穿到民国好好学习生活 第374章

　　不期然的，珍卿想起游哈大校园的一幕。他们中午吃饭时还都很快乐。下午陈钧剑引他们到运动场上，一行人站在空旷的观众席上，看那些朝气蓬勃的肌肉男，在球场上尽情地驰骋呼啸着——他们玩的是美式足球（橄榄球）。

　　这些外国运动员奔跑的速度，奔跑中肢体的碰撞，汗水汹涌的坠落，让珍卿感到他们野蛮的动物本能，仿佛能想象他们祖先当年屠杀土著、开路拓荒的情景。而现在中国人的运动场，竞技争胜的氛围弱很多。

　　同伴中学经济学的邓扬和，在一旁给珍卿和怡民解说：“美国大学非常重视体育，尤其重视竞技体育。他们投入大把大把的钞票，给足球、篮球、棒球、曲棍球，修建一个又一个场馆，每年举行校际的竞技比赛，获得荣誉的体育明星，会成为风头无两的校园宠儿，还有相应的资金奖赏。中人与西人同入竞技场，中国人显然太文弱了……”

　　珍卿是突然想起，她跟三哥谈过东西文化的差异，说中国人在礼乐框架下培养善人——即遵守特定社会道德的顺民，崇尚集体主义；而西方人重视竞技体育，以此培养争强好胜的强人，崇尚个人英雄主义。她当时还提起奥林匹亚竞技场，那些古代健儿□□着在场上逐胜，那时的健儿大约与眼前运动员的野蛮体魄相符合。

　　虽然不是正式的比赛，观众席也没有几个观众，运动场上拉剧激烈的冲刺，像希借雕塑的运动员形体，剧烈碰撞倒地后带起的草屑泥块，真的，你的注意力不自觉地被牵引，珍卿和怡民也被感染了——想来草原上的野兽大约就是这样。

　　珍卿忽然感到悚然和敬畏，她悚然的是，西人培养人材激发他的进攻欲望，而中国人应当是防守型的，这样的对手不可谓不强大。而她敬畏的是，在另外一个时空里，防守型的中国“善人们”，正在一步步胜过进攻型的野兽派。

　　珍卿肃然起敬时不自觉发抖，旁边的陈钧剑以为她冷，便跟大家说这里吵闹又空旷，不如再转场去博物院看一看。

　　他们络绎走下观众席准备离开，本该在赛场上被传递的橄榄球，突兀地砸到邓扬和的头上，又掉到旁边怡民的后脖了上，劲速飞行的球砸到身上很疼的，怡民按着脖子呲牙咧嘴地嘶气，珍卿赶紧过去检查情况。

　　一个身着球服的金发白人青年，边跑边不逊地向邓扬和大喊，他说叫邓扬和这呆瓜把球丢给他。

　　邓扬和捏着橄榄球看着来人，以一种严肃的自尊态度说：“嗨，肌肉男，你们的球砸到我们的女孩，至少该跟她道个歉吧！”

　　邓扬和晃着橄榄球侧身巡步，现出了东方面孔的怡民和珍卿。

　　取下头盔的金发运动员很不屑，此人典型的盎格鲁-撒克逊面孔，高高的眉眼和傲慢的鼻子，配合着他那睥睨轻蔑的神情，将他内心的厌恶不屑，淋漓尽致地表达出来，但他脸上还是挂着虚伪的笑：

　　“wow，wow，你们这些亚裔的矮个子，没人邀请你们进入强者的领地，若你们的姑娘被我们击中，那是对你们无礼闯入的惩罚，为何要带姑娘来这神圣的校园，带她们去台球室、酒吧玩个够，再去下等旅馆过一夜，说不定更能取悦她们吧？”

　　金发傻大个一通大放厥词，瞥一眼怒目而视的珍卿、怡民，轻佻又不屑地继续说道：“噢，不，也许不带她们去下等旅馆，这些小姑娘有十六岁了吗？也许才十三四岁。亚裔矮人，搞不好你们会面临刑事处罚的，也许你不得不扒下你的西装领带，到煤矿山上去卖苦力……”

　　珍卿整理着口腔里的痰液，看着金发傻大个嚣张的脸，想着以牙还牙给他最原始的羞辱。可是身旁怡民紧紧地拉着她，旁边是怒不可遏的中国男青年们，他们诚意带她们来逛哈大校园，若反而带累他们打场群架，若出现不堪设想的后课，责任要怎么算？

　　正当珍卿泄了气打算怂一些，人马高大却不强壮的陈钧剑冲上去，想给金发的种族主义猪男一记勾拳，却被这个大块头的金毛敏捷地躲过去，然后就骑在陈钧剑身上打他，邓扬和与另外一个男生卫君涵，连忙去把那金发猪男扯下来。珍卿和怡民嘀咕一句，趁着那仰面摔倒的金发男，一起去踩他腿弯处的麻筋，踩得左滚右滚想跳跳不起来……

