作者：西羚墨
古人看着在门口的保安赞叹：“看,他们的门房还守在门口，还有横杆拦住不让人进出，不错，严格。”
看着人来人往进进出出的景象羡慕：“好多人，这一定是个豪门世家！”
但是也有清醒人,小声嘀咕：“我怎么觉得那像是一个村，甚至是一个镇？”
那些一出门各自三五成群的，明显很多人互相不认识嘛。
【四大文明古国里，古埃及是最古老的文明古国，也创造了许多个第一】
【它是第一个书写历史的民族，建造了人类的第一个花园，也出现了最早的中央集权的君王统治的王朝，有了人间法老】
【注意，“法老”这个词语并不代表统治者本人，而是代表神授给统治者的居所。这既表明了法老统治的宗教性，也表明了它的男女平等】
【古埃及人没有男尊女卑的想法，统治者只讲究肥水不流外人田，所以无论是法老的儿子还是女儿都有继承权，甚至包括法老女儿的丈夫】
【我们现代可以看到法老的雕塑里，无论是法老王和妻子，还是法老女王和丈夫，都是并肩而坐，他们共同分享权力】
荆咕放出特意找到的法老国王雕塑，《门考拉夫妇像》是并肩站立的夫妻像，《埃及王子和妻子像》是并排坐立的夫妻像。
他们虽然肤色材质不同，最大的共同点就是男女同等大小，坐着或者站着的位置是同一高度，这也象征着一种平等原则。
华夏古代书画或者雕塑，甚至包括其他文明里，一般是地位越高身形越大。
比如唐太宗李世民的《步辇图》，李世民是整个画面里最大的，前来拜见的番邦部落首领其次，首领带的两个仆人再次，抬起李世民步辇的宫女最小。《乾隆南巡图卷》图里同样如此，长卷长达21米，迎接乾隆的官吏那么多人，就乾隆最大最醒目。
已经登基称帝的武则天闻言轻笑：“看来二圣临朝并不是天皇独创。”
太平公主看着天幕，一时间眼神有着茫然，心底却又有些莫名的雀跃。
原本以为，自己是公主，继承皇位跟母亲一样名不正言不顺。现在才知道，原来并不是所有地方都是这样。
“无论儿子还是女儿都有继承权……”
她总觉得，自己深受父兄宠爱，若是像母亲一样篡了大唐的江山是背叛父兄。所以哪怕她知道了权力的重要性，也拉拢了一些朝廷重臣听命于她，但依然从没想过要迈出那一步。
直到现在，她心动了。
如果父兄真得疼爱她，一定会给她跟其他皇子们一样的继承权吧……
【古埃及的纸莎草大家应该都从歌曲里听到过，印象深刻】
【纸莎草对于古埃及人来说，草芯可以食用，草可以做纸甚至还可以做船——但是，纸莎草的纸只是草木本身的纤维压平风干使用，因为竖着的纤维折叠易碎，所以莎草纸不能折叠只能卷起】
【所以在历史上，东汉的蔡伦依然是被视为发明造纸术的第一人，他的蔡侯纸才被认为是真正意义上的“造纸”】
东汉时候，蔡伦呆愣愣看着天幕：“蔡侯纸，我这是凭借造纸封侯了吗？”
身边的小太监们连声恭维祝贺，但蔡伦都没有听进去。
此时正逢刘肇已将邓绥封为皇后，蔡伦知道邓绥喜好舞文弄墨，为了投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。
目前，他已经总结了前朝的造纸经验，正在改进造纸工艺，但是改进工作并不顺利。
蔡伦设想利用树皮、碎布、麻头、鱼网等废弃易得的原料来造纸，试验了多次并没有成功，还被不和的同僚嘲讽。眼看着要放弃又不甘心，正准备咬着牙继续新的尝试时，天幕上说出他未来竟然凭借造纸青史留名，蔡伦顿时什么权势什么争锋都抛到了脑后。
