作者：苦竹根
邓通则被吓得不轻，他一向是个谨慎的人，虽受汉文帝宠爱，但他一惯安分守己，不敢也没有能力作妖。因此，听明白天幕的意思后，他第一反应便是请求陛下收回铸币权，他宁愿过清贫的日子，也不想为日后埋下隐患。
【我们纵观整个封建历史，就会发现，文帝刘恒乃是恰逢其时，正好遇到了人心思定的时代，还有吕后早已为大汉打下的政策基础，他只是一个“守旧之君，无能之辈。（教员）”。所有政策都是“萧规曹随”，继承祖宗之法，对于内忧外患一味忍让，并没有做出自己应有的贡献。】
天幕一条条解释下来，汉文帝的功绩与过失皆历历在目，平行时空的古人也不知该如何反驳了，毕竟天幕列举的都是当朝贤臣的谏言，难道一个百年后的人还能比当时的人更清楚朝政的利弊吗？
只有那些嘴硬之人还在争辩，不为汉文帝，而是为了自己。他们自认都是有头有脸的人，说出口的话就是“真理”，不容他人反驳！
【那么整个汉朝最有作为的皇帝是谁呢，当然是汉武帝刘彻！】
【他的雄才大略，他的远见卓识，他的锐意进取，为华夏赋予了开拓进取的灵魂底色，成为一个伟大民族不朽的风骨！其晚年颁布的《罪己诏》敢于承认自己的错误，否定自己的国策，将走上歧路的大汉朝廷重新拉回正轨，“有亡秦之过，而无亡秦之失！”汉武帝是能与始皇帝比肩的帝王！】
如果说汉文帝得到历朝历代一致好评，汉武帝则毁誉参半，他的功绩和过失都很典型，他的强势统治让以中庸文化为核心的儒家学子非常不适。
无数文人抱着“以德服人”的理念，将武力征伐当做穷兵黩武，立志用自己的爱感化异族，让他们学习中原文化，自愿成为汉人。
所以，对于天幕的称赞，不少人将不服之色表露于面。他们的意见没有天幕传播的速度快，那便多得几个评论机会，在天幕上与人对线！
汉武帝的表情很是奇异，得到天幕的认可让他内心激动，但这份认却是踩着父祖的名声建立起来的，这又让他无法做出高兴的神色。出于孝道，他必须谴责天幕，为父祖彰名！
听到后面的《罪己诏》，他所有激动的情绪一扫而空，像是突然被泼了一盆冷水，整个人都凉凉了。
他还记得天幕之前提过的“巫蛊之祸”，再加上“亡秦之失”，所以他晚年到底做了什么可怕的事啊！
第68章 直播结束
秦始皇微微坐正了身子，神色更加认真，想听听这个被天幕评价为能与自己比肩的汉武帝有何功绩！
刘邦、吕雉、刘恒、刘启等汉初之人也满是期待之色，这是他们的后辈，既然谥号是“武”，必定在武功方面有卓越的表现。天幕曾提到过“武帝开边”，他们很想知道，匈奴在不在其中。
只要致力于打匈奴就是我们的好子孙！
刘恒也不在意天幕怎么评价自己了，他接手的汉初还没有能力与匈奴一较高下，但他可以给子孙留下足够的积累，免去他们的后顾之忧。
刘启将自家太子带在身边，时不时用欣慰的表情看他一眼，还不忘叮嘱道：“彻儿要仔细听天幕讲解，将来要做一个比汉武帝更好的皇帝！”
刘彻给了自家老父亲一个无语的眼神，骄傲道，“父皇，天幕要说的也是儿臣，是未来的儿臣，儿臣定会做的比原来的自己好的！”
刘启：……
可惜，他们的期待要落空了，这次直播的主题可是秦始皇……
【最后，让我们为这节课做一个总结。】
【秦朝的兴起与灭亡给后人带来很多教训，有人能看到其本质问题，有人却只将其归类为“暴政、苛法”。】
【秦国以法为教，以吏为师，以韩非为代表的法家将“性恶论”发扬到了极致，荀子虽然坚持“性恶论”，但他也强调“礼仪教化”可使人改恶向善，但韩非认为，人性之恶是绝对的，不可改变的。这种“性恶论”的社会表现就是对个人私欲的无限追求，这种追求是合法的，所以一切仁义道德的说教都被摒弃了。】
