作者：苦竹根
“一个是自由经济，一个是国家管控。”
“国家垄断必然会导致官商勾结，效率低下，放松管制又会造就大量豪强地主，贫富差距进一步拉大。这两种政策孰是孰非，直到现在依旧是经济学家研究的问题。”
“标榜自由经济的西方国家一遇到经济危机就会由国家插手，宏观调控。我们国家也只管控关系国家民生的重要产业，其他的行业都由市场规律调节。”
“还是要结合当时的实际情况，武帝朝一切经济活动为战争服务，需要国家管控。但战争状态不能一直持续，百姓生活长期处于温饱以下，社会矛盾积累到一定程度就会爆发起义。”
……
【武帝去世后，桑弘羊的经济政策并没有废除，但由于国家完全控制了产品、销售途径和市场，商业活动失去了活力，地主、官僚、贵族、商贾等行业都对此表示激烈反对。霍光为了缓和社会矛盾，主张稍微放松一些官营资本，而桑弘羊却坚持严管，这是他们最大的分歧。】
【当桑弘羊与上官桀、鄂邑长公主等势力合流，试图推翻霍光的地位。霍光便推动召开盐铁会议，辩论这些经济政策的得失，打压桑弘羊的气势。】
【霍光招来的贤良文学之士全盘否定了官营经济，认为这是与民争利，把盐铁官营当做百姓疾苦的根源，坚持实行重农抑商的政策。】
平行时空之人的观点与贤良文学是一样的，坚持重农抑商，他们不了解商业活动，便抗拒所有的经济政策。
即便有人持不同意见也不敢出声。
【桑弘羊承认盐铁官营带来了一些官商勾结、贪污腐化的流弊，但这是抗击匈奴消灭边患的经费来源，其作用不容忽视。且工商官营主要打击的是豪强地主的势力，这在一定程度上能够抑制豪强势力，打击土地兼并，维护普通百姓的利益。】
现代观众的意见则更多支持桑弘羊，他们在评论区随意讨论：“专业的事就要专业的人来做，贤良文学只会照本宣科一些大道理，根本不懂经济。”
“他们说的与民争利，这个民指的又是谁！”
“贤良文学虽然来自民间，但这个民却不会是普通百姓，在当时有能力读书成为贤良的人都是地主阶级，自然代表豪强地主的利益，官营工商也是在与豪强争利。”
“关乎国家命脉的产业必须由国家掌控，这不是与民争利，而是维护最广大百姓的利益。”
“要结合当时的实际情况，当时是物资极其落后的封建社会，王莽的新政就是全盘国有，最后失败了。”
“还有苏联的官僚主义，行政效率极其低下。”
“上面列举的都是特例，若是全交给市场调节，必然会带来囤积居奇、物价波动，最后承担后果的还是普通百姓。”
“就像上世纪M国经济危机的时候，平民买不到粮食饿死在街边，那些大商人宁可把牛奶倒掉也不肯降价销售。”
“现在的H国政府依旧被大资本控制，这就是全盘自由化的恶果。”
“为何不能去其糟粕取其精华，将自由经济和国家管控结合起来呢。”
“在当时很难做到，要知道中国古代几乎没有产生独立的经济学说，儒家重农抑商的政策压抑了两千年的经济活力。”
“桑弘羊已经意识到了其中的问题，只要加强监督，完善制度，就会有所改善，而不是全盘否定。”
“……”后人的评价直白易懂，却振聋发聩！
一些对经济学没有概念的人第一次知道了经济的奥秘，他们感觉有一扇大门正在向他们打开，迈过去就能看到一个全新的世界。
而对经济学有所研究的人则是如获至宝，如管仲、桑弘羊、诸葛亮等人将评论区的每一句话都抄写了下来，一句句钻研，过去施政时的一些迷雾瞬间消散，如同拨云见日一般！
第98章 西汉衰亡
渐渐的一些平行时空的人开始在评论区发言，请教后人关于经济学的知识。
直播间的现代观众可能没有专门研究经济的学者，但九年义务教育，三年高中生涯，经受过政治、历史的连环暴击，再加上信息时代资讯发达，谁都能说出个一二三来。
一时间，古人被唬的一愣一愣的，他们不由得推翻自己对后世的所有幻想，因为他们无法想象一个全民接受教育的世界是什么样子的。
后世的统治者难道不怕百姓见多识广后，不满于自己的处境吗？
还是他们的物资丰富到所有人都能相对平等的生活。
那样丰富的物资又是如何来的……
【由此引发的对外政策上，两方也是针锋相对，贤良文学之士反对对匈奴用兵，主张和亲交好，依靠德政感化匈奴，他们认为武帝时的战争都是好事之徒挑起的，是可以避免的，应该追究他们的责任。】
武帝怒道：“荒谬！”
他扫视群臣想找出那些坚持和亲之人，“再有坚持和亲者，朕便将你家女儿嫁到匈奴！”
主和派心中一颤，将自己的身子缩在同僚身后……
【桑弘羊则是坚持主战，他认为匈奴反复无常，畏威而不怀德，汉武帝时期的战争是正义的，保卫了国家的安宁和大汉百姓，是功在当代利在千秋之事，必会被流传千古！】
评论区
“真是离了个大谱！”
“你们怎么不自己去匈奴感化他们，怎么不让自家女儿去和亲，匈奴人没有杀了你的家人真是可惜了！”
“儒家的名声都是被这些人败坏的。”
“越来越喜欢桑弘羊大大了。”
“他们跟宋朝那些儒家一脉相传。”
“某些人的观点让人生理性不适。”
