作者：西羚墨
地桑是桑树驯化史上的一个重大飞跃,桑树的身高越来越矮小，主要任务就是长出好的桑叶，一旦不符合人类的要求，生命就会被终结。
桑树从青藏高原走出，走向中原，走向全国各地，数量越来越多，但是寿命开始缩短，被定格在短短的20年左右。
华夏人，是讲究实用的。
到2000多年前，西汉时期，桑树已经开始遍布华夏所有省份。
北至内蒙古、西到新疆、南到海南岛北部，桑树的身影无处不在，华夏成为世界上桑树品种最多的国家。
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“我西汉的面积这么大！”汉初，刘邦开心了。
后世子孙果然不错，让他的大汉如此巨大，比大秦疆域更大，太满意了！
【1986年，四川广汉三星堆遗址2号祭祀坑里出土的商代晚期的青铜神树，外形和《山海经》所描述的神树非常接近。】
【传说，桑树起初被叫做扶桑，在《山海经·海外东经》里就有关于扶桑的记载。】
【划重点：不是日本自称扶桑国那个扶桑！他们是自称的！】
“怎么哪里都有日本？”
李治很不满，他还记得天幕说过日本统治者自称“天皇”，这分明是盗窃他的称号，现在还自称“扶桑”，这分明是书中的神树，有它日本什么事？
“又是自称天皇又是自称扶桑，怎么不干脆自称上帝老儿算了。”
“上帝”并不是舶来词，在华夏古代《尚书》里已经存在，在古代指天上主宰万物的神。在道教里有“昊天上帝”，大唐皇室信道信佛都有，李治所说的“上帝老儿”指的就是昊天上帝。
“上帝”专指西方宗教神，是明代利玛窦将天主教传至华夏时，为了便于传教，将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。
后来，利玛窦了解到朱熹将“天”解释为一种义理，与“Deus”含义不同，开始使用“天主”和“上帝”分开。
到太平天国的传教士翻译《圣.经》时，开始广泛使用“上帝”，这才有了后世普遍的印象，以为专指西方神。
【日本许多文明都能从华夏找到影子，比如他们也有“战国时代”，他们还有地名叫做四国与九州，还因此大放厥词在华夏出对联要求对下联。】
日本到华夏的留学生曾经出过一副上联：“日本东出，照遍四国九州”。
非常嚣张，也非常自信。
因为当时的日本强大到打遍亚洲，中日海战战胜、日俄海战战胜，除了侵华，还侵略了朝鲜、印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、缅甸等亚洲诸国，甚至还有大洋洲的澳大利亚和新西兰。
留学生的“四国”和“九州”不仅仅是指自己国家的地名，在华夏的领土上，留学生非常熟悉“九州”曾经指的是华夏九州，就是故意的挑衅。
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“岂有此理！”刚听完倭寇骚扰大明的明朝君臣们齐齐愤怒了。
“嗟尔小国，如此猖狂！”
朱元璋反而没有生气，眉头紧紧皱起，看向朱棣：“老四，你怎么看？”
朱棣：“如此小国竟然如此强大，我们需要警惕。”
朱元璋面无表情：“屁话！”
能打遍几乎整个亚洲，这还不需要警惕那都傻子。
朱棣知道老爷子脾气不好，连忙补充：“他们由弱变强肯定是有原因的，天幕说过日本的金矿银矿多，前面一直在学唐宋，说明原本是不足的。抢着来大明朝贡骗取赏赐说明这个时期也不如大明。后面突然超越了大明，肯定是发生了什么重要变化。”
朱棣做出总结：“既然这个变化就在大明期间，我们可以去找过去，然后抢过来！”
朱元璋再次骂道：“抢什么抢，粗俗！”
