作者:最爱冰萄
一生最大的成就无非就是生几个孝顺的孩子,经营好家庭,围着丈夫、长辈和子女们不停打转,从未想过宅院之外的广阔天地,也无人告诉她们人生还有另一种可能性。
视频里女子的年纪看上去已经很大了,年华已逝,却依然那么美,那么耀眼。
令她们羡慕,令她们向往,令她们心生无力。
“世间莫大殊荣,不过如此。”上官婉儿失神喃喃道。
她想,千年之后,人们还会记得她吗,记得她曾为武皇洗过笔,记得她这位微不足道的武周朝女官。
武则天微微一笑,为后代女子的成就感到与有荣焉。
她原本觉得自己上位后设立宫中女官,努力提高女子地位已经很好了,如今看来还是不够。
“婉儿,你看到了吗。”
上官婉儿回道:“陛下,婉儿看到了。后世医家女子的地位让婉儿见了都心生羡艳想学医,可惜臣并无天赋。”
武则天乐得笑了:“朕是问你怎么看那位屠女士发明的抗疟疾药。”
上官婉儿呆了呆,回过神来,镇定自若地答:“自然是拯救民生,收获民心的神物。”
“若这等神物造于你的手呢?”
上官婉儿一下子读出武则天话里的潜意思,她猛地抬头,不敢相信的看着她。
武则天说:“你是我治下最能干的女官,可朝中大臣对女子做官的态度你也看见了,叫你始终只能在后宫三亩地里打转,无法堂堂正正地走到朝堂之上。”
“但若是你有这份造神药的功绩,他们再如何反对也无法阻挡你迈出那一步了。”
上官婉儿没想到武则天会为她想到这一步,感动不已,理智压下了情感,她低下头:“不,我何德何能受.....”
“朕说你能,你就能。”武则天一挥长袖,扶起她,眉目间充满女帝的霸气。
“别急着推拒,朕不是为你,而是为了朕自己,有你作开口,朕就有理由让天下女子进入朝堂,婉儿,朕想你为她们做个好榜样。”
上官婉儿的喉咙堵塞着惊讶、感动、兴奋等各种情绪,她说不出话,只能拼命地点头,从地上站起来。
武则天笑了,她从上官婉儿的眼神中看到了决心。
她期待着自己有一天能说出“天下女英杰尽入我囊中”的话。
都说女子不如男,要是放在同一个起点开始竞技,结果会如何呢?
第32章 医家篇8他们是志同道合的伴侣,也是……
邺城。
曹操追着华佗道:“神医啊,我想要那个青蒿素,您能不能想办法提取出来。”
有了能够治疗各种疟病的青蒿素,何愁大疫不能止?
届时他就是名副其实的北方之主,周公吐哺,天下归心了!
华佗被曹操追得头疼,无可奈何道:“主公并非我不想,但是那位后世的女神医方才也说他们经过数次实验,用科学仪器经过严格的制药流程才成功从青蒿中剥离出青蒿素,在下连制药流程为何都一知半解,更没有那些神乎其技的科学仪器,巧妇难为无米之炊啊。”
曹操失望道:“果真没有一点办法吗?”
华佗:“除非.....”
曹操:“神医尽管说,你想要何物我都为你寻来!”
华佗摆手道:“主公折煞在下了,天女先前提过我与三位徒儿,待过段时日,几位名医的故事讲完,我等说不定会有如关羽将军一样的机会登一次天梯。到那时在下与徒弟们定会仔细留意是否有抗疟疾相关的神物,尽全力将其带回来。”
曹操:“!!!”
他这才想起来还有试炼一事。
华佗加上他的三个弟子吴普李当之樊阿,换言之,他这边就有了四个名额。
刘备那边只有一个张仲景,四比一.....
“哈哈哈哈!!”曹操忍不住仰天大笑,风水轮流转,大耳贼你也有今天!
华佗不明所以地看曹操一阵莫名大笑,活像得了失心疯:“咳,主公....您......”您没事吧?
