作者：西羚墨
年轻女士眼神坚定：“是的，我确定。”
当她在手术室没有能活着走出来，医护人员走向家属，告知了他们女儿的器官捐献去向：“您好，您女儿捐献的遗体目前已经拯救了三个人……”
.
“原来这就是一方有难八方支援！”李世民感觉视线有些模糊，再看其他人，才发现大家同样如此。
长孙皇后已经湿润了手帕，脸上却挂着前所未有骄傲的笑容。
这就是女子！
原来女子也可以如此伟大！
【女性怕的从来不是辛苦，是辛苦之后还被人无视，被人连名字都抹去。】
【就仿佛一根野草，需要的时候割下来做饲料，不需要的时候放火焚烧，还连地皮一起铲除，不留任何活路。】
【生而为女，本就坚强！】
生而为女，自幼就扛过那么多不公平，凭什么说她们柔弱！
扛过了少年时期家里的重男轻女，扛过了青春期时期的月经羞耻，扛过了发育之后各种性.骚扰，扛过了校园里老师不自觉的偏见，扛过社会里的隐形性别歧视，扛过了遇到骚扰还被倒打一耙的荡.妇羞辱，扛过忍受生育之痛后还要忍受母职惩罚，扛过全力奉献家庭还要被说没有创造财富……
如果我不坚强，还有谁敢说比我更坚强？
生而为女，本就坚强！！
第46章 第 46 章 母系氏族与女性力量12
【最后,说一些无形之中的女性歧视，大家破除迷信。】
【比如，生理期从来不是什么邪恶的东西,月经羞耻从古代延续到现代，依然有人觉得生理期很污秽很邪恶。】
【女性的月经，和男性的梦.遗、长胡须一样,都是成熟的标志,都是正常的发育阶段。然而男性被视为长大成人,还会被称赞,女性就会被说“不干净了”“不洁”,连使用的卫生巾都会当做一种羞耻。】
高铁上开始售卖卫生巾后,男性大力反对,好像侵占了他们的地盘一样,反应极为激烈；
说这是女性私人物品不应该被放在公众场合贩卖，卫生纸就不是私人物品吗？
说女性的月经和大小便一样公众场合不应该讨论,那男人为什么敢在公众场合开黄腔还自以为是笑话？
在网络上依然有男性还以为生理期是可以忍,可以憋回去，用普通纸巾就可以代替，让人看到一直到21世纪,生理教育如同虚设。
一边是贫困山区依然有父母觉得女儿家来了生理期身上不干净,要单独待在房间内不要到处走动，祖坟祠堂都不能去“玷污”。
一边是同为女性更懂女性的困境，明明是素不相识的陌生人，却能隔着千里之外为女同胞送去急需的帮助。
“告别月经羞耻，维护女性健康！”
“月经是女孩子身体最脆弱的时候，需要好好呵护。”
“月经就是结出果实前绽放的花朵，没有任何值得羞耻的点。”
来自全国各地的女孩自发组织起来,她们购买卫生用品资助月经贫困的女孩，一边给条件不好的女孩子们科普生理期健康知识破除月经羞耻，一边教导她们如何使用卫生巾，如何辨别正规厂家的安全卫生巾，科普不正规不干净卫生巾对身体的伤害。
但是她们也知道，许多月经贫困的女孩不是不知道劣质卫生巾对身体有伤害，是没那个条件。
父母不重视，自己没有经济收入，所以没有其他选择。
那么，就由有条件的陌生姐姐们来创造条件。
这一刻，她们都是女同胞，都是异父异母的亲姐妹。
.
天幕下，不同时空的女孩子坐在家中，愣愣地看着这一幕。
尤其是恰好是生理期的女孩，被母亲关在家里，想起了每一次和这一次生理期的待遇。
“你身上不干净，不能进参加动土。”
“敬香免了，不洁之人，别冒犯神明。”
“你奶奶的葬礼别去，你身上晦气。”
“把你那脏东西收好，别脏了你爹的衣服！”
原来，不是这样的吗？
【我们要知道，月经羞耻不是一直就有的，这同样是父系对母系的打压，是对女性身体的羞辱，如同“女祸”一样的羞辱。在母系氏族，有着原始生殖崇拜时候，月经被认为是神圣的，是女性成年礼的一个重要标志。】
【一直到现在，在一些原始部落依然保留着母系残留，也依然认为月经很神圣】
在美国的原住民某些部落，棕褐色皮肤的印第安人，依然有在部落中地位崇高的女性知道部落中其他女性来了月经时，温声安抚她：
“这是我们在自我净化，是灵性的一刻，是美妙的一刻。”
女头领拉着女成员的手，朝其他人招手：“我们一起来唱歌，跳舞，庆祝这美好的一刻！”
他们一起把生理期的女性围在中间，带着她一起奏乐，歌唱，让她缓解心情的紧张与压力，为她送上干净的手织布料、漂亮的羽毛和丰盛的食物，让她充满喜悦而健康的度过这蜕变的几天；
在西非的加纳，黑皮肤的女孩兴冲冲地冲出自己的卧室去找爸妈，高兴地对着他们宣布：
“啊我来月经了！”
不同于华夏的避讳和训斥，她的父母高兴地放下自己手中的活：“今天是你的好日子！”
“我们要带你去庆祝！”
她的母亲牵着她的手，带到了村子里，对着其他人宣布了这个好消息。
她被大家安排着坐在漂亮的伞下，如同皇后一样，接受他人的朝拜，不断地被送上各种各样的礼物。
他们为她戴上由漂亮鲜花编织的花环，送上颜色.诱人一看就很好吃的水果，送上由鲜艳羽毛编成的头冠，还有洁白兽牙编织的手环。
一位位热情的祝福和礼物，把她装扮的如同一位盛装出席自己生日会的公主。
也有白皮肤的女性很淡定：“这就是一种排出体外的体..液罢了，没什么特别的。”
“什么污.秽，什么吉利，都是封建迷信，科学证明它不过是体内自然的新陈代谢罢了，等到了一定的年龄就会消失，与生老病死一样普通。”
.
