作者：苦竹根
“魏惠王真是个大冤种。”
“商鞅：我预判了你的预判。（狗头）”
魏惠王看着天幕本是当个乐子，没想到自己变成了那个乐子，当即命令道，“去相府宣公叔丞相和卫鞅。”
可惜，他的行动慢了不止一拍，商鞅已经伪装离开魏都大梁，公叔痤正满城追捕商鞅。
【公元前362年，秦孝公继位。当时秦国地处偏僻的雍州，被当做夷狄，六国都不带秦国玩。秦孝公在国内颁布了著名的求贤令，命国人、大臣献富国强兵之策。商鞅听说后，便投奔了秦国。】
天幕上出现的是电视剧名场面：商鞅游说秦孝公。
【商鞅第一次用帝道游说秦孝公，孝公听后直打瞌睡。五日后，商鞅再次会见秦孝公，用王道之术游说，孝公有点兴趣，但还是没有得到认可。商鞅意识到，秦孝公意在争霸天下，对耗时太长才能取得成效的帝道、王道学说不感兴趣。第三次商鞅用霸道之术游说，终于获得了孝公的肯定，商鞅畅谈富国强兵之策，孝公听得十分入迷，膝盖不知不觉向商鞅挪动，二人畅谈数日毫无倦意。】
刚刚即位的秦孝公：“立刻前往边境，迎接中庶子卫鞅。”
如果不是秦国国力太弱，他都想直接派兵攻打魏国，将商鞅抢到秦国。
【公元前356年，秦孝公任命商鞅为左庶长，开始了第一次变法：改革户籍制度，令民为什伍，实行连坐法；轻罪用重刑；重农抑商，奖励耕织；奖励军功，按功受爵，废除世卿世禄制；燔诗书而明法令，禁宦游之民。】
评论区：“原来焚书是秦国的传统啊。”
“焚书确实是统一思想的最好方法。”
“日本侵华时，在满洲实行奴化教育，不能学习中文汉语，只能学习日文，细想一下，若是连续三代人都不学中国文化，那个地方就不再属于中国了。”
平行时空：
始皇时还没有焚书，但李斯已经提过这个建议，他内心深处也是同意的。愚民弱民是法家提倡的。
如果国家是一架精密的机器，那么黔首就是一颗颗螺丝钉，做好自己的本职工作就行。一旦他们读书明理，对功名利禄有了追求，必定会心有不平，惹事生非。
儒家的人却坐不住了，怎么着，看天幕的意思，是觉得焚书是对的！
刘彻：“日本侵华！”
他看向身边的卫青，“日本在何处？”
卫青茫然道，“臣也不知……”
霍去病朗声道，“不论这日本在何处，臣都能将其踏平，献给陛下。”
刘彻哈哈大笑，畅快道，“朕有冠军侯，定能踏平四夷！”
此时的日本还是弥生时代，正向农耕社会转变。唐高宗时期，日本才定下国名。
朱元璋：“这不是咱定下的不征之国！”
他三观有些崩溃，那样一个弹丸小国也敢肖想侵略上国，还让他们成功了！
朱棣：“太子，咱要打日本，国库能拿出多少钱。”
朱高炽：“日本孤悬海外，要造船，要训练水兵，这些都需要时间。”
朱棣：“咱又不是马上就去，先定个计划。”
朱高炽：“是，只要不是马上出发，国库定能拿出足够的粮草。”
朱高炽虽然温和仁善，但他也是大明统治阶级的一员，将中原大地看作自家禁脔，自然看不得有人将手伸到自己的领地里。
第13章 商鞅变法
【对于这些改革之法，百姓将信将疑，当时的统治者只知征兵征粮，百姓处于“散养”状态。出将入相只看血统，官吏公卿被大家族世代把持，百姓从未见过诗书，更遑论明理，没有人相信他们也能拥有自己的土地和财富。】
【商鞅便想了一个办法，他在南门立了一个三丈高的木头，用十金招募能将其搬到北门的民众。这件事并不难，但报酬却十分丰厚，民众感到奇怪，没人敢应募，商鞅又将赏金提高到五十金，终于有一个人应募，商鞅果然给了他五十金，这就是徙木立信的典故。】
【徙木立信立的是政府的公信力，是告诉国人，我商鞅说的话是算数的。】