韩非看着案上已经写好的策论，将天幕提到的问题一一记录下来，若是能将自己的学说打磨完善，为韩国寻找到一条富国强兵之路，韩王定会接受他的建议吧……
虽然他还不清楚，为何秦国会以自己的学说当做治国之道？
【秦朝世代奉行的法家文化，过分强调利益关系，忽视了道德文化教育，没有构建起大一统帝国共尊共享的核心价值观，统治者的意志也没有成为全体社会成员的意志。】
【法家这种绝对功利主义，斩断了社会上的伦理亲情的联系，将所有人的关系说成是利益交换关系，很显然，大秦君臣都是这种思想的践行者。】
扶苏也在奋笔疾书，他在接受淳于越思想之时，便发现了秦国的《商君法》苛政虐民，而儒家却更加仁爱百姓。虽然，他已经知道了儒家的思想不合时宜，不能作为独立的治国之道，但秦法存在的问题是必须要解决的！
【吕不韦以“奇货可居”的商人心态进行政治投资，在秦国如鱼得水。李斯带着猎取财富，改变贫困地位的目的在秦国大获成功。老将王翦在出征时屡屡向秦王要宅邸竟能让秦王更加放心……】
【当这个皇朝有资源与群臣进行交换时，自然能获得群臣的服务，一旦王朝陷入灭顶之灾，臣子自然会做鸟兽散。】
始皇想到了秦朝灭亡时，几乎没有忠臣良将为国尽忠，对于天幕这句话，十分赞同。
这种思想不是大秦朝廷中独有的，而是春秋战国五百年分裂带来的。
天下诸国林立，有识之士游走在诸国之间，游说诸侯接受自己的政治主张。这一家不看好，便换下一家。更多的人只愿意为赏识自己的国君效死，不惜对故国倒戈一击，比如商鞅对魏国，比如张仪对魏国，比如吴起对魏国……
当时的士人信奉的理念也不是后世的“君君臣臣，父父子子。”那一套，而是“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”《孟子》
最典型的代表便是伍子胥，他本是楚国人，他的父亲因为直谏被楚平王杀了，他便逃到了吴国，后来帮助吴国攻破楚国都城，掘棺鞭尸楚平王！这种事放到后世的朝代，他得被文人的吐沫星子淹死，但在当时却不算什么。
那时候，君臣之间的关系是相互的——因为得始皇信任，蒙恬蒙毅会为了不辜负始皇而自杀。与之相反，叔孙通多次更换主家，也不耽误他成为“儒宗”。
反倒是屈原那样，被楚怀王辜负，被楚顷襄王流放，最后还愿意为母国而死的人才是少数！
秦朝虽然已经统一了天下，但人的思想不是那么快便能改变的。当时的人根本没有忠君爱国的意识，胡亥倒行逆施，不是明君，他们也不过是像过去一样换个能赏识自己的主君罢了！
【秦王朝统一后，息兵罢战休养生息，才是经历五百年混乱之后，所有人的普遍愿望。但军功爵制却推着秦王朝继续开疆拓土，用更多的土地来兑现承诺给百姓的爵位财富。尽管有些举措是形势所迫，比如北上防胡、修长城、开发岭南等，但这些举措却与人心思定的大环境相违背。】
【因此，法家文化能适应战争的需要，却无法满足和平年间最广大民众的需求。】
始皇心里默念：“休养生息！”天幕不知提了多少遍，他早已刻到了心里。
听懂天幕意思的百姓们目露期待之色，皇帝陛下能听到我们的声音吗？我们真的不想打仗，不想再背井离乡了！
