作者：西羚墨
清廷开始创办新式学校，1862年在北京设立的京师同文馆，设置新式的学堂规则、学科内容，并且选送留学生出国深造，培养翻译人才、军事人才和科技人才。
一切看起来都在朝进步的方向转变，一切看起来都是新气象。
仿佛是一扫清朝末年的颓败，什么都是新的：新式学堂，新式留学生，新式工厂，新式工人……
唯独当权者还是旧社会的旧人。
【这个时候，强势的西方列强在干什么呢？】
【清政府因为高傲和闭关锁国，错过了第一次工业革命后，又因为战争，错过了第二次工业革命。】
【这就是我之前所说的，落后了两个时代。】
1866年，方举赞、孙英德在上海创办“发昌机器厂”，最初是一个只有200元左右的手工锻铁作坊，专为外商船坞打造修配船用零件，这也是华夏私人经营的近代工业企业，还大部分是手工锻铁。
1866年，幕府彻底解除海禁，大量的人才主动留学，学习西方的科技和思想，这其中有一些未来“鼎鼎大名”的人——伊藤博文，井上馨，西周等。
1866年，德国人西门子制成了发电机，开启了“电气时代”的序幕。
到70年年代，实际可用的发电机问世。电器开始用于代替机器，成为补充和取代以蒸汽机为动力的新能源。随后，电灯、电车、电影放映机相继问世，人类进入了“电气时代”。
在东方，虚假的乾隆盛世，错过了进入“蒸汽时代”的机会。
两次鸦片战争的战败，错过了进入“电气时代”的机会。
清廷一边说要“中体西用”，一边忙着压制农民军。
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一边是欧洲各个国家，在同时发生第二次工业革命，各种研究发电机；
一边是日本幕府吸取教训，大力朝欧洲各国派遣留学生，海绵一样吸收西方先进的科技文化，最后带回日本进行重大改革；
一边是华夏大地上，济南长清县黄崖山正在发生的屠杀惨案。
同样是1866年，太古学派首领张积中多次参加科举，屡试不中后，对仕途心灰意冷，开始想着归隐山林。
起初，张积中想去扬州养老，但是扬州也有了战乱，为了躲避战乱，张积中找到了济南长清县的黄崖山中。
1856年，第二次鸦片战争发生，张积中一家老小都迁到黄崖山中，自给自足，成为乱世之中的桃源之地。
没多久，就有许多同样想躲避战乱的难民寻觅而来。
张积中曾拜周太谷为师，传习太谷学派，学习儒释道二家，不仅接纳了难民，还在山中开讲堂传道受业。
战乱不休，乱世之年难民甚至逃难的官绅越来越多，到1861年时，达到8000之众，引起清廷怀疑。
清廷要求张积中投案对峙，张积中拒绝了。
清廷派大军围攻，制造出“黄崖山惨案”，山寨之中难民几乎被屠杀殆尽，张积中本人投火自焚后被找出尸体枭首示众。
在其他地方的农民起义中，清廷任命李鸿章为钦差大臣对捻军作战，对太平天国依然在处处打击。
如此频繁的战争，军费从哪里来呢？清廷的国库还有这么多钱吗？
清廷只想着镇压，从来不会反省，自然也不会真正知道到底是哪里需要改变。
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“是乱民的错！”弘历一点也不觉得镇压乱民起义有什么问题，只觉得是乱民趁乱起义是不安分不老实。就像大小金川叛乱一样，都是刁民！
“什么收留难民，一收留就是八千人，这分明是想造反！”
以统治者的眼光，这张积中的行为越看越可疑，更何况清朝本就是不允许民间百姓大量汇聚。
“没错，朝廷给过张积中投案自首的机会，他不去就说明心里有鬼！”
朝廷之上有大臣附和，同样也有大臣沉默。
也有大臣反思：在这所谓的乾隆盛世时期就有如此多的叛乱，当今朝廷真得没问题吗？
唐太宗在位的贞观之治时，有这么多农民起义吗？
只是当着皇帝的面，自然是什么都不会表露出来。
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在民间，百姓却是很能理解张积中，也能理解那些难民。
“到处跟洋人打仗，能有个地方躲避战火，而且那么多人多安全，也不用担心山里有野狼。”
“什么单独去投案，怎么能去，跟官府对抗能有什么好果子？”
“一个人去了，不是受刑就是坐牢，结果还不都是一个死！”
“反正搁我是不去的，我宁愿死在家里！”
庶民本就畏惧官府，尤其是一个名声还不好、宁愿把兵力放在打压百姓也不愿意去对抗外国的官府，他们宁愿选择死也不愿意一个人去搞什么投案交待。
【日本原本也差一点错过，但是他们很快反应过来，及时做出彻底改革，并且成功地追赶了上来。】
哪怕还没有明治维新，还是德川幕府统治期间，已经在迅速学习西方，进行全方位的改制。
但是日本民间依然不满，认为丧权辱国的条约是德川幕府出卖国家和人民，于是开始要求德川家族还政给天皇。
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黄袍加身很有经验的赵匡胤直摇头：“都这样了，清朝的将领还不如反了算了，反正也是废物皇帝，还不如孤儿寡母。”
