作者：红姜花
“水磨。”赵维桢右手一拍石磨，诚实回答。
听到陌生的词汇，嬴政眨了眨眼。
不用发问，赵维桢就知道他是要自己出言解释。
赵维桢的思路很直接：既然粮食产量上来了，那制造业是不是也可以跟上？
刚好在做豆腐，她就想到了水磨。
这一层面，也与不久之前同秦王稷的交谈有关。
开课第一天，秦王亲临赵维桢的学堂，他说要赵维桢“再给他几个台阶”。
什么台阶？
自然是能够论功行赏，只是允许办学都显得不够的台阶。
——意思就是让赵维桢再多做点什么。
她的贡献越大，秦王嬴稷的“压力”就越大。
届时他就可以“迫于压力”，去与群臣、贵族们商量：虽然无女子为臣的先例，但也没有哪个女子拿出这么大的功绩，不赏不行了，抓紧想个对得上贡献的封赏方案。
那赵维桢就得努力想想，自己还能掏出什么东西了。
水磨只是思路之一。
“就是水硙的意思。”赵维桢耐心说：“政公子看，这硙得用力量才能转动，转动之后就能研磨豆子或者谷稻。用人力呢，费劲一些。用耕牛呢，虽省力气，但耕牛种地都不够，哪儿能拿来推硙？我在想，能不能用其他的力气，不用人也不用牛，叫硙自己转。”
嬴政了然。
他立刻跟上了赵维桢的思路：“夫人的意思是用水？”
赵维桢：“嗯。”
然而新的困惑出现了：“可是，得多么湍急的水流，才能推得动石头做的硙？”
“我们可以用齿轮。”赵维桢说。
我国是最早使用齿轮的国家之一，甚至出土过战国末年的铁质齿轮。
赵维桢隐隐记得，水磨与水排都是在东汉时期发明出来的，距离当下也不是很远，制作工艺并不难，难的是技术。
但是——
虽然大概知道水磨长什么样，但赵维桢不会设计齿轮啊！
纯文科生的知识盲区又出现了。
“齿轮？”六岁的嬴政更不懂了。
“呃，就是轮缘上有凹槽的轮子。”进入知识盲区，赵维桢连比划带絮叨，努力尝试为小嬴政解释清楚：“小齿轮连接大齿轮，大齿轮连接大大齿轮，大大齿轮连上水磨，这样只需转动小齿轮的力量，就能联动转起水磨啦。”
解释到这里，去厨房偷豆腐吃的魏兴已经回来了。
他捧着碗，听到赵维桢最后的话，不禁插嘴：“夫人说的，可是墨家的那些玩意？”
赵维桢：“……”
对哦。
她怎么把墨家那群手工大佬忘了！
亏她还在这儿盯着石墨寻思半天，思考要不要鼓起勇气自己撸袖子算数呢。
嬴政好奇接道：“既是有人钻研，把他们找来不就是了。”
倒也没那么容易。
不过墨家因为传承问题，好像一直很神秘。根据原身对墨家为数不多的记忆，祖师爷墨翟死后，墨家就分成了三个派系。
她嫁去齐国时，偶尔见过几个墨家，但都是擅长辩解、宣扬学说的门徒，和现代认知中的技术大佬们相距甚远。
而墨家在传承方面纪律严明，在赵维桢看来，跟像是武侠小说中的修行门派，自己掌握的手艺绝对不能随便外传，能保密就保密。
连原身都没记忆，赵维桢更不知道从哪儿找起了。
“要寻墨家，是不是得先找钜子。”赵维桢犹疑不定：“可是我不知道该去哪儿找。”
嬴政怅然“哦”了一声。
但了解之余，他又看向赵维桢，见她脸上分明写着遗憾之色。
“夫人觉得墨家很有用？”嬴政问。
赵维桢抿紧嘴角。
如今来了邯郸，她可不敢再满嘴跑火车了！赵维桢先是瞥了一眼四周，见大家人来人往，没人往石磨边上凑，这才放下心来。
“先不提他们的治国主张。”
赵维桢又是拍了一下石磨：“既是墨家研究出了齿轮，那随便找个门生，和他合计合计，说不得就能做出来水磨。”
水磨还只是一个方面，她还惦记着与水磨一同出现的水排呢！那东西可以用来冶金，比水磨的实用性要大得多。
“能做出方便使用的工具，怎能说没用？”她总结道。
说到这儿，嬴政也明白了。
早在邯郸时，小小的嬴政就在考虑一个问题。
维桢夫人为他简单讲述了诸子百家的学说，她好似什么都懂，提及哪家都能滔滔不绝分析一番。可她却好似哪家也不深入，只了解一个大概，未曾做过细致了解。嬴政暗地思索，觉得之所以会这样，是因为维桢夫人不支持任何一家学说。