曹操激动之余想到了一件事,华佗的三名弟子不提,他本人已经年近古稀了,要是闯上一回那种刀山火海的险境,怕是用不了多久就会被出局淘汰。
这可不行.....他还指望着神医给曹军多带点好东西回来呢!
天女曾说过,捐献文物者可带一样物品进试炼地,帮助通关。
文物.....
曹操眼珠一转,搓了搓手:“神医啊,您那本在牢里写的《青囊经》原稿可否借我一用,我派人给您抄一本副册,哦,还有您行医常用的金针,劳烦也借来用用,我拿三套金针与你换。”
华佗:“......”
曹操:得亏当初留下了华神医,华神医真是个大大大宝贝啊。
天上的天幕继续播放着:【提到葛洪,就不得不提到他的人生伴侣,一位东晋的奇女子。
唐代文学家裴铏的书里这样记载葛洪妻子:“鲍靓女,葛洪妻也。多行灸於南海”,这里的鲍靓女指的就是鲍姑。
鲍姑是当时南海太守鲍靓的女儿,由于鲍靓精通炼丹之术,葛洪同样喜欢炼丹,于是他拜了鲍靓为师,葛洪与鲍靓的女儿鲍姑从此日久生情,走到了一起。
两人喜结连理后,鲍姑在葛洪的影响下走向了行医修道之路,她是我国历史上第一位女施灸家,艾灸之术高超,以治赘瘤与赘疣擅名。
传说,鲍姑在行医采药归途中,看见一位年轻姑娘在河边照镜,边看边流泪,鲍姑走近一瞧,发现她脸上长了许多丑陋的黑褐色赘瘤。这些难看的疙瘩让姑娘成为了乡亲们嘲笑的对象,因此她才会顾影自怜地哭泣。
鲍姑详细向对方询问了情况后,决定伸出援手。她从随身携带的药囊中取出一种名为红脚艾的草药,将其搓成细绒,用火点燃后,小心翼翼地为姑娘进行熏灼治疗。不久,姑娘脸上的疙瘩便一一脱落,没有留下丝毫疤痕。容貌恢复了往昔美丽,姑娘感激涕零地谢过鲍姑,欢喜而去。[1]
因为鲍姑采用了越秀山脚下的红脚艾绒为女子进行灸疗治疾,从此,后人称此艾为“鲍姑艾”。】
见到“鲍姑艾”的功效,贵族女子们露出了心动的表情。她们脸上也会长痘,这红艾既有这般神奇的功效,对她们保养皮肤肯定也有好处。
王太后忍不住埋怨起了汉武帝,丢义妁娘子去都是臭烘烘男人的军营里做什么,留在宫里多好啊。
军营内,义妁飞快记录红艾草的外形与作用,自言自语道:“这种红艾和我采摘过的功效好像不太一样,只生长在岭南吗 ?”
她扭过头,吩咐一旁的小兵道:“去看看能不能找些来。”
“是!”
小兵崇拜的看着义妁。
营里的士兵们一开始不屑于义妁这名空降的女医,男人打仗叫个女人来做什么,碍手碍脚的。
结果第一天,义妁就救下了两个发着高热,只差一口气便要归西的将士,第五天,她亲自上战场,冒着死亡风险抢救下了前线三十五名尚存一息,伤亡惨重的士卒。
赶路途中,脚底被磨出血泡了也不吭一声。
打那时起,全军营对这位义妁娘子的态度就变了。
在小兵心中,义妁如今就是大汉第一神医!