孤儿寡母虽然无力掌控朝政，也没做什么昏庸抉择。
后世的那些昏君，真是连儿皇帝都不如。
【1867年，“倒幕运动”成功，德川庆喜被迫宣布还政天皇，即“大政奉还”；】
【1868年，德川幕府彻底垮台，明治天皇开始废除幕府，从各地收回大权，进行土地、地税改革，集大权于天皇一体。在后世也被视为“明治维新”的开端。】
1871年，明治天皇派遣大臣进入西方社会考察，从此把西方先进的工业和制度一起引入日本。
从此，日本的进步几乎是一日千里。
德川幕府锁国期间，只与华夏和荷兰贸易往来，当时就有“兰学”，即学习荷兰文化。当时的大清火器落后，日本便学习的荷兰的火器。
德川幕府开港之后，产生了“英学”“法学”“德学”“美学”，被统称为“洋学”；
明治维新之后，开始大量翻译“洋学”的书籍，从方方面面开始进步。
比如医学方面，日本学者翻译了《解剖学图谱》等近现代医学书籍，开辟出自己的生理学、病理学等现代医学体系；
博物学方面，日本学者翻译了西方书籍后开始自己著作，稻生若水著作《庶物类传》，根据野外实地调查编著而成，开始有了实物研究的习气，摆脱了华夏的文献主义影响；
在药学的影响下，物理学、化学都开始走向现代化，并且作为军事技术的基础学科受到重视。
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“物理学和化学是什么？药学怎么能诞生物理学和化学，又怎么影响军事？”
刘彻听到军事就很感兴趣，但是越感兴趣，不理解的就越多。
“是用作医疗，当军医吗？”
大汉已经开始有军医，并且还在继续培养人才，宫中的太医最近忙得很，又要给贵人治病又要带徒弟还要出义诊，忙得脚不沾地。
但是太明显的变化，并没有很快出现，不过是为刘彻积累了一些好名声。
时间短暂之下，带的那些徒弟的医术也没有太快的提高。
在刘彻看来，远远没有达到自己所期望的那样。
看到天幕提到的日本的近现代医疗体系，他开始反思：是不是方向走错了？还是说还有哪里不足？
“陛下，那解剖学……”女医义妁欲言又止。
刘彻对于天幕夸过的人才态度很和蔼，用眼神鼓励她：“对了，解剖学是什么学，你是知道吗？”
义妁认真地点点头：“《黄帝内经》中有提到过。”
刘彻看出义妁的态度不一般，认真地点点头，示意她继续说。
“‘解剖’两字在《灵枢·经水篇》中出现过——若夫八尺之土，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少……皆有大数。”
义妁说完，立刻引起朝廷上的轩然大波。
显然，不是所有人都能接受把人剖开研究五脏六腑的。东方朔却哈哈一笑，打断大臣们的争议：“陛下，臣有一个故事，不知道你想不想听。”
东方朔向来诙谐，刘彻最喜欢他的幽默，对东方朔自荐时自己夸夸其谈都能接受，更不用说自己最喜欢的故事。
“说。”
东方朔夸张一笑：“相传，鲧因为治水失败被天帝处死，死后二年尸体不腐，天帝感到奇怪，于是赐了于是给了另一个天神一把吴刀，让他去剖鲧。天神手起刀落，鲧的腹部敞开后，竟然从体内飞出一条黄龙，腾空而起，这条黄龙落地后化为人形，就是后来的‘禹’。”
刘彻听到这样一种“大禹诞生”的故事，觉得颇为新奇之余，忍不住有了新的想法。
“原来解剖真有用处，那岂不是牢里的死囚也有别的用处？”
张汤虎躯一颤，即使他总是靠揣测上意来断案，但是听到这里不由有些犯难：让他去解剖死囚，还要研究什么，他也不擅长。
张汤犹豫地看向首先提出解剖的义妁，打量着这位看起来颇为年轻的女医，思考着是请对方一起合作，还是干脆自己去学。
义妁没注意到张汤的视线，正在沉思。
她也被东方朔启发到了。
鲧的腹部被剖开后诞生了“禹”，若是妇人怀孕难产，剖开肚子，是不是也可以把孩子取出来？
【曾经的日本天皇，受华夏影响，全盘汉化，学习儒家文化，学习《论语》。
明治维新时期，开始全盘西化，连明治天皇也开始学习德语。日本开始进入资本主义社会。】
【打不过就加入，非常符合日本的一贯作风。】
【日本在轰轰烈烈举行明治维新的时候，华夏的清政府几乎是在同一时间举行“洋务运动”，并且同样开始向西方学习。】
洋务运动期间，改革派把军事改革放在第一位。
先后建立“天津机械制造所”、“安庆内军械所”、“江南制造总局”等一系列军事企业，同时也加强了对海防的建设。
在80年代中期，洋务派仙湖组建了北洋、南洋、福建二支海军。
日本明治维新期间，同样重视军事改革。
并且因为美国人从海上而来逼迫日本打开国门，日本对海军的执念达到了极致。
一边兴建新式军事学校，一边颁布征兵令，要求全国年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。
到1873年时，日本的作战部队动员可达40万人。
看起来好像差异不大，但是到了洋务运动后期，清廷因为军费不足，导致一系列的军事改革只留下一些花架子。而且因为军费不足，开始对百姓增加徭役赋税，为百姓带来了巨大的压力。