作者:西羚墨
这是一本弹词小说,它的主人翁是后世鼎鼎大名的“孟丽君 。
陈端生仰慕黄崇嘏,在自己笔下塑造的“孟丽君 的理想就是“愿做黄崇嘏第二 。
“不,这不是诗词,我这就是一本小说! 陈端生顿时觉得自己仿佛有了无形的责任,和巨大的动力,“前朝没有女性文人写长篇小说,我来写!
【女性的文章书籍有什么?有班昭的《女诫》、《礼记》中的《内则》、宋若华的《女论语》、明章圣皇太后的《女训》等,是女性对女性自己三从四德的洗脑和教化。】
【从先秦时期开始,“男尊女卑 就初具理论根基;再到《孟子》《礼记》等作品中,“三从四德 被提出,女性的社会地位和日常生活均被限制;西汉时期,阴阳学说得到发展,“男尊女卑 的思想逐渐绝对化和正式化。到了宋朝,程朱理学“存天理,灭人欲 观点的提出,对女性道德提出了更加严苛的要求,以此来维护封建礼教的统治。】
【儒家经典《礼记·曲礼》约束:“内言不出于阃,也让女性文学大部分没有传出来的机会。】
一群群文人齐齐脸色难看。
无论是男是女,无论是对自己的洗脑还是对女性的约束是为了维护统治,被点出了用心,都觉得有一种好看的表皮被扒开,露出底下沟壑深深的深渊,暗藏着种种险恶用心的真相。
【为什么咕咕要在宋朝时开始说女性文学?因为宋朝是一个重要的转折点。】
【是文学从上层阶级到市民阶级更繁荣的转折点,也是国外的女性文学逐步超越了华夏的转折点。】
【从宋朝开始,明清越往后越打压女性,导致明清连著名的女性诗人词人都没有。在散文、乐曲或者小说里,同样没有。】
【而在西方,逐渐走出黑暗时代,有了第一位进入大学的女教授,有了写出世界名著的勃朗特三姐妹,也有了一个繁荣的女性文学盛世!】!
第152章 第 152 章 文学与文化影响力13
【元朝,是一个非常重利、重实用性的朝代,在文化上就显示它更在意能治病的医学、能带来更多赋税的商业,对儒学的文人需求并没有那么大,所以科举次数有限。】
【那么大量的文人到哪里去了呢?】
【一部分,是隐士;】
“这蒙古人动不动屠城,果然不得民心!”
刘邦对隐士非常熟悉。
一部分隐士是不愿意接受新朝的前朝遗民,包括前朝的宗亲贵族、大臣等等;
一部分是觉得前朝更好的文人,这一种随着天下安定也可能投效新朝。
汉初也有不少隐士,宁愿归隐山林也不愿意出山做官。
刘邦只要一想宋朝那么重视文人,到了元朝突然连科举都不开了,就幸灾乐祸地看笑话。
这元朝的隐士,恐怕不少吧?
【一部分,是小吏,是元朝特有的儒吏;】
文人们听到“儒吏”,比听到元朝不开科举还要愤怒。
不开科举可以理解为蒙古人重武轻文,没文化还不重视文化,但是文人去当小吏,在他们看来这就是折辱人!
要知道,唐宋时期,有些举子被安排到地方上当“吏”,是宁愿辞官不去,也不会去当“吏”。
——这也就是《人虎传》类似的故事。
对讲究颜面的世家来说,一开始当“吏”,一辈子都被人看不起,这时候可不流行什么从下往上升。
宋朝时期,金陵李恒虽然是进士出身,因为贫困给小吏凌立义的父亲写了墓志铭,就被世人瞧不起。
整个唐宋,“吏”无品级,文人一向鄙薄,称之为“胥吏”“吏役”,唐人沈千运直呼小吏:“谁能做小吏,走风尘下乎。”宋朝也是“尚文贵儒而贱吏”。
然后到了元朝,儒生想进官场,普遍得从“吏”做起:“吏出于儒,儒吏合一”。
【还有一部分,就是进入市井求生,形成了特有的“浪子文化”。】
【元朝的俗文学作家,从文人雅士中分离出去,从雅入俗,投入俗文化的创作中,创造了俗文学的辉煌。】
【这就是“元曲”辉煌的原因,也叫做“元杂剧”。】
李隆基眼睛嗖的亮了。
原来还可以这样,文人由雅入俗?
