作者：少年梦话
出了城，乐景一路问了好几个行人，才终于摸到了教堂所在处。
这个教堂的模样着实出乎了乐景的预料。
乐景在现代也是看过很多教堂的，在纪录片上也看到过很多清末民初的教堂，它们无一不是高大宏伟的哥特式、巴洛克式等风格，没有一个教堂如眼前的这个教堂般……逼仄低矮。
教堂很小，混居在村庄里很不显眼。
门没关，乐景径直走进去，首先映入眼帘的就是一个印在墙上的巨大十字架，一个穿着厚重旗袍的女人背对着他，似乎正在做祷告。
这是一个外国女人。
她金色的头发向后挽起，挽成妇人样式的发髻。
乐景耐心等了一会儿，外国女人终于结束了祷告，转过身，有些惊讶地发现了乐景。
这是一个典型的斯拉夫女人，金发碧眼，肤白如雪，骨架大，乐景才刚刚到她胸口。
乐景故意用口音很重的英语说道：“早上好，女士。”
外国女人明显更加惊讶了，她下意识用流利的北方口音汉语问道：“你会说英语？”
乐景：“……”
大姐，你怎么不按套路来啊。
为了传教，你也是真够拼的。
但是你不说英语，我怎么和你练口语啊？
乐景继续用英语“笨拙”回答，“是的，我从，一个外国商人那里，学会了一些。”
外国女人了然的露出一个慈爱的笑容，她善解人意的说：“没关系，我很擅长汉语，我们可以用汉语交流。”
乐景：“……”
炎黄子孙绝不轻易认输。
他露出一个羞涩的笑容，继续用含糊不清的英语说道：“我很……向往，西方文化，很想学习你们的语言，如果可以的话，能和我用英语，交流吗？”
外国女人终于恍然大悟，她用欣喜的眼神看向乐景，然后用流利的英语问道：“当然可以，亲爱的，你是教民吗？”
乐景摇了摇头，“我不是。”
男孩睁着清澈的眼睛，结结巴巴的说道：“我不知道……你们的国家，我也不知道……上帝是怎么样的存在。”
外国女人柔下眉眼，特意放慢了语速亲切问道：“你想知道什么？我可以告诉你。”
Good job！
于是乐景就用“不熟练”，“错误百出”的英语，理直气壮的问了这个外国女人很多很多问题。
然后他知道了她叫白珍妮，是出生于法国的德国人，被中国内地会分配到了华北地区进行传教工作。
……也就是说这位女士除了英语，至少还熟练的掌握了法语和德语。
……看起来能薅好多羊毛。
乐景更有干劲套话练口语了。
白珍妮是一个信仰坚定的虔诚信徒，要不然她也不会不远万里，跑到西方世界眼里野蛮落后的清国进行传教了。
在她眼里，没有宗教信仰的华夏就是一片黑暗的海洋，她的人生任务就是要把可怜的羔羊们从黑海里捞出来，引导他们投入主的怀抱。
她所在的中国内地会，就是一个英国人新成立的一个对中国传教的组织。
这个新兴的传教组织不同于其他老牌教会组织的两点，就是他格外重视女传教士的力量和本土化传教。
在中国内地会里，男传教士的妻子也等同于传教士，享有和丈夫一样的权利和义务。白珍妮在嫁给丈夫艾伦后，也自动成为了一名传教士。
“主平等的爱着祂的每一位子民，不论肤色，贫富，种族，国家和文化背景。爱德华神父说，在异国，我们必须尊重异国的文化，要入乡随俗。所以我和艾伦来到这里后，一起学说汉语，穿华夏服饰，行华夏礼，我还会自己起了个华夏名字，”她笑着说出一个字正腔圆的汉语词汇：“白珍妮。这里的人都叫我白夫人。”
【双击666：卧槽这个姐姐为了传教太拼了吧。
123456：当殖民披上了温情脉脉的外衣，那么被侵略仿佛也只是新鞋硌脚般的阵痛。
钢牙小白兔：最可怕的是，包括白珍妮在内的很多外国人，他们并不认为他们是殖民者的帮凶，她们是真情实感的认为她们是来拯救苦难国家里的百姓们的。】
乐景在心里轻轻一叹。
这就是文化侵略的可怕之处。
文化侵略，往往包裹在温情脉脉乃至飘荡着甜蜜奶香味的糖衣之中，人们幸福的咽下这枚甜蜜的糖，然后糖衣慢慢化开，露出剧毒，无知无觉地腐蚀人们的五脏六腑。
乐景永远警惕白珍妮们。
所以他才必须从白珍妮们那里吸收更多营养，壮大自己，才能拥有抵抗他们的力量。
乐景和白珍妮聊了很久，白珍妮知无不言言无不尽，在这过程中，乐景的英语得到了“突飞猛进”的进步，白珍妮看着他的目光也越发火热，多次惊呼他是个天才。
看得出，她对乐景更感兴趣了，很想发展这位“小天才”作为教民。
时间一晃已经过去了三个小时，太阳高悬，已经到了正午
男孩打算告别离开时，白珍妮有些不舍的问道：“亲爱的，我明天还能见到你吗？”