“日本是大明的藩属国，它的就是大明的，这叫大明替它保管。”
朱棣：“……”
父皇是不是被气得进化了，竟然还学会如此文雅了，简直奇迹。
【浙江河姆渡遗址中有蚕纹牙雕出土，安阳殷墟陪葬物中有玉蚕，甲骨文卜辞中也有“蚕”；
《诗经》等西周至战国的文献都有桑蚕踪迹。】
【从新石器时代以来，桑蚕养殖业逐渐发展，到春秋战国时期成为农业领域的支柱产业之一。】
【远在殷商时期，甲骨文已经出现了“桑”字，战国时期的青铜器上有提筐采桑的图案，《孟子》有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，都可以证明华夏栽种和利用桑树之早。】
蜀汉，刘禅看着丞相的遗书“有桑八百株，子孙衣食可足矣。”泪流满面。
丞相啊，你知道给我留桑树，为什么不多指点一下留点有用的大臣！我的大臣快不够用了啊！
【桑树不仅仅是蚕的饲料，也可以为养猪、牛、羊、鸡、鱼等畜禽水产养殖提供饲料。】
【现在已经有实验，利用桑饲养牲畜和禽类，已经研制出了“桑香三宝”——桑叶土猪，桑叶牛肉，桑叶鸡蛋。】
天幕里的农业研究者看着着食用了桑叶和没有食用桑叶的家畜家禽进行对比，挨个记录体重和健康情况：
“食用了桑叶的猪、牛、鸡免疫力明显提高，对病毒抗病性更强，可以减少甚至杜绝抗生素的使用！”
后续对肉类也进行检测，还有烹饪后尝试口感。
“不仅味道更好，还很健康！”
“桑树的蛋白也可以替代部分人工饲料，我们可以不断尝试。”
当售卖到市场上时，绿色健康的“桑香三宝”受到了市场的大力欢迎。
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“这个我们可以学啊！”
古代的桑农激动了。
虽然桑蚕怕脏，家里一般不会养家畜家禽，但是可以专门再桑田的另一处开辟个地方养猪养鸡，种桑树他们有经验，完全可以再发展一项副业。
而且桑田一般是对永业田的称呼，也就是可以继承传给后人的，在上面放心地种下桑树，留给后人就是一笔稳定的财富，原本就可以养蚕可以吃桑葚，现在天幕又提到了更多用处，那做养肉更多的家畜家禽，不出售自家多点肉吃也不错嘛。
【桑叶还可以做茶。
湖南利用桑叶制作出了桑香黑茶，开发出千两、三尖、三砖三大系列等多个桑叶黑茶产品，实现了桑产业与茶产业的跨界合作，目前获得国家发明专利2项，并且创下年销售收入2亿元的收益。】
【桑树的叶、根、果、皮皆可入药。
果实桑葚可以食用，被国家卫生部列为“既是食品又是药品”的药食同源农产品。】
“2亿！”同样喝茶的大唐群臣眼红了，李世民现在就想兴起茶马古道卖茶去。
“茶叶果然很赚钱！”
“还能入药，这对百姓来说是最便宜的药物了，陛下，可多种植桑树！”魏征提议，李世民快速点头：“种种种！长安周围也要多种树！”
难怪天幕说要多种树，原来常见的桑树都这么多用处，其他树木说不定也很多作用，只不过他们没发现，只会用来吃果子当柴烧，现在想来，也不知道浪费了多少宝贝。
突然心痛！
【桑树还是唯一能抗水淹3个月以上仍然能存活的木本植物，非常适合在河滩荒洲，特别是水库消落带种植，有助于调节湿地生态环境，还能很好的吸收重金属，提高土壤肥力，绿化环境，减少水土流失。】
【此外，桑木可以制作器具，枝条可以编箩筐，桑皮可以造纸，桑叶发酵了可以做肥料，用桑葚、桑枝屑制作的培养基恶意用来培育食用菌。】
【毫不夸张的说，桑全身是宝！】
“对对对！”
蚕农们激动地立刻就扛着锄头出门了。
“真全身是宝，还嫌我家桑树种少了。”