天幕这时放出了后世人为蔡伦建的纪念园，由蔡伦生祠扩建而来的纪念园里还有他巨大的青铜雕像，蔡伦看得雕像眼眶发热。
是他的塑像，是他！
在蔡伦墓的西面，后人还建立了蔡伦纸文化博物馆。馆内展出了不同时期的造纸遗址图片、造纸工具及纸张样品，还有完整的视频在播放蔡伦造纸术的过程。
把树皮、碎布、渔网等物进行浸泡、蒸，捣烂后再切料、捣浆，直到它们全部变成浆糊一般的纸浆。再不断地搅拌，制絮，用方方正正的纱网抄捞起来，一张些微残留植物纤维的纸张就成型了。
这还没完，还要把纸张叠起来、又分开糊在墙壁上，等干了再揭下来等一系列工艺。
蔡伦看得是眼睛都不敢眨，这是他在借鉴另一个世界的自己的经验！
等到天幕开始换了个画面，蔡伦才遗憾地回过神来。
虽然视频太短，还好跟自己设想的差不多，再尝试一两次应该就能成功……
刚想到这里，蔡伦突然发现旁边多了个人，定睛一看，这不是伺候皇帝陛下的郑公公吗？！
蔡伦紧张了，虽然算是同僚，这位皇帝面前的红人也是自己需要仰视的：“郑公公……”
“莫急，陛下传唤你，随我过去便是。”昔日在小太监面前趾高气扬的郑公公今日格外好说话，笑眯眯地做出邀请的手势。
蔡伦的心中大定。
再看一眼天幕，蔡伦想，什么权势，能青史留名吗？面前的这位大太监郑众比自己权势大多了，也没见天幕提他一个字。
还不如好好做事，历史和后世人会记住他。
【古埃及文字和苏美尔文、古印度文和华夏的甲骨文，都起源于图画文字，最终的发展结果都是象形文字】
【但是很可惜，甲骨文经过烟花成了世界上应用人数最多的文字，而比甲骨文诞生更早的古埃及象形文字却在历史的长河中渐渐消散】
天幕放出了不同文明的原始文字：
古埃及的图画文字，色彩丰富，图像生动，带着某些神秘的象征意义；
古苏美尔的楔形文字，抽象线条刻在泥板上，简洁概括；
古印度的印章文字，刻在石头或陶土制成的印章上，一个个文字看起来更像是一副做祭祀的神秘图画；
古华夏的甲骨文刻在龟壳上，拙朴神秘，带着历史的厚重感。
天幕上象征着时间的数字快速变化，5000年前，4000年前，3000年前……
对应的时间下面，不同的文字同样在不断地演变。
当外来文明入侵，文化断层，文字也渐渐消散在了被征服的历史长河中。
只有华夏文字在不断地演变，但是始终能看出最初的模样。
甲骨文，金文，小篆，隶书，楷书，草书，行书……
文字不断发展，甚至发展出了各种字体的艺术，成就了许多书法大家。
这都是华夏文明延续几千年的见证，是文明强大生命力的象征。
【古埃及人对现代最大的影响，就是历法】
【古埃及人把一年分成12个月，每个月30天。因为尼罗河泛滥的间隔时间是365天，所以他们在岁末再添上5天，这和天文历法中的365.25天仅仅相差0.25天】
【后来罗马的儒略·恺撒采用古埃及太阳历，加上闰年改良为儒略历，中世纪罗马教皇格列高利又被儒略历加以改革，成为了沿袭至今的世界性公历】
“以基督耶稣的诞生为元年，就这么决定了。”教皇做出了改变世界的决定，来表达对他的主的虔诚。
而刚刚看文字演变看得心潮澎湃的古代人顿时如同被泼了一盆冷水。
“现在的历法不是华夏自己的历法？”嬴政看到天幕里有自己“书同文”的小篆，正高兴着，听到历法用国外的立刻脸色阴沉了下来。