　　这金毛刚才称珍卿和怡民“姑娘”，用的却是“chick”和“chicks"，珍卿要想骂人名堂可多了，不过他和怡民踢完了金毛男，特别手足无措地站在一边，像是被这场面惊吓到似的。

　　其实如果这是在中国境内，她可以肆无忌惮地跟金毛说：“嗨，金头发的混球，听说你们祖先在来到东海岸前，不过是一群无可救药的强盗、小偷、赌棍，是真的吗？那么我可以叫你强盗、赌棍、小偷吗？”

　　但这毕竟不是在中国的地盘，而她们一方的三个男孩子，明摆着跟金毛发生肢体冲突，珍卿和怡民乘乱踢金毛两脚，得了便宜就闷声发财，校方问起来，她们两个人畜无害的姑娘还能做证人。

　　金毛球场上的队员们走过来，却只是站在外围乐呵呵地取笑，说Matthrew（马修）连个球都捡不回来，但是两个阵营的人隐隐形成对峙。

　　一个疑似教练的人吹着哨子跑来，站在对峙的两方人中间推搡，大声呵斥着不许有肢体接触。

　　球队那伙人不知是否商量过，不觉间把他们团团围住。邓扬和、卫君涵扶着陈钧剑，陈钧剑大声向哨子教练告状，怡民紧张地小声问珍卿，这时候是不是该拔腿就跑。

　　作者有话说：

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第380章 千里之行在脚下

　　球队的人把五个中国人围起来, 怡民似怕似玩笑地问珍卿，这种情况是不是该拔腿就跑。

　　珍卿摇了摇头。这哨子教练英语口音不正宗。珍卿结合在海宁的经验，感觉哨子教练可能是西班牙裔, 这长相也可能是阿拉伯世界的人，不过听他口音可能性不大。珍卿听孙离叔叔说起过, 从西班牙移民过来的白人, 也是美国白人中的三流。所以他在顶层盎撒白人面前, 也不像是一言九鼎的人物。

　　而这哨子教练似乎不想把事情闹大, 球队接下来好像有重要比赛。珍卿他们这方实在太狼狈, 对方听我方人员讲明原委，那些球员瞭一眼珍卿和怡民，没露出一丝要替金毛道歉的意思。

　　有一个棕发碧眼的高大球员, 甚至不屑看一眼这些中国人，不耐烦地取下汗湿的头盔，头也不回地向场地外走去, 这个棕发碧眼男利落走开后, 陆续好多球员跟着他离开, 那哨子教练喊着“Sulzer”回来，那个很派头的男青年只甩甩头灰, 头也不回地跟哨子教练说：“我去吃下午茶, 等你搞定了中国人，我会回到你的地盘。“

　　“中国人”的英文词是“Chinese”, 那个叫Sulzer的金发棕眼帅哥, 将后缀“-ese”下意识重音拉长, 这种下意识的轻蔑态度, 真是踩到来自弱势民族的珍卿的神经。

　　“-ese”本质上是个贬义后缀, 是自以为世界中心的西方人, 对文化低劣、习俗怪诞的种族的蔑称。举几个很简单的例子，他们称中国人为Chinese，称东洋人为Japanese……而他们称自己和圈子里的人，用的名词后缀就是“-an”，如美国人自称是American，称加拿大人就是Canadian，波士顿人就是“Bostonian”。

　　珍卿上辈子并没有这种感触，也许是那个时空里的中国，硬实力和软实力不断提升，已经让”Chinese“逐渐变得中性化吧。

　　但是在这里，珍卿跟洋鬼子自我介绍，基本上不说自己是“Chinese”，而是选择说“I'm from China”。

　　自从来到了哈大的”神圣“校园，珍卿一直感到重男贱女的氛围，又亲身体验到种族主义的糟粕，真是天天日了犬的感觉。

　　那哨子教练代替金毛给怡民道歉，本想把这件事大事化小，但那金毛傻大个得理不饶人，非说是陈钧剑故意挑衅打人，后来他们三个人打他一个，若是三个中国人不给他道歉，他就要请他的律师来说话。

　　哨子教练无奈只好使人叫来学监，珍卿和怡民两个人作证，是金毛砸到人不但不道歉，还连发种族主义言论侮辱人，学监当面训斥那金毛猪男，若不道歉并且深刻反省，就会提报学院撤销他的offer。那个叫马修的金毛猪男，终于不甘不愿意地道歉。但陈钧剑是主动打人的，学监把金毛和陈钧剑都带走了。

