作者：西羚墨
荆咕不会在意朱元璋是什么想法，开始介绍人殉的历史。
【人殉，早在原始社会末期就已经出现。奴隶社会时期非常盛行，比如之前我曾说周朝废除了人殉，现在查资料，发现并没有。这是我个人不严谨没有考据的错误，跟大家道歉一下，在此纠正，重新补充说明。】
荆咕的道歉，让古人反应各不相同。
有书生嘲笑：“果然是女子，就算是后世女子多读点书，同样见识有限，错漏百出。”
听到的同窗怒骂：“比尔等迂腐之人好，哪怕错了也从不认错！”
也有人赞赏：“做学问就是要精益求精，如此专研，方为求知之道。”
还有人好奇：“后世的史料是什么人都可以看吗？还是说这女子本就不是普通人？”
【根据资料具体看来，在奴隶制早期的夏朝，因为奴隶制刚刚建立，继续发展生产力，奴隶主需要很多奴隶从事劳动，因为这一时期人殉较少；】
【商朝信奉鬼神，入主中原后，早期人殉并不普遍，中晚期达到鼎盛。根据现在已有的两千多座陵墓中可以看到，贵族墓中殉葬者多达几l百人，少则一二人。有的是活埋的生殉，有的是杀殉】
【周朝时期人殉之风依然盛行。西周早期的人殉甚至比商朝更为广泛】
“怎么会……怎么会……”平民中的儒生感到不可思议。
春秋战国时期不是因为礼崩乐坏才有那么多人殉，周朝不是大同世界理想社会吗，怎么也会有人殉？
【《墨子·节丧》记载：“天子杀殉，众者数十，寡者数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”说明周朝初期，人殉已经制度化了】
【到了西周晚期和春秋时期，贵族中仍然流行人殉。比如齐桓公、晋景公、秦武公、秦穆公等诸侯王都曾死后佣人殉葬。秦朝从秦武公开始实行人殉，死后殉葬者多达六十六人】
【那么为什么秦穆公杀殉会被骂蛮夷？因为，一般殉葬只是殉葬奴隶，而秦穆公殉葬了大臣，而且总殉葬炸多达一百七十七人。】
奴隶，根本不被贵族看在眼里。
周朝说没有人殉，因为奴隶，不是人。
周朝实行分封制，从周天子往下，分封诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶。
而奴隶作为从属品，跟牛羊马一样可以被买卖，也同样可以殉葬。
【直到春秋后期，因为不合礼制被反对，改用木俑、陶俑代替殉葬】
【——《周礼》早就有了，怎么周朝快灭亡时才提到不合礼制？
所以真实的原因，是社会生产力大幅度提高，需要劳动力来发展生产。】
春秋战国时期，青铜器从贵族流向民间，大幅度使用。青铜农具让农业提高了生产力，青铜兵器也提高了战斗力。
而最重要的，是从春秋到战国，军队也从贵族和贵族门客的参与变成了平民与奴隶参与，从不杀俘虏交换战俘，变成了杀俘虏以绝后患。人口大幅度减少，奴隶成了重要的劳动力。
这才是真正的原因，一个残忍，又真实的原因。
百姓深深地被震撼到了，突然感觉自己好像知道了了不得的事。
“难怪天子不让我们娱乐也不让做生意，只能种田服役，我们就是劳动力……”
“但也正是因为需要我们种地，才没让我们去殉葬……”
武帝时期，原本觉得劳役太重的汉朝百姓，突然发现这时期的好处。
【进入封建社会后，仍然有人殉发生。在秦始皇去世时达到了顶峰。