正快马加鞭赶往秦国的商鞅看着天幕的画面，幸好天幕中的那个商鞅是他人扮演的，不然，自己根本逃不出魏国。
古人看着天幕中那些面色红润，身强体壮的百姓，心中疑惑，这些人到底吃什么长大的，难道他们都能吃饱饭？
有人觉得这些人可能是贵族，可是自古以来只有伶人扮演角色取悦贵人，却没有贵人会做这种低贱的行当。
【几年后，商鞅又进行第二次变法：迁都咸阳，统一秦国的度量衡；废分封，行县制；废除井田制，以法律形式确立土地私有制度；革除戎狄风俗，禁止父子兄弟同室居住。】
评论区：“原来我政哥不是第一个统一度量衡的。”
“这是秦国的政治惯性，按照商君法执行下去就得统一度量衡，行郡县制。”
秦始皇暗暗点头，没错，这是已经在秦国验证过切实可行的政策，自然要推广到全国。
“戎狄风俗是什么？”
“难道以前父子兄弟同室而居，这……”
“大惊小怪，上古社会有一段时间是群婚制，还有游牧民族的收继婚制，当时的人并不觉得这有什么不对。”
“我们习以为常的社会风俗都是一代代先人一点点完善的。”
“不能用现在的道德标准去要求古人。”
天幕之下的人看的目瞪口呆，远古时期的群婚制他们从未听说过，倒是游牧民族的收继婚制，他们可是一惯站在道德制高点去抨击鄙夷的，这种野蛮的风俗难道不是因为他们不通圣人教化，不知道德廉耻吗？
【此外，还有“分户令”，分解大家庭势力，鼓励个体小家庭。反对子女无条件服从家长，反对丈夫对妻子的统治，秦国是中国古代父权夫权的低谷期。】
天幕下秦汉之后的人暗暗点头，所以说暴秦亡的不冤，“三纲五常”是圣人教诲，导人向善。秦人乱了纲常，不亡才怪。
可是评论区的文字却与他们所想画风迥异。
“这就是我喜欢秦国的原因。”
“这些思想好先进啊，跟我们现代差不多。”
“可惜没有坚持下来，要不然中国古代定能多几个传奇女子。”
“谁说古人一定不如后人的，宋明清的文人真该回到秦朝好好受一番教育。”
一些女子心有所感，盯着评论区陷入沉思。
【这些变法，废除了奴隶主贵族的世袭特权，确立了土地私有制，促进了封建经济的发展，加强了新兴地主阶级的中央集权制度，增强了军队的战斗力。秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，确立了法治的思想。经过变法，秦国出现了“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。】
【任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革会遭到阻力的真正原因。譬如，商鞅变法中“奖励耕战，实行军功爵制”为平民进入上层打通了通道，使秦国欣欣向荣，日益强大。但却打破了延续几百年的贵族的世袭制，因此得罪了贵族势力。商鞅在秦孝公病重期间，独揽军政大权，也使得秦国内部权力斗争激化。】
评论区
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
【因此秦孝公死后，公子虔罗织罪名，巫其谋反。这个公子虔，就是前面提到过的太子老师，太子犯法，处罚老师，公子虔被处以劓刑，就是割掉了鼻子。】
公子虔打了一个大大的喷嚏，还好，鼻子还在。
听闻孝公派人去迎接商鞅，他的双眼折射出渗人的寒芒，反正变法之策已悉知，商鞅就不必留下了。他派出亲信埋伏在国都外的小道上，只等商鞅一到便下杀手！