只是因为秦国为商鞅变法之后，严格按照《秦律》治国，所以维桢夫人为他认认真真地学习《商君书》与《秦律》，据说连带着《法经》和韩非的论著也看了不少。
她学会了，来教自己，但偶尔言谈之间，维桢夫人好似并不完全认同《秦律》中的内容。
“夫人。”
嬴政压低声音：“你认为，究竟是哪家学说最为有用？”
赵维桢讶然看向嬴政。
她当然明白小嬴政是什么意思。
然而若是她说了，小嬴政会认同么？
赵维桢略一思忖，觉得他能问出这个问题，就已经是经由深思熟虑之后的结果。
按照嬴政谨慎警惕的性格，仅仅是察觉出赵维桢不是真正的法家拥护者，是不会大大咧咧问出口的。
“我啊，没那么有主意，也没什么野心。”
赵维桢摆出笑容，故意用很轻快的语气调侃道：“诸子百家，各位策士，为的是宣传自己的学说。求得国君认可，或为心中抱负，或为扬名立万，总归是有个追求的。可我看来，学说这东西，有用就行。”
嬴政侧头，耐心听她说下去。
“《秦律》规定人家国生活，所以有用。儒门讲经世济民，仁爱世人，给大家树立一个高尚的道德目标，不也是很有作用？同样的，墨家研究出这些稀罕物事，不是更能改善世事？”
一提起来赵维桢的真正想法，她就忍不住了。
这些话，自从来到这个年代，赵维桢一个现代人，不知道憋了多久。
“我觉得，能万全的不是某家某人的学说，也不是某个持有学说的大家。”赵维桢总结道：“最万全的，则是把百家学说整合起来，好的东西留下，坏的东西丢掉，和政公子喜欢的七巧板一样，拼出一个完整的图画。”
“一个有思想的人，也是多个物件拼起来的。怎治国的思想，就能一家面面俱到呢？”
说起后世的思路，赵维桢都不带停的：“想想看，若是儒为心，法为骨，墨道农兵阴阳家等等具为肺腑皮肉，这样的学说，不就完整了吗？”
《秦律》虽好，但完全依靠严苛律法，能让秦国统一六国，却不能让秦国长治久安。
人民苦于徭役，苦于战乱之后的困顿，律法却没有提供一个解决的方案。
在赵维桢看来，秦至二世而亡的因素有很多，治国思想单一且苛责绝对是重要原因之一。
因社会矛盾，而产生律法，可随着社会发展，律法并没有紧跟变化。这属于上层建筑没跟上经济基础，肯定要出问题的。
赵维桢巴拉巴拉说这么多，也是希望小嬴政能早日想通这点。
她也不知道具体该如何改变秦末矛盾重重的局面，但万一小嬴政想通了，重视这个问题，能早日变革，说不定就能早日解决危机呢？
尽管只是梦想，可赵维桢还是觉得自己得说。
而小嬴政没有立刻接话。
他的脑子已经开始飞速转动了，见他疯狂思索，赵维桢也不着急。
待到她一碗豆浆快要慢悠悠喝到底，嬴政才回过神来。
“我明白了。”
男孩总结道：“夫人的意思是，希望百家学说，和文字、度量衡一样，能统一起来。”
赵维桢：“……”
你是真惦记着统一这回事啊！
“倒也没错。”赵维桢失笑：“能统一是最好的，就像是政公子说的那般，不是省去了很多麻烦？”
“可是，想要一统，该如何说服百家策士？”嬴政又问。
“不用说服他们。”
赵维桢满不在乎道：“只要国君说统一，朝堂里的臣子是做什么用的？”
嬴政颇为认同地顿首：“还是得家国统一。”
赵维桢：“…………”
她早就看出来了，别的国君不敢，或者只在梦里想想一统六国，唯独秦国真的敢这么做，有一半原因大一统思想并非来自后天教育，而是小嬴政打娘胎里带出来的。
“不过说这些也没用。”
赵维桢很是遗憾道：“就算能找来墨家子弟，那也得知道他们在哪儿。”
嬴政闻言，很是茫然：“吕不韦手下商队众多，其踪迹遍布各国。请往来商队为夫人打探消息如何？”
赵维桢愣了愣，然后猛然回神。
对啊！
这个时候不使唤便宜夫君，什么时候使唤？！
…………
……
接近晌午时，吕家食肆外。
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