他一直很喜欢戏曲,甚至自己还会亲自扮成丑角上台演出,还在宫中设了梨园和诸多戏子来演戏。
但是天幕骂他奢靡的次数太多,现在再那么大动干戈一定会被大臣上谏,不如,让文人去写?
民间戏剧文化发展起来了,自己直接去看,岂不是美哉?
【华夏古典戏曲发源于先秦,至宋、金时期,宋杂剧、金院本的出现,标志着戏曲的成熟。到了元朝,杂剧大盛,迎来了第一个戏曲高峰期。】
【因为大量文人的加入,元杂剧的题材丰富,内容多样,出现了历史戏、公案戏、神仙道化戏等,爱情婚姻戏是元杂剧中数量最多、比例最高的。】
【在元朝以前,唐宋文人很少下顾戏曲,到明朝,创作戏曲的作者又回到了文人圈子和书斋里,元朝杂剧作家流连于秦楼楚馆,以一种“戏玩”的态度参加书会,许多后世的名家都是“书会才人”。比如马致远就是元贞书会才人,还有“玉京书会”“武林书会”“九山书会”等等。】
【书会才人是一个固定创作群体,里面的浪子们以自己的浪子生涯自豪,“浪子”这个在宋朝为士人所不齿的头衔,在元朝引以为荣。】
关汉卿一边搂着一位名妓,喝着名妓送来唇边的美酒,哈哈大笑:“我就是蒸不烂、煮不熟、捶不破、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆!”
他状若癫狂,但是一声豪气让名妓眼露欢喜,顺着关汉卿的词唱起曲来。
“我是普天下郎君领袖,盖世界浪子班头!”
关汉卿自己拿起酒壶,在名妓的环绕中自顾自唱起了主角戏:
“我要占排场风月功名首!”
【从时代背景来说,元朝无论是经济还是医学很多方面,盛世时期并不差。乱世就不用说了。但是元朝的乱世,格外多。】
【除了常年征战,最主要的是统治阶级本身的问题——元朝没有汉族的嫡长子继承制度,每一位帝王的登基都伴随着腥风血雨。】
【这也就意味着,元朝的中央核心,依然是蒙古人和色目人,汉人想要掺和进去,可能还没发达就已经死翘翘了。】
【而且元朝的汉人想要走仕途,从儒吏做起,也只能止步于四品。四品以上,尤其是在元朝很有权力的宰相,我放一下名字就能看出,全是蒙古人。】
“哎,当官难,不当官也难,这世道,哪里都不容易。”
刚刚辞官的王实甫很能体验天幕所说的政治动乱。
在蒙古人当权的元朝,汉人是饱受歧视,非常不容易的。
而且,俸禄极其微薄,这也让不少儒生哪怕当官也得去卖字画来维持家用,或者去学校当教师。
也就是元朝各种官学私学多,儒生或者儒吏去当教师挣钱补贴家用成了非常普遍的一个差事。
王实甫直接辞官后,就开始写杂剧。
现在每日与勾栏伶人为伍,反倒是自在许多。
【元杂剧有些经典剧目,来源于唐宋时期的诗歌或者词曲。】
【比如白朴的《裴少俊墙头马上》,又名《墙头马上》,源自白居易诗歌《井底引银瓶》。】
【原作中是李家千金奔者为妾,但是白朴改成了李千金大胆捍卫爱情,大团圆结局。对了,这里裴少俊的父亲是裴行俭,就是大唐那个官员裴行俭。】
裴少俊的父亲裴行俭与李千金两家父辈原本有婚约,后来政见不和被迫搁置。
但是两家的小儿女却因为偶遇,渐生感情。
裴少俊到洛阳购买花木,特意到李家的府邸探访,在府邸巷外,隔墙遇见了李千金。
裴少俊看着墙内年轻美貌的姑娘,眼神直白而大胆:“姑娘就是我那指腹为婚的未婚妻?”