　　邓扬和叫卫君涵陪着珍卿两人，他说去哈大平京学社找一位钱教授。在哈大打架算是出格行为，情节恶劣的会面临停学，再恶劣就会面临退学。珍卿和怡民暗暗自责忐忑。

　　卫君涵大哥哥似的宽慰：“带陈钧剑走的弗罗斯特学监，他在所有学监里秉事最公，风评最好，那个叫马修·史密斯的壮男，他的种族主义言论比打架更严重。再还有平京学社的钱寿诒教授，他是出名的不争名利、埋头治学，在校内说话很有份量的。”

　　因为实在忧心这件事的结果，珍卿和怡民下午在图书馆看书，晚上又跟三个青年一起吃饭。

　　万幸最初的西班牙裔哨子教练，还有后来的弗罗斯特学监，对他们亚裔学生“秉公执法”，陈钧剑只得了口头警告，而那位马修·史密斯却被记过，据说是碍于他某位亲戚的面子。

　　事情勉强算顺利了结，但大家的兴致都不高。每个人都免不了在心里想：如果他们的国家足够强大，他们在此事上就能得理不饶人，非逼着校方把发表种族主义言论的马修清除。可是积贫积弱的学子只能见好就收。

　　上午还意气风发的男青年们，不知不觉喝了好多酒，年轻的面庞上或多或少的沧桑困顿。

　　念公共卫生专业的卫君涵，拿一双半醉的通红眼睛，拍着珍卿和怡民说：“中国人既然出来了，无分男女都要争气。国家弱小没有尊严，个人再强也没有尊严。”

　　说着竟能听到卫君涵的哭声，陈钧剑和邓扬和一左一右安抚他，珍卿和怡民都颇受洗礼。

　　大家都低徊了一会儿，陈钧剑一收愁容，尽量轻松地跟珍卿两个说：

　　“珍卿，怡民，你们来了很好，中国这个烂摊子要收拾好，不能仅仅是男人强，女性力量也要紧。你们别被今天的事吓着。种族歧视是无处不在的，不过像今天这样的冲突，我们遇到的机会不多。”

　　怕珍卿和怡民自责，邓扬和赶紧补充说道：

　　“排华法案施行太多年，白人优越感是太强，以至于一个个成了井底之蛙。他们对中国人印象还在上世纪，以为中国男人一律是苦力矿工，中国女人都是脏兮兮的洗衣妇。跟这些人处在一个校园，他们总有机会挑起你的愤怒，不过比起血贱五步的匹夫之怒，我们还是要安心治好学业呀……”

　　————————————

　　这件事发生之后，珍卿和怡民处事格外小心。但珍卿一面安心在安拉学院治学，一面给三藩市的菲尔林教授写信，讲述与朋友游哈大校园的不快经历。

　　珍卿其实存了试探的心思，她想知道，令她印象极好的菲尔林教授，在司空见惯的种族歧视问题上，是会含糊其辞还是肃然以对。怎么说呢？她能夹着尾巴度过求学生涯，但是她还是想知道，非我族类的西方高级知识分子，是否像表现出的一样坚持“反种族歧视”。而她在遇到忍无可忍的情况时，有没有报复回去并全身而退的可能。

　　珍卿翘首等着菲尔林教授的回应，但遗憾的是一直没有回响。其实加州离麻省距离这么远，信在路上走半个月也正常，不过，珍卿疑心菲尔林教授不想如何表态，于是干脆先保持沉默。

　　在这样猜来猜去的等待中，在一个夏风熏然的大晴天，安拉学院的新生迎来姗姗来迟的开学典礼。

　　三哥：

　　见信如晤。

　　未知我兄诸事可好，家人身体可安？从国内所携之用物甚周全，在此间新居并未过分不适。

　　在玛丽女王号上所作札记，闻在海宁乃至全国反响甚大，彭叔叔竟欲将拙作置入教材，我在海外每思之惶恐不安，疑是业界前辈过分抬举爱惜，亦因读者见我有能人光环，故此恐今日有溢美过誉之嫌，亦忧来日仲永泯然之耻，故请三哥为我力辞教材之事。

　　札记结集出版之事由爸爸来办，但请三哥从旁制约劝诫，勿令祖父与爸爸以后到处送人，若似XX高作被公然用作厕纸，诚是贻笑大方矣。

　　……

　　学院之开学典礼甚为简约，盖全院女学生亦不过百余人。唯校长克蕾恩女士庄重深沉之演讲，与我之印象十分深刻，凭记忆撮其大旨录于其下：

　　亲爱的年轻女士们，你们国籍、信仰、肤色、背景大相径庭，而循上帝意旨于此时聚会于此。在此上帝赐福之美丽星球，栖息八亿多人类之同胞，其中四千余万为女性。世上到处是年轻或衰老之女性，智慧或愚钝之女性，有希望或无望之女性，而汝等皆年轻、智慧、有希望。是故，你们幸遇万分之一的稀有机遇，在上帝感召之下，此时此刻站于此处。请你们为己身之幸运鼓掌……