【功利主义的法律工具难以避免对法律的错误使用，变成了纯粹的暴力手段。《商君法》中强调“弱民”思想，要让臣民不断地为了富贵奋斗，但永远都不能得到富贵，所有力量都奉献给了国家，这违背了人类追求美好生活的朴素愿望。再者，他对“忠孝敬让”这些伦理道德的蔑视，使得政权失去社会道德的支撑，无法避免遭到百姓仇视的结局。法家还主张重刑，使民不敢犯，这种高压的政策，不可避免走向极端，成为激化社会矛盾的导火索。】
商鞅看着自己记下来的要点，“愚民”、“弱民”、“重刑”、“功利”……这些都是自己变法的核心理念，若是全盘推翻，还能剩下什么？
秦孝公看到商鞅表情不对，便提醒道：“商君在困惑什么？天幕提到的问题，是天下太平后才会出现的，如今大争之世，《商君法》是最好的强国之法，切不可因噎废食啊！”
商鞅解释道：“臣不为今日担忧，却不免为将来忧虑，若是《商君法》成为秦国根基，后代子孙还能顶着满朝压力修改吗？《商君法》应更加完善，不能给后人留下隐患。”
孝公却笑道：“一代人有一代人的担当和使命，商君难道能管得了百年后的事！”
【事实上，秦朝灭亡最本质的原因还是民心所向。秦朝统治者穷奢极欲，大兴建筑，肆意征伐导致徭役繁重，这远远超过了当时社会所能承受的最大限度，把人民推向了死亡的边缘。求生存，才是农民起义，推翻秦王朝的真正原因。】
评论区
“是啊，老百姓才不管你上层统治者是人是鬼，用什么学说治国，他们只想吃一口饱饭，谁能让他们吃到饭，他们就拥护谁。”
“若是没有农民起义，六国贵族根本组织不起多少人手。只要社会矛盾得到缓和，百姓能够休养生息，几十年后，百姓就会慢慢忘记六国，只记得自己是秦人。”
……
李斯轻声诵读道：“老师曾说过：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
可惜，他只学到了老师的法家思想，却没有认识到儒家的重要性。
【这节课的最后，我们留一个课后作业。历史上有很多有趣的巧合，被后人当做谶言流传了下来。比如：楚国曾流传过一个“楚虽三户，亡秦必楚”的谶言，后来为大秦掘墓的陈胜是楚人，火烧咸阳的项羽是楚人，取代秦朝建立汉朝的刘邦也是楚人。这是为什么呢，难道真的有谶言这种东西吗？】
评论区
“哈哈哈，还有一个卢生说的‘亡秦者胡’，秦始皇以为是匈奴，没想到对应的居然是胡亥。”
卢生：小人错了，天幕能不能放过小人！总感觉脖子越来越凉，周围同僚看自己的眼神也越来越凉……
天幕下的人可不会同情卢生，他们见天幕即将结束，还有评论机会的人便将自己想问的事发在评论区。
“李世民：主播能不能讲解一下安史之乱！”
李世民已经忍耐很久了，安史之乱就像是悬在他头顶随时都会落下来的一柄利剑，让他患得患失，战战兢兢。按照天幕的速度，何时才能讲到唐朝，不知他的名字好不好使，能不能插个队！
“卫青：主播，请问‘巫蛊之祸’何意？”
这是被刘彻催促的卫青，刘彻抬眼一看，满朝文武中还留着评论机会的只有卫青。看着天幕上的文字，他满意的点点头，“还是仲卿甚解朕意！”
见群臣的视线汇聚到自己身上，陛下还在给自己拉仇恨，卫青恨不得让陛下闭嘴，“咳！陛下，按照天幕的说法，下次直播便会讲大汉，您又何必单独询问呢？”
刘彻撇撇嘴，“就天幕这速度，讲秦始皇从孝公开始说起，不……从上古时代秦朝老祖宗开始讲起。等他讲到朕的时候，怕是又要四十多章后了……”
卫青在心里默默吐槽，秦朝能从女华、大费讲起，是因为人家的祖先能追溯到那么久远，刘氏的祖先又能追溯到哪里？高祖斩白蛇起义！