“但是贤良文学的意见才是当时的主流，而他们也取得了最后的胜利。”
……
那些贤良文学之士面红耳赤，他们因为支持大司马霍光，在霍光掌权后都有所升迁，他们原本还为此沾沾自喜，如今却庆幸自己没有留下名字。
【贤良文学以儒家为旗帜，主张仁义德行教化国民，桑弘羊以法家为代表，主张加强中央集权。说到底，这依旧是延续秦朝到汉初——选择儒家治国还是法家治国的大辩论。】
评论区
“武帝虽然罢黜百家，表彰六经，却没有完全相信儒家那一套，他的政策还是偏向法家的。”
“武帝朝法家的风评不太好，以酷吏为代表，一人犯罪，株连全族，张汤、杜周、王温书、江充等人严刑峻法，陷害无辜，引起社会动乱。”
“酷吏辖下盗贼绝迹，也不是完全没好处吧。”
“酷吏是皇帝手里的一把刀，当这把刀向着贪官污吏时是好的，当它为了自己的利益以权谋私时，就是灾难了！”
“可惜，后继之君却完全不理解武帝的做法。”
被天幕提到的酷吏将目光投向上首的汉武帝，武帝目光深沉，喜怒不形于色，他们看不出陛下的喜恶，只能低调做人小心行事。
【这次大辩论在大汉历史上是第一次，在整个封建史上也是唯一一次。这场辩论以儒家胜利告终，霍光达到了自己的政治目的，政敌桑弘羊的势力受到打压。】
【经过这次辩论肯定了汉武帝的功绩和政策，在其基础上做了一定调整。】
【霍光不支持桑弘羊的政策，却也没有完全接受贤良方正的意见，他放松了一些国营产业的管制，如酒榷可以私人买卖，但盐铁依旧官营为主，在此基础上严惩贪腐，杜绝官商勾结，加强监管。对匈奴更是严防死守，继承武帝时期对外强硬的政策。】
评论区
“这才是真的大佬！”
“两边的意见都太过绝对，霍光大大的中庸政策才是最适合的。”
“没有绝对的好的政策，只有适合的政策。”
武帝也点头赞同，“霍光是治世之臣！”
【宣帝的执政理念与霍光的政策是一脉相承的，在霍光与刘询的接替下，恢复生产，废除苛法，招附流亡。平稳度过了武帝晚年的政治危机，让西汉再现振兴局面，史称“孝宣中兴”！】
【宣帝刘询也成为了西汉仅有的四位拥有庙号的皇帝，可见其功德之高！】
评论区
“太祖高帝刘邦。”
“太宗文帝刘恒。”
“世宗武帝刘彻。”
“中宗宣帝刘询。”
“这几个皇帝都能排进明君榜前十吧。”
“最可惜的是庙号守门人景帝刘启。”
“比他好的皇帝有庙号，比他差的皇帝没有庙号，祖父、父亲、儿子都有庙号，景帝就是个为国生子的大冤种……”
“大冤种”景帝有些郁闷，“为国生子”是什么鬼，朕也想一争前十榜单啊。
秦始皇：没有对比就没有伤害。
李世民：加上始皇，前十只剩下五个位置了，朕定能上榜，希望能排在前列吧。
朱元璋：偶像李世民一定榜上有名，光武帝刘秀也有一席之地，杨广与赵匡胤就算了，篡夺孤儿寡母的江山算什么英雄好汉！
……
【巅峰过后就是没落了，孝宣中兴是西汉最后的辉煌。】
【宣帝执政手腕比文帝还要强，但他的太子远不如景帝，太子刘奭柔仁好儒，对宣帝的政策多有不解，他认为“陛下持刑太重，宜用儒生”。宣帝则正色道“汉家自有法度，以霸王道杂之”，怎们能只用儒家的学说呢。太子坚持自己的意见，宣帝无奈道：“乱我家者，太子也。”】
评论区
“刘奭是许平君惟一的儿子，宣帝是爱屋及乌，滤镜太重了。”
“明明已经看到太子不适合成为储君，却没有废太子。”
“西汉的衰亡就是从这里开始的。”
刘询：“太子？奭儿？”
刘奭是嫡长子，立为太子名正言顺，但他怎么会崇信儒家呢？
【宣帝的判断没有错，元帝刘奭为人仁弱，被儒家学说教傻了。他与其后的三个皇帝加起来就是西汉的亡国组合：“元、成、哀、平”！】
宣帝想到还是懵懂幼儿的长子，怎么都想不到他居然会带领大汉走向衰亡。
汉元帝刘奭，他已经是日薄西山，没有几天好活了，即便知道了自己的问题，也无力改正，更何况他并不认为自己有错。
聪明人知道什么是对的，什么是错的，愚蠢的人也能明白自己的无知，就怕那些坚持错误的方向，一条道走到黑的人。
【汉朝的灭亡可以归结为几个问题，宦官秉政、外戚专权、土地兼并、流民四起！】
【其实早在宣帝晚年，这种征兆就已经出现。宣帝重用宦官，宦官弘恭石显常年执政机要。到了元帝时，两人更是极其嚣张，结党营私、打击异己，扰乱朝政，凡不依附者具被排挤打压，就连丞相也要阿附二人。元帝宠幸宦官，政事大小皆由石显决断，导致皇权式微，朝政混乱不堪，直到元帝去世，石显才失去权势。】
评论区
“盖宽饶，为人高风亮节，刚直奉公，正色立朝，担任司隶校尉期间监督皇后太子、公卿百官，因上书反对刘询重用宦官引刀自刎！”
“还有元帝时的萧望之，萧何的后代，被弘恭逼迫自杀。”
武帝哼了一声：“苏文常融之事近在眼前，居然还能相信宦官！”难道皇帝老了就一定会糊涂吗！
刘询表情空白了片刻，无法想象自己将来为何会相信宦官。现在的他尚未掌握朝政，还在与霍光斗智斗勇，为治理大汉倾注满腔热血。