前面说过，秦始皇用陶俑取代人殉就是为了珍惜民力，为什么在始皇帝去世时又达到了顶峰？】
【这就不得不说他的好幺儿胡亥和他的好心腹赵高，怕始皇帝地下孤单，不但把所有儿女送下去，还把没生育过的后妃也送下去，还有打造始皇陵的工匠一起送走。】
【最后没等始皇帝三年满，就把大秦也送下去了，真是一个大孝子！】
嬴政听到不到三年大秦就被送走，终于顾不上天幕一声暴喝：“胡亥！”大秦奋六世之余烈才变成如今的大秦朝，没想到他死后才三年，大秦就没了。
天幕之前说大秦太短，他想过的短是没有周朝八百年长；
后来天幕说大汉最长，也不过四百年，他又以为秦朝是百年左右。
万万没想到，他去世不到三年！不到三年！
嬴政眼神阴森森看着快速跪下的赵高：“赵高，竟然是你。”
他就说胡亥蠢归蠢，手段不至于斗得过所有公子，若是有赵高，那就说得通了。
“陛下……”赵高吓得哭着浑身颤抖着求饶，“陛下，现在臣还什么都没做，一切都没发生……”
胡亥扑上来抱住嬴政的腿哭嚎：“父皇，儿臣什么都不知道，一定是赵高，是赵高干得，儿臣也是被利用！”
嬴政一脚踹开胡亥：“车裂！车裂！”
这样的逆子，没法改造，宰了算了。
至于赵高，这样的佞臣，他不缺，跟胡亥一起上路正好师生相伴。
两人被拖下去，鬼哭狼嚎着嬴政也没心情理会，雷厉风行地吩咐李斯：“传令下去，朕死之后，不许殉葬任何人！尤其是工匠，好好留着，朕要重用。”
他担心骊山正在修陵墓的工匠看到了离心动荡，立刻颁布法令让李斯执行。
李斯领命，亲自去办理此事。
嬴政再次看着天幕，遥遥一叹。
他终于明白为什么天幕说秦始皇陵的很多技术失传，原来不仅仅是因为战争，还因为制造秦始皇陵的工匠全被胡亥殉杀了。
他能听出天幕有多可惜，也能听出这些工匠的技术在后世有多重要。
而且跟后世的帝王陵对比后，嬴政也发现：果然还是大秦的工匠最厉害！
既然这么厉害，怎么能死？
他儿子很多，死一个胡亥不可惜。帝王的身边也从来不缺宦官，但是死一个秦始皇陵的工匠，很可惜。
【秦朝灭亡后，殉葬之风已经走向衰落】
【汉朝时期，刘邦吸取秦朝灭亡的教训，加上秦末混战后人口剧减，他立法明令禁止人殉，并且鼓励妇女多生育子女，鼓励改嫁；
汉武帝刘彻在位时，人殉没有完全绝迹，董仲舒提议过打击人殉，刘彻也重视了，对人殉的收敛有一定作用，但并没有完全绝迹；】
【直到汉宣帝刘询在位时，赵缪王刘元病重时要求善于吹拉弹唱的奴婢为他殉葬，有十六人因此被逼自杀，刘询知道此事后撤销了刘元一族的封国，惩罚是前所未有的重。由此可知，这个时期不只是法律禁止，人们也是公开反对的。也因为惩罚之重，人殉之风在中原几l乎完全消失。】
【在现在已经发掘的汉代诸侯王、列侯墓中都没有发现人殉，可见中原地区人殉现象已经很少了。
让我们说：谢谢老刘们！】
老刘们集体展颜，刘邦得意大笑：“哈哈！”
是他先开始立法禁止人殉的，果然还得是他！
吕雉难得没有泼冷水，淡淡夸奖了一句：“还算你爱民。”
被难得夸自己的吕雉这么一捧，刘邦更高兴了，叉腰大笑：“哈哈哈哈！咱老刘家都厉害的很！”
【不愧是我们大汉族的祖先，这先见之明就是不一样】
老刘家集体被夸，美滋滋。
大汉朝的百姓也一起美滋滋，有一种与有荣焉的骄傲。