李千金含羞带怯:“是我。”
两人正值青春年少,情窦初开,隔着墙,在你有心我有意的对话中,越交谈越火热。
裴少俊大胆地请求:“我可以进来吗?”
李千金是偷偷爬到树上看向墙外的,见状连忙看向周围,趁着身边的丫鬟和老嬷嬷不在,偷偷答应,还偷偷开了后门让裴少俊进入府邸。
“这边走,府上人多眼杂,你小心点。”李千金羞答答地把裴少俊引入府中,又紧张,又怕被人发现。
为了安全起见,李千金瞒着所有人,把裴少俊引入自己闺房
而裴少俊显然也不是老实的,两人第一次见面就在李千金的闺房中私定终身。
此后不断私会,终于被嬷嬷撞见,老嬷嬷愤怒地把裴少俊锁在房间内,并且要禀告给李千金的父亲。
李千金哀求:“嬷嬷千万不要告诉我父亲!”
老嬷嬷为李千金被引诱痛心疾首:“这男人不是好东西,若是喜欢你,三媒六聘迎娶进门,哪有这样偷偷摸摸,这算什么!奔者为妾,小姐你堂堂千金,是想给人作妾吗?”
“都怪我爹,是我爹不允许,我们本就该是夫妻!”李千金却恋爱脑上头,只责怪自己父亲拆散二人的姻缘,一直拖着不肯让二人成婚。
老嬷嬷好说歹说,李千金不但没有被说服,反而倒打一耙:“嬷嬷你若是不放了他,我就说是嬷嬷你当红娘,撮合的我俩!”
“你你你!”老嬷嬷又气又怕,最后索性放弃:
“罢了,随你吧。”
这一放弃,老嬷嬷把裴少俊放出来,直接不管了。
李千金更加大胆,趁父母不在家,直接跟裴少俊私奔去长安,偷偷住在裴家后花园,七年时间生下一儿一女。
又一年,清明节时,裴少俊的父亲裴行俭发现了李千金和两个孩子,非常愤怒,要求裴少俊休妻。
李千金大胆地陈述:“我们本就有婚约,怎么能说是私奔?我们就是天赐的良缘!”
但是李千金一个人大胆也是徒劳无功,裴少俊依然写下了休书,把李千金赶回洛阳家中,但是把自己的孩子留了下来。
等到裴少俊状元及第,当上了洛阳县尹,重新开始寻找李千金。
而李千金父亲为她撑腰,裴行俭知道了李千金的身份,带着两个孩子前来赔罪,李千金看在孩子的份上,认了裴家。
【大家有没有觉得这种故事很眼熟?】
【这不就是现代的狗血剧吗?!】
太平公主刚被李千金的无脑雷的不轻,突然听到没听过的词汇,有些疑惑:“狗血剧?狗血和戏剧有什么关系?”
“民间说狗血可以辟邪,东汉《风俗通义》中谈到秦德公杀狗的故事,就说过‘作伏祠,杀狗磔邑四门,以御蛊灾’,就是把狗剁碎了布置在城池的四个方向,但是这跟戏剧有什么关系?杀狗辟邪的戏剧?”
上官婉儿说着也觉得不像,天幕刚刚说的故事明明就是爱情故事。
武曌笑了笑:“也许就是辟邪,给李千金的脑子驱驱邪。”
上官婉儿若有所思:“有道理。”
都糊涂私奔还给男人生了两个孩子还被休,被休之后还能原谅,这脑子是需要驱驱邪。
【果然,我们现在玩得都是老祖宗玩剩下的,这种为爱私奔——私定终身——带球跑生娃——被棒打鸳鸯强行拆散——重新复合原谅——大团圆结局,千年以来的套路一点没变。】
私奔、私定终身、棒打鸳鸯都能理解,带球跑是什么意思?
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