗；1878年,冈山市的山内善男从许多桃树幼苗中选出两株，精心培育,三年后结出11个桃子,这就是华夏水蜜桃在日本结出的第一代果实。】
因为珍贵，日本还有“桃太郎”的传说。
《桃太郎》是日本著名民间故事，故事讲述一对老夫妻河边洗衣时，遇到了从江水上漂来的一个巨大的桃子,老妇人对着桃子招手，桃子漂到她面前裂开,里面就有一个小男孩。老夫妇没有孩子，把小男孩收养,因为他从桃子里诞生，就被取名叫做“桃太郎”。
后来，因为老夫妇的家乡附近有妖怪,桃太郎勇敢地前去斩妖除魔,在一路上，用糯米团子收容了小白狗、小猴子和雉鸡后，与同伴一起前往鬼岛为民除害。
日本的各个地区都在争取“桃太郎”的发祥地,而冈山县冈山市因为最早从华夏引进水蜜桃，作为“桃山郎”的缘因之地最为知名。
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“这个故事我们也能编！”
秦朝的小说家受到了启发，再一看周围农人竟然真得在商量要不要种桃子长儿子，突然觉得自己的事业之春来了。
且不说桃子生儿子这事有多假，至少在宣传上面很有效果，给那种贵族庄园主编一些这种故事，岂不是能显得水果更珍贵？
汉朝时期，刘彻摸摸下巴，突然想去他的上株苑了。
群臣贡献的异果里就有秦桃、霜桃、柴文桃、金城桃、绮蒂桃、榹桃、缃核桃等多种品种，有点想吃桃子了。
无他，他现在还没儿子呢，虽然故事听起来就很假，万一吃桃子对生儿子有用呢。
【日本专注水果育种，在华夏水蜜桃的基础上，不断地培育良种，先后培育出40多个优良品种，现如今冈山县市日本著名的桃乡，当地把桃花定为县花，所产的水蜜桃远销各地，“冈山白桃”重新返回华夏市场，成为了华夏桃子市场上的优良品种。】
天幕放出了现代水果超市的一角。
进口超市里，各种色彩鲜艳的水果整齐地分类摆在那里，一看就很有食欲。
只是上面各种标签，都是国外的：
日本红富士苹果，日本冈山白桃，日本奶油草莓……
还有澳大利亚橙子，新西兰奇异果等等。
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“天幕不是说这些水果原产地都是华夏吗？我们自己也有，为什么要吃别人的？”嬴政皱眉。
他忍不住想起前面说过的美国的农业侵略，想起管仲当年的各种经济战争。
“不知道是不是与天幕提到过的百年耻辱有关。”淳于越一想起百年耻辱就想起明清时期的儒家，一想起那时候的腐儒带来的各种奇葩理论就想骂人。
“老夫记得，天幕说过当时清政府签了很多丧权辱国的协约，割地赔款，港口交税都被那日本人把控着，那日本人贩卖自己的商品赚华夏的钱就不奇怪了。”
淳于越说得虽不完全对，但从时间段来说，的确有一定的因素。
比如，因为百年耻辱的落后，西方列强肆意盗取华夏的种子，不但要抢夺华夏的果实，还要否认华夏的历史。
再比如，当各国从华夏掠夺走大量的财富和资源，开始近现代化的良种培育时，华夏还沉陷在遍地硝烟的战火中，错过了重要的改良阶段，有很长一段时间高端水果都被外来水果占领。
【就像印度的数字因为是阿拉伯人传播所以被叫做“阿拉伯数字”，也让人误以为诞生于阿拉伯，曾经也有不少史学家认为桃子原产地是波斯。】
西方学者说“华夏并没有见到野生桃树”“华夏的桃子起源于波斯，并且从波斯传播到了西方”，并且桃子的名字叫“persic”，意思是“波斯国”，拉丁学名“Prunuspersica”由此衍生而来。
近代考古学家不断地考古，在历史中发现了更多桃子的历史。
浙江河姆渡新石器时代遗址中，发现了六七千年的野生桃核；
河南郑州二里岗遗址中，也发掘出了野生桃核；
特别是河北藁城县台西村商代遗址中发掘出完整的两枚桃核和六枚桃仁，与现代栽培的桃完全相同，说明华夏对桃子的人工栽培史至少3000年以上。
再到“昆明桃”的发掘，不断将华夏的桃子栽培历史往前推。
植物学家第康道尔经过认真考证后，在《农艺植物考源》指出：“中国之有桃树，其时代数希腊、罗马及梵语民族之有桃犹早千年以上。”
进化论创始人达尔文曾指出：“桃在更早时期不是从波斯传过来的，而且它没有地道的梵语名字或者希伯来名字，相信它不是原产于亚洲西部，而是来自华夏。”
达尔文还研究了华夏的水蜜桃、重瓣花桃、蟠桃等生育特性，与英国、法国产的桃树比较，认为欧洲桃都来源于华夏桃的血缘。
目前，桃树原产于华夏的结论，经过海内外的不断考证、研究，终于正名，得以被全世界认可。
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