【商鞅逃亡到边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。商鞅想到魏国去，但魏国因他曾骗擒公子卬，拒绝他入境。】
【商鞅回秦后潜回封邑商於，发动邑兵攻打郑县。秦惠文王派兵征伐，商鞅失败战死。其尸身被处以车裂之刑。商鞅虽然被杀害，但商鞅变法的措施在秦国继续实施了下去，他主张的法家思想也成为秦国占统治地位的政治思想。】
评论区
“商鞅居然是被自己的法律给坑死的。”
“这说明秦国变法之策深入人心啊。”
“真是成也萧何败也萧何。”
刘邦兴味的目光看向萧何，其他人也悄悄注视着萧相。
萧何摸不着头脑：商鞅乃是三百多年前的古人，与我何干……
【不止是秦朝，汉承秦制，将秦朝的法治思想全盘保留了下来，只在具体实施中有所区别。此后两千年封建帝制，都是在秦法的基础上修修补补，从另一个角度实现了“秦法永存”。】
评论区：“商君籍没，秦法永存！”
“法治虽然严苛，但比人治更公平。”
“我们现代都是依法治国。”
秦孝公：“君已知结局，无怨吗？”
商鞅：“不怨，只有秦国能世代奉行变法之策，只有秦国能让臣千古留名！”
秦孝公：“孤定会给商君留一条退路。”
商鞅：“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，在所不惜！”
商鞅见过不少变法的国家，没有哪个变法者能有个好下场，更甚者，人亡政息，变法之策中途夭折，那才是真的死不瞑目。
秦始皇：又是汉承秦制，秦朝的法律既然没有错，为何会亡国！
刘彻：法治比人治更好吗？
他陷入了沉思，不知董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”在后世能得个什么样的评价？
【我们用唯物史观的角度来看待历史，任何事物都有正反两面，商鞅变法当然也有消极影响。其一，打击工商业，重农抑商，虽保证了兵员，但却与社会发展规律背道而驰。】
【其二，弃绝文化，愚民弱民，防止以古非今，私议政令，但却导致秦国成为文化荒漠，秦国有名的能臣贤臣几乎都是东方六国之人，而秦人只知服从。】
历代秦王：细思恐极啊！
【第三，便是倡导君主独裁，以我们如今的眼光来看，中央集权，君主独裁在当时有其先进性，却为千年后的君主专制埋下了祸根。】
【另外，在商鞅变法中，轻视教化，鼓吹轻罪重罚，在一定程度上加重了普通民众所受的剥削与压迫。“内行刀锯，外用甲兵”，迷信暴力而轻视教化等思想，也有其明显的历史局限。】
这一点历朝历代的统治者却不敢苟同，他们内心深处将自己凌驾于国民之上，称自己为天子，受命于天既寿永昌，他们的权威来自于天，“损天下而奉一人”是理所当然的。
一部分人已经发现了天幕的倾向，似乎天幕是站在普通百姓的角度来看待问题的。这样的想法让他们倒吸一口凉气，却不敢宣之于口。
秦始皇汉武帝等帝王也发现了一些端倪，但他们没有开口，群臣却义愤填膺，为自家君王抱不平。
董仲舒：“陛下乃是天子，自当乾纲独断，这天幕有失偏颇，不听也罢。”
主父偃：“普通百姓知道什么，若是他们不肯服徭役，不缴纳税赋，如何富国强兵。”
“国家大事历来是肉食者谋之！”
……
有人将这些想法发到了评论区，立刻引来一场大骂战。
评论区：“这是哪来的腐朽思想，清朝已经亡一百多年了，你们心里的辫子居然还没割掉！”
“皇帝若是天子，怎么会有昏君暴君，怎么没有一道雷劈死他们。”
“汉武帝独尊儒术，信天人感应，认为自己是天子，既然天子秉持上天的意志，怎么会做错事（狗头）。汉武帝晚年的巫蛊之祸，轮台罪己难道不是他的罪过吗。”