【华夏古代人工栽培桑树十分普遍，统治者对桑树种植十分重视，各朝各代均有对桑树的保护和滥砍滥伐的严格规定。百姓同样对桑树十分喜爱，比如一般可以传给子孙后代的田地叫做“桑田”，像爱护传家宝一样爱护。】
【华夏作为农耕大国，在重视的桑树上不断地进行选种优化，形成适应不同地方的良种。】
春秋战国时期，山东地区已经育有鲁桑。
南宋时期，鲁桑传入太湖流域，与当地土桑嫁接后形成更适合太湖流域的湖桑。湖桑因为养蚕后产出的蚕丝极为细腻颇受喜爱。
北魏贾思勰在《齐民要术》种记载了多种桑树品种，女桑、檗桑、荆桑、地桑、鲁桑等等，足以说明华夏的桑树品种种类繁多，劳动人民对桑树的繁殖、桑秒移栽、桑树间种、桑园管理和病虫害防治等都有完善的技术。
【蚕桑蚕桑，说到桑树，自然离不开蚕。】
【其实世界上不止是华夏有蚕，但是只有华夏将野生蚕驯化为家蚕。】
早在7000多年前，仰韶文化遗址中便已经发现了半枚蚕茧化石，上面有明确的利刃切割痕迹，这说明远古时期蚕茧其实是用作食用的，远古先民曾经用石刀和骨刀切割蚕茧，取出里面的蚕蛹来充饥。
后来，人们研究出了缫丝技术，开始通过原始的缫丝技术来制取蚕丝，也开始有意识的选择体型较大和齐整的蚕卵进行人工培育，这才有了后面的家蚕。
【大家应该都听说过嫘祖缫丝养蚕的故事吧？】
相传黄帝在种植五谷、修建房屋、发明水井的时候，嫘祖带着妇女们上山剥取树皮，织麻结网，剥取兽皮制作衣冠。
一次偶然机会，嫘祖在桑树林中发现了白色的蚕茧，引起嫘祖的兴趣。
她发现蚕茧是野蚕吐丝结网后把自己包裹在里面，于是带着蚕茧回家研究，最终研究出了缫丝的办法。
首先，用热水煮过蚕茧，把蚕茧表面的胶质溶解后，再用树枝搅动送伞的丝状物，找到蚕茧的丝头，就可以从蚕茧里牵扯拉出柔韧的蚕丝——这就是缫丝技术的起源。
嫘祖还根据结绳织网的原理，进一步把蚕丝织成丝帛，制成衣裳，这也就是最原始的丝绸衣裳。
从此，黄帝下令保护桑树，和嫘祖一起带领先民开始植桑养蚕、缫丝制衣。
后世为了感念嫘祖，将她尊为“先蚕”，即民间的蚕神，帝王们举行“亲耕礼”时，皇后也要亲自举行“亲蚕礼”。黄帝有“先农坛”，嫘祖也有“先蚕坛”。
【除了嫘祖这位原型应该是上古时期部落女首领的缫丝发明人，古蜀国王蚕丛相传也是一位养蚕专家。】
相传是蚕丛首先将野蚕收集起来进行人工饲养，将野蚕驯化成家蚕。
——根据桑树的发源地，以及后来巴蜀之地的丝织产业特色，这个传说具有一定的真实性。
古人喜欢将某人的功绩或者职业冠入姓氏作为尊称，比如姓张的猎户直接称呼为猎户张。
“蚕丛”不一定是姓“蚕”，应该是姓“丛”，养蚕做出了巨大贡献才被人称为“蚕丛”，后来他的部族被称为“蚕丛氏”，他统治的蜀国的蜀字，是一棵弯曲的桑树，树下一只虫——就是蚕，而构成。
“蚕丛”是古蜀国的第一任开国君王，也被尊称为“蚕神”，而诗歌里与他并称的“蚕丛及鱼凫”，鱼凫是古蜀国的第三任君王，主要的功绩是“教民捕鱼”，二者共同被蜀人尊为先祖。
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“怎么又死了……”蚕丛在驯养的过程，首先尝试把蚕卵放在有盖子的陶器中，结果蚕卵被闷死。
后来改用当地产的竹子做的细眼竹筐，不但透气性好，而且便于排除蚕沙，让蚕卵存活度一下子大幅度提高了许多。
【到明朝以后，华夏人发现了新的蚕种——柞蚕。】
【之所以叫柞蚕，便是因为柞蚕吃的是柞树和槲树树叶，也能吐丝结茧，也能织丝成帛，因为柞蚕丝刚性更强，一般用于蚕丝被和蚕丝毯。】
远古先民很早就发现了柞蚕蚕茧，但是人工放养比桑蚕的人工饲养要晚很多。
因为这种野蚕大面积成茧的现象罕见，所以当时人们把它当做“祥瑞之兆”。