【鲍姑与丈夫一起跋山涉水,救济世人,多次解除百姓的瘟疫之苦。
他们是志同道合的伴侣,也是最好的行医搭档。】
天幕上出现了一张地图,标着鲍姑和葛洪名字的两个小圆点紧贴在一起,足迹遍及南海县、番禺县、广州、惠州、惠阳、博罗等多地。
二人所过之处,皆有县志府志和通史记载,老人们将鲍姑制的艾叫神艾,尊她“鲍仙姑”,民众唤鲍姑与葛洪为“神仙夫妻”。
小孩们手拉着手,快乐地唱道:“越井岗头云作岭,枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾,一灼应回万古春。”
儿音动人,童谣清脆。
这一幕让鲍姑的眼睛泛起了酸意,她右手握紧放在胸口,为人民纯粹的喜爱感到幸福。
比起“神仙眷侣”的名号,她更喜欢孩子们唱歌时快乐的样子。
葛洪笑着牵住妻子:“好啦,高兴一点,百姓唤我们神仙夫妻呢。”
“什么神仙夫妻.....不知羞。”
鲍姑羞涩地瞪了葛洪一眼,手却诚实地牵紧了他。
——除了父母,此生她最感谢的人便是丈夫,他带她走出了小小的南海,告诉她何为医,何为仁心,她从此不再浑噩地活着,找到了人生目标。
她同样感谢曾经鼓起勇气的自己,未曾选择在外人看来幸福美满的、儿女孝顺膝下的贵妇人生,作为太守的女儿,她有这个资本。
她支持葛洪,而葛洪帮她变得更好,他们互相成全。
夫妻俩甜甜蜜蜜的对视。
而这时,天音说道:【有一点非常遗憾,相较于葛洪的《肘后备急方》《金匮药方》等诸多著作而言,鲍姑并没有与她的丈夫一样留下医学代表作。
据后世分析,葛洪不精通针灸,但《肘后备急方》中收录了一百多条详细的针灸医方,后人认为这很可能是与鲍姑有关的灸法经验。
或许是时代原因的限制,亦或者古代女子根深蒂固的尊卑观念,导致她们的成就无法保存下来,后人只能从片余资料中窥探她们曾经有过怎样精彩的人生。】
宴明婉话锋一转,语气变得森冷:
【说实话,女子的知识真的比男子要低吗?现代的成绩已证明女子并非不如男,男女皆能接受教育,各行各业都有优秀的女性人才出现。
古代女子为何数千年被男人压制话语权,究其原因,不在乎两方面。一,思想上,封建社会用父权夫权洗脑否定女性。其中,最典型的案例便是三纲五常与程朱理学,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。”君权最大,其次为父,食物链的最低端便是女子。
而程朱理学讲三从四德,即在家从父,出嫁从夫、妇死从子,该训言成为千年来束缚女性的精神桎梏,而男人们照样三妻四妾,榨干女子做他们的养料。
二,生理上歧视物化女性,将女性束缚在家门之内,加以包脚苦痛,行步艰难,没有生理缺陷,也要创造出生理缺陷,无死角地打压女子。
唐末诗人杜牧《咏袜》中写:“钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云”,可见当时女性裹小脚的陋习已经开始流行。
而北宋经历了牵羊礼那种丢脸至极的国耻,男人们无法直起脊梁骨,报复金国,于是只好窝里横更加地摧残女性,甚至创造出“三寸金莲”那种畸形的审美。
盖以宋朝之后,封建社会对女子的压迫到了顶端,使女子不得幸福之外,还领受着许多不人道的虐待,然而,我想问问天幕下的男人们。
你们谁不是由女子所生?女子的生育。乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠,反因区区经济关系,妄自尸德加以压迫,真所谓恩将仇报也。[2]】
“砰!”
武则天捏碎了茶盏,一阵齿冷:“该死.....他们怎么敢。”
这群恶心、低贱的男人们,竟然用这种方式算计她们!
先是压制女子的话语权,然后禁锢她们的双脚,剥夺她们出门的自由,最后就能肆无忌惮地逼杀自己的母亲、妻子、女儿了!
上官婉儿脸上同样带着深沉的怒火,步入朝堂的心思前所未有的强烈,她要和男子们站在一片土地上,堂堂正正地反驳他们!
“母后。”
太平公主呐呐道,她本来想寻好友玩,结果见到婉儿与母后如此表情。
“来。”武则天冲她招招手。
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