扶苏不解：“为什么要用外邦的历法？”
老谋深算的李斯看了扶苏一眼：“公子，六国余孽犹在，为什么六国人要用我大秦的小篆？”
扶苏一哽，很快反应过来，不自觉地看向了高高在上的父皇。
因为，六国已经被父皇扫平了。
【古埃及的狮身人面像成了旅游胜地，也成了影视剧的常客】
【古埃及法老的木乃伊不但在博物馆里展览，影视剧里动不动就复活一下】
荆咕这里做了个恶作剧，截取的是影视剧里木乃伊复活的画面。
于是古人看到天幕上先是一个浑身裹着脏兮兮布条的人型生物躺在一个长长的棺材似的木匣子里，镜头不断拉近，看到了那布条的细节，干巴巴的手指、瘦的骷髅架子似的身体。
古人还在讨论“这么瘦肯定是贫民，吃的不太好”“寿衣几块破布一看就很穷”，只见那木乃伊干瘪的脸上突然睁开眼。
“喝！”
大秦朝廷上，君臣集体吓一跳。
扶苏被吓得后退几步，正要为自己的失态道歉，一抬头发现父皇虽然没什么动作，脸色也有些微白。
他明智的选择将被吓到这件事略过，但是胡亥在一旁咋咋呼呼：“木乃伊？这不是尸体吗？”
扶苏这才反应过来：“法老的木乃伊？这是帝王的尸体？”
嬴政的手不由自主握住腰间的剑。
始终紧紧握着，好悬地控制住了脾气没有爆发。
把帝王的尸体用来展出还做戏子一般演出，嬴政表示不能接受。
想起前面天幕提到自己的皇陵和兵马俑，嬴政心里更郁闷了。
这后世怎么回事，对帝王不恭敬挖坟盗墓也就罢了，连帝王的尸体都不放过。
他一定要在自己的地宫里挖出支流繁多的地下河，在地下河里注满水银，等自己驾崩后，睡在棺椁里，棺椁漂流在长河上，再让棺椁流动起来，位置不固定，让后人根本找不到！
【最重要的是，古埃及的猫！】
【十二生肖里是没有猫的，因为猫并不是我国的本土产物，比如秦朝和先秦时期就没有猫】
【相传是张骞开辟丝绸之路之后从西域带回来的，而西域极有可能是从古埃及引进。目前有记录的最早驯化家猫的就是古埃及。】
【包括现代也认为，猫的起源环境就是沙漠地区，所以它不爱喝水】
对猫宠爱到极致的宋朝人集体高兴了起来。
宋朝人接猫回家，还要用柳条串着鱼或者盐去给大猫和大猫主人做聘礼，柳条象征着“留”，表示大猫舍不得孩子，古人竟然折柳送别也是取谐音的挽留之意。鱼自然是补偿给大猫的食物。
陆游怀里抱着猫，抬起猫的头看天幕：“粉鼻你看，天幕在说你的祖宗呢！”
——陆游聘猫用得是“盐”，还写过聘猫过程“盐裹聘狸奴，常看戏座隅”。
黄庭坚正在窗前写诗，纸面上俨然是一句“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”。
“天幕也在说猫，巧了，正要去聘猫。”黄庭坚放下毛笔，迫不及待去折柳把准备好的鱼儿串起，准备去刚生了小猫的友人家聘猫。
【根据最早的记录，猫的族谱可以追溯到塞浦路斯和埃及。】
【古埃及人非常爱猫，有严格的法律禁止出口猫。然而，猫非常擅长捕捉啮齿动物，它们很快就登上了尼罗河上的驳船，成为捕鼠者，并成为船长和水手的伙伴。】
碧蓝的大海上，一艘轮船正在海面上航行。
一只常见的狸花猫戴着威风的帽子，大摇大摆蹲在船舵上，透过舷窗眺望远方。
往来的水手见到它，笑嘻嘻敬个礼，喊一声：“船长好！”
“船长辛苦了！”
“船长吃小鱼干吗？”
看起来像是猫成为了这艘船上的“猫船长”。