【唐宋时期，有零星的人殉。比如唐太宗李世民去世后，两个少数民族将领想要主动为其殉葬，被唐高宗禁止。除了二者对李世民的感激，这跟少数民族的习俗也有关系，少数民族的殉葬哪怕是清朝初年、入关之前依然存在。】
【唐宋时期有记载的反而只有皇帝，比如唐武宗的王才人，宋高宗的李才人、王才人，都是生前宠爱的妃子，死后一起带走。嗯，这种宠爱估计狗都不要。】
唐武宗李炎：别骂了别骂了，朕马上改。
想不到整个大唐只有他被点名，连玄宗皇帝都没有人殉，他太丢人了！
一想到老祖宗太宗皇帝可能也看到，李炎心急又心虚：“废除人殉，全部废除！朕驾崩后不需要任何人殉葬！”
如他所想，李世民的确看到了，也的确正在生气。
“朕的子孙怎么回事，大唐自立国以来什么时候人殉过，还殉葬自己的妃子，这是什么皇帝！”
长孙皇后也在皱眉，她想说些什么，但是后宫不得干政，当着朝臣的面实在不好开口。
但是想想先前诸多对女子的不公，她身为皇后，一国女子之尊，如果她都什么不能做，那其他身份不如她的女子如何是好？
她想了想，鼓起勇气委婉道：“陛下的风范，后世子孙学不到一二，不如陛下写下来传给后人，以作训诫？”
比如，把不得人殉写入法律中。
长孙皇后原本想给宫中妃子写一本书来规戒行为，然而现在想想，一直以来给女子的清规戒律那么多，反而是保护女子的法律太少。
她心中忐忑不安，却没想到李世民完全没生气，朝臣也没有她想得那么激烈反对。
他们的注意力被天幕所说，对比之下更觉得唐武宗丢人，反而附和赞同。
李世民道：“好主意，儿孙朕能教到，但是再往后都教导不到，不如朕把它写入大唐律，免得后世子孙败坏大唐名声。”
从此，大唐也和大汉一样，将禁止人殉明确写入法律，加上天幕的存在，让人殉在大唐彻底绝迹。
【元朝时期是否有宫人殉葬，《元史》等史籍没有记载，但是波斯史书有记载说成吉思汗曾以四十名贵族女子殉葬。】
成吉思汗思考：嗯，要不别殉了？不是说有用吗，留着干点别的？
前面说的他俘虏工匠很有用，贵族女子好歹是贵族世家精心培养教育的，总会点什么。
【现在来到了我们的大明朝，著名的历史倒退朝代！我们掌声欢迎！】
天幕特意做出音效，“嘘——”嘲讽意味十足的特效，响彻各个朝代。
十分明显地对明朝的嘲讽。
还没开始介绍，明朝的皇帝们开始慌了。
这天幕，假如各朝各代都能看到，岂不是他们丢脸要丢到各个朝代面前去了？
【到了明清时期，死灰复燃，宫人殉葬甚至被朱元璋定为“祖制”】
【明朝宫殉贯穿了五朝，在明英宗时中断，这也被誉为明英宗生前唯一做过的一件好事】
朱祁镇：什么叫朕唯一做过的一件好事！什么意思！
明英宗之后的帝王和朝臣们齐齐点头。
土木堡之变，明英宗实在是太丢人了，但废除人殉，不单单宫女会感激，大臣也会感激。
这得从明朝非常普遍而又非常残忍的人殉制度说起。
【明朝殉葬，出于多方面的考虑】
【其一是受古代灵魂不死观念的影响，想要死后继续享受荣华富贵，继续被人伺候；其二是朱元璋出于“严内教”的考虑，其三是受到蒙元时期“视生命如草芥”野蛮习俗的影响，其四是明清时期大力推崇女性贞节观、三纲五常的传统思想有关系。】
荆咕先介绍了一遍明朝重新开始用人殉制度的背景，让前朝的帝王们大开眼界。
“视生命如草芥不是对奴隶吗？如果对贵族世家也这样不会被反？”嬴政很惊奇。