“原来，我并不是不干净了。”被关在自己房间的女孩看到外面世界的人这样庆祝，瞬间受到鼓励，跑出房间，对着院子里的母亲大声喊道：“娘，这是正常的！”
“什么正常不正常，祖宗的老规矩能因为一个女人的三言两语就改变？”她的母亲一边扫地，一边冷声训斥，“回去回去，别出来丢人现眼。”
她的父亲正在用自制的拨浪鼓逗还不到一岁的弟弟，见到她瞬间翻脸：“滚回去，别影响你弟弟，你是想害死你弟弟吗？”
女孩委屈的瘪着嘴，看向自己母亲。
然而母亲根本不在意她，还去抱着被丈夫突然的凶狠语气吓哭的小儿子，颠着，哄着：“你姐姐身上晦气，这几天离你姐姐远点，别撞衰了自己的阳气。”
她的父亲见到儿子被抱走，直接走出院子，一边走出去一边骂人：“离老子远点，是不是想把你老子害病。”
女孩默默回到房间，眼泪不知不觉已经湿润了面颊。
她突然知道了为什么天幕上那些宣传生理健康知识的姐姐们不是直接送东西，还要亲自下乡进山去宣传。
因为最需要生理教育的，不是女孩自己，是女孩子家中觉得月经很晦气要离远点的爹，是让她月经期不干净得避着人的娘。
母亲觉得月经是羞耻，省着点用廉价月事带是节俭的美德，没必要为这一点“羞耻”花钱；
父亲觉得月经是女人的麻烦，买好的布料做月事带是浪费钱，还不如省着点买粮食。
在男耕女织的年代，在需要自家纺织布料交税的年代，哪怕是穷人家，自己做月事带哪怕多做几条换着用是真的用不起吗？
很多人却是只有一条，反复用，洗了继续用，因为，她只被允许有这一条。
这一条甚至洗了不能挂在太阳下，不能碰到家里男人的衣服，不能被其他人看到，不然都被认为“沾了晦气”。
这样的习俗，甚至一直持续到现代，还有些老人依然有这样的观念。
【一边觉得女性污秽晦气，一边又沉迷女色不可自拔，王朝覆灭的不冤枉。】
【从新文化运动开始，提倡男女平等，男女都有受教育权。开始让妇女解放缠足，接受教育。
但是直到现代，在九年义务教育已经普及的地方，依然有地方重男轻女，让男孩读书，让女孩去打工。
但是即使原生家庭不支持，即使父母选择了抛弃女孩，还有更多的女孩选择帮助女孩。】
“父母重男轻女放弃我，无所谓，我决定自己把自己当女儿养，自己攒钱学当年想学不让我学得一切！”
踏入社会的女孩，不再奢求原生家庭那永远可望不可即的亲情之爱，学会自己爱自己；
“我宣布，成立女孩教育基金会，专为贫困山区读不起书的女孩提供援助。”
“这是我今年攒的钱，捐给山区的女孩。”
“我没什么钱，我的书很多，可以捐给她们吗？”
“我工资低捐不了太多，每个月捐个早餐钱还是够得，希望孩子们吃得比我当年好……”
女孩被父母放弃教育，但是走出大山的陌生女性没有放弃她们。
她们曾经经历过，也更加懂得，女孩真正需要的帮助是什么。
“您好，我这里为女性提供免费的法律援助，请问您有什么需要？”
“我被我老公打了……”
“您先别着急，按我说得做，一步步来，别害怕……”
陌生的女性律师为受害的女性提供法律援助，帮助被困在家暴里的女性验伤、报警、打官司，联系妇女保护协会，当地派出所和法院等等，一直到拿到属于她的正义。
还有成年女性给未成年女孩传播安全教育知识，让她们在外行走注意保护自己：
“男性天生有力量的优势，他向你求助，不要立刻心软去帮人，先想想如果连他都处理不了的问题，你能帮助什么？”
“人心隔肚皮，在外除了异性，女性孩子也不要轻易相信，很多人口拐卖就是看起来面善的妇女来迷惑女孩子。”
“多留个心眼，尤其是一个人出门的时候，感觉到后面有人跟踪，你先换到马路对面走，如果那个人还跟着，那就往派出所走，如果没有派出所就往人多的地方走，尽量不要走偏僻人少还没有监控的地方。”
“晚上一个人居住时，检查好门窗是否关好，把门反锁，有条件其实可以用重物把门反面抵住。”
“一个人在家有人来敲门时不要轻易开门，先从猫眼看看，如果是陌生男子最好不要立刻开门。外卖可以让人把东西放在地上，让外卖员离开后再出门拿。小心视觉死角……”
“平时吃好，锻炼好，遇到危险最主要的不是反抗，是跑！及时跑，快点跑，哪怕跑不赢男人，你只要立刻跑到有人的地方，都会更多一点生存的机会！”
……
“比起道德，原来律法和安全才是最需要科普的。”唐朝女学士宋若莘喃喃自语。
宋若莘还有另一个身份，《女论语》的作者，她的《女论语》也是后世学习的“女四书”之一，《女论语》体例仿效《论语》，以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子﹐以曹大家阐述封建妇道，又是一部劝女子如何遵守妇道的书。