平行时空在天幕发表评论的人都不差钱，他们为了引起主播的注意开始了一波打赏，小希的屏幕瞬间被烟花糊满，人名一个个闪过去，根本看不清楚……
【谢谢大家的打赏，其实只要有人愿意听小希的讲解，小希就很高兴了。大家的问题小希会一个个记录下来，后续直播会为大家解答的。好了，这次直播就到这里，我们下次再见！】
说罢，小希关掉了摄像头，天幕也恢复到最开始的样子。
第69章 直播后续
直播结束了，历朝历代的人们又回到了正常的生活轨迹。
但秦汉就不一样了，天幕一次提供了这么大的信息量，只是解读便要花费不少时间。
始皇派蒙毅立刻出发，前往楚地，将天幕提到的人都带回来。
随后，又颁布《招贤令》，通传天下，凡有才有德之人，都可以到咸阳参加考核，通过考核便能成为大秦的官吏。招贤令上特意注明：不论男女，不论身份！
虽然考核制度还没有搭起框架，但总要预先摆出朝廷的态度，安定人心，也给学子们留下充足的准备时间。
不过，始皇提到的考核与科举制不同。孝公曾颁布《招贤令》，凡是有才有德之人都可以走到国君面前，面陈自己的主张，孝公一个个亲自考核，这才发现了商鞅的才能。
始皇预感到此次入咸阳的学子定然很多，他不可能一个个召见，先用考核筛选一遍，将滥竽充数之人筛掉，剩下的人才有资格进入咸阳宫！
“李斯，扶苏，你二人负责完善考核制度，题目以秦法……”顿了一下，始皇继续道：“还有诸子百家学说为主，拟定好的题目给朕过目。”
李斯，扶苏：“唯！”
始皇：“能者多劳，李斯，修改秦律之事也由你负责，王相，淳于越相助。三月后，拿出初稿在朝堂审议。”
李斯：“……”陛下这是生怕我们打不起来吗？一个法家，一个儒家，再加一个两不相帮的王相，这秦律何时才能修改完善啊！摔！
李斯强忍着吐槽的冲动，为自己争取道：“陛下，待到萧何张良等人入朝，能派几人帮臣吗？”
他们似乎没有特别偏向的学说，虽然汉初实行黄老之学，但这二人可不一定是道家。再者，道家一向不争强好胜，想来新同僚定能成为自己的助力！
始皇意味深长的看了他一眼，同意了他的提议：“可。”
始皇接着下令，“张苍，将天幕的信息分类整理后，你便去治粟内史报到吧，先做个太仓令。至于后续记录之事，便由叔孙博士负责吧。”
张苍很高兴，虽然他后来成为了汉臣，但陛下还愿意重用他，这就够了，他定要做到大秦的“计相”！
至于另一个主角叔孙通就有些五味杂陈了，他还以为要带着这一身伤病去监牢等死呢，没想到陛下居然会放过他。“小臣领命，谢陛下开恩，小臣定当誓死报效，不负陛下所托！”
始皇嘴唇微勾，他特意将叔孙通高高抬起，可不只是为了重用他，这个人太灵活了，几乎没有底线。用的好了，可以成为改造儒家的利器，用得不好，便会成为大秦的蛀虫，就看谁棋高一着了！
对于叔孙通的破格提拔，最愤愤不平的当属淳于越领头的齐国儒家。他们俨然将叔孙通当做了儒家的叛徒，异端。
淳于越已经打定主意要向鲁国儒家领头人孔鲋去信，质问他叔孙通这样的叛徒他们准备怎么处理！
秦国朝堂上也不是只有齐国儒家，燕国、鲁国、魏国的儒家子弟自动抱团，隐隐形成了三足鼎立之势，第三足就是势单力孤的叔孙通。
叔孙通：师父，师公，救命啊！要死人啦！
原本铁板一块的儒家不再无懈可击！
处理完朝堂上的事，李斯上奏，“禀陛下，赵高尚且关押在廷尉监中，不知陛下打算如何处置？”
始皇都快忘记赵高其人了，李斯也不想提醒陛下想起那些糟心事，但他现在还是廷尉，负责刑狱，职责之内，责无旁怠！