男孩犹豫了一下，“我不确定，我是背着母亲偷偷跑过来的。”
白珍妮柔柔一笑：“今天我的丈夫去其他村庄布道了，明天我会介绍你们认识，他一向喜欢聪明的孩子。”
发现东方男孩的犹豫，白珍妮立刻补充道：“艾伦是普林斯顿大学毕业的，相当于你们国家的进士，他可以更为详尽的解答你的问题。”
男孩松开眉头，坚定回答：“我明天早上还会过来的。”
白珍妮在胸前画了一个十字，露出一个喜悦的笑容，“愿主的光辉永远笼罩着你。”
不过几个小时的相处，她已经喜欢上了这个男孩。
第二天，乐景如约又来到了城外的教堂，然后顺理成章的见到了白珍妮的丈夫，艾伦。
艾伦是一个高大开朗的美国男人，温柔和善，出身书香门第，享受过高等教育，乐景从他那里了解到了很多有关这个时代的常识。
在见面的第二天，艾伦就问了乐景一个问题。
“颜，你将来想要从事什么工作？”
乐景沉默了一会儿，才慢慢开口道：“对国家有用的工作。”
艾伦显然吃了一惊，他完全没想到从这个东方男孩嘴里得到这样的回答。
在美国，像颜泽苍这样年纪的男孩，都有着各种各样的天马行空的梦想，艾伦十几岁的时候，甚至还想做一名浪迹天涯的罗宾汉呢！
而这个东方男孩，他对于自己未来的设想，却完全建立在“对国家有用”的基础上。
他有些费解的笑道：“你没有梦想吗？”
“我的梦想是，国家繁荣昌盛，人民能过上有尊严的生活。”男孩清澈的双眼直视着艾伦的双眼，眸光雪亮宛如划破寒冷冬夜的流火，氤氲着燃烧一切孤注一掷的热情，“所以，我的国家需要什么方向的人才，我就会从事什么方向的工作。”
艾伦和白珍妮震撼的望着这个年幼的东方男孩。
他今年不过十二岁，还是个孩子。
可是他决定好了自己一生的路。
是华夏人都如此早熟，还是只是这个男孩早慧？
果真是苦难催人成熟？
“我不得不说，你是一个非常，非常，非常特别的孩子。”艾伦用了三个“very”来诠释男孩带给他的震撼，他轻轻抚上男孩肩头，情不自禁用欣赏的目光注视着他，“这个国家有像你这样的孩子存在，我相信，总有一天，你的梦想会实现的。”
乐景扬起头，第一次露出了如孩童般天真明媚的笑容，“当然，我比任何人都要坚信这一点。”
因为他知道。
两年后，会有越来越多的孩子怀抱救国理想，远渡重洋，出国留学。
他们是留美幼童。
他们的平均年龄是12岁。
他们是中国矿业、铁路业、电报业的先驱，是记者，是政客，是学者，是组成庞大国家机器的齿轮和螺丝钉。
他们是英灵，是忠烈，是支撑华夏的不屈脊梁。
既然适逢其会，乐景也想成为他们。
不求青史留名，只求为国所用，不愧此生。
他永远不会忘记，记者是时代的守夜人。
第4章 清末之吾辈爱自由（4）
乐景本就精通英语，十九世纪的英语和现代英语之间区别并不是很大，起码语法方面是没有多大变化的，乐景需要掌握的也就是十九世纪特有的英语单词和一些俚语俗语。
所以他的英语水平进步的很快。
尽管他已经尽力藏拙，在白珍妮和艾伦的眼中，他已经是一个名副其实的语言天才了。
于是这对夫妻俩也对乐景投注了更大的教学热情。
很快，他们开始教导乐景算数、地理、写作以及圣经。
虽然乐景完全不想改信上帝，对圣经没有一点兴趣，但是为了多快好省的薅资本主义羊毛，他就只能勉为其难的吹几句上帝的彩虹屁。
反正吹彩虹屁又不上税。
在学习的这段时间里，乐景也直观认识到了天主教的渗透性有多强。
【双击666：妈呀，天主教对附近村庄的渗透这么强的吗？这附近几个村的人都差不多已经改信了吧？
我想静静：当地政府不来管一管吗！
－2：管？拿什么来管？我们是战败国，战败条约里可是明文规定允许外国来传教的。国家这么弱，活该挨打。
梦梦：唉，也不怪这里的农民改信，这俩传教士起码把这些农民当人看了，他们也确确实实提高了教民的生活质量。】
乐景在心里叹了口气。
这一切都归功于中国内地会的本土化政策。
艾伦和白珍妮无师自通的领悟了我党的群众路线，深入群众，从群众中来到群众中去，不仅不拿群众的一针一线，还在教堂附近设立作坊，刺绣、纺织班，磨坊，酒窖，木工场，印刷厂，孤儿院，医院等，免费向教民们传授技术，给他们提供工作岗位，然后救治老弱病残，向周围村庄展开传教活动。
如此糖衣炮弹下，就问谁能扛得住？
上帝的代行者都对你们这么好了，你们怎么可以不信上帝呢？