　　作为安拉学院之校长，我祝贺你们蒙主之恩，已经站在自由与希望之下，将开启充满挑战之瑰丽人生。你们或许都要好奇我作为一校之长，对你们怀抱何种期望。

　　我希望你们终其一生，去追求世界与人生之真谛，在这一过程中，我对你们要求有四：一、健全之体魄；二、笃诚之态度；三、专业之精神；四、实利之应用。

　　你们之性别是一重严峻挑战，而上帝之所有安排皆有目标。你们须勇敢迎接困难和挑战，勿要把人仅仅作为手段，要把人之实现作为目的。不论你将来会成为医生、律师、教师、科学家、工人、教会成员，还是成为妻子、母亲、寡妇、老姑娘，我要求你们所有人，努力成就一己之生动精彩，永不忘却属于自己之荣光，并用你之荣光照亮别人……

　　克蕾恩女士是教会资助之学生，伊在学生时代治化学、哲学，后担任安拉教职又自修教育管理，方成今日安拉学院一校之长。克蕾恩女士总不忘提上帝，让我辈不信教之人略觉奇异，然女士简短警策之发言，让我和怡民——包括场其他女生皆感触动。

　　世界顶级女校之学习生活，非是一项浪漫趣味之旅程，而是充满挑战之人生进阶赛，谁若不拼尽全力冲上去，虽只求原地踏步而亦不能，而会一步步退步下去，直接退出进阶场的大门，被收回艰难获得的门票。所以人人皆当自我砥砺，以力争上游不为人耻笑。

　　……

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第381章 鱼雁频往情谊长

　　三哥：

　　听爸爸谈祖父身体小恙, 听二姐言你近来生病，未知兄与祖父现已痊愈否？

　　虽然此间人地两生疏，幸有继云与锦添表哥, 引荐志趣相合之留学生朋友，偶尔一同吃饭娱乐, 留学生涯正在适应当中。

　　虽然暑假选课比其他人略多, 学习节奏完全足以适应。然而生活只是大体能应付, 忙碌时偶然会手忙脚乱。前日在商场见有助人洗衣之机械, 使衣物在水中浸泡旋转以去污, 几欲立即购一架以减劳力，细想怡民勤劳而且自尊，这一点当多向她学习, 终究未曾购洗衣之机械。

　　……

　　怡民虽得霍氏助学金，不足涵盖学费、书本费、膳食费等，伊奋力争取到校内助学岗位——每周在图书馆兼差二十小时。由是伊每日晚间加倍用功温书, 常常凌晨才睡下。

　　妹有时晚上在图书馆温书, 俟怡民下班与其同归宿处, 有时借阅成打小说回家阅读，任心阅读小说甚觉快慰, 边读书边吃所带干炸食品。连怡民所携之各种果脯, 半月间被我啖去许多，而体重增加不至一磅。

　　……

　　今日学生会组织观莎翁名剧——《Hamlet（哈姆莱特）》, 其间男女老少围绕舞台杂坐, 疑男校女校师生皆有, 如此形式竟似有联谊性质。闻表演者皆为本市名优, 乍一见戏单觉甚为精美, 剧名、演员名、戏剧概述简洁清晰。当年在国内亦见同学喜做英文戏单, 然识英文之观众甚是了了，拾人牙惠却不知迎合国情。

　　今日观此悲剧甚入情境，终场以致为之落泪。思忖此剧演员不愧为本城名伶，大约亦因男女主角为西人，英文对白讲起来更加自然有理。

　　散场时与女同学走散，黑暗中行路一足顿跛，为一头发花白老者扶携而出，出剧院再三相谢老丈，其自称是哈大之勒托教授。与勒托老丈同行至图书馆寻怡民，而老丈竟同入图书馆等候区，期间闲论今日哈姆莱特之悲剧，老丈问及中国悲剧如何。

　　妹思忆中国之悲剧故事，略谈《白蛇传》之情节，老丈似犹疑不能理解。一娇蛇给一凡人生崽，如此，二者□□生出者竟是何等生物？答二人之子是寻常凡人，老丈问为何非半人半蛇？

　　当时竟无言以对，而老丈又知伏羲女娲，亦知二者为人身蛇尾，问莫非其为白蛇许仙所生？于是为其讲解时间差，言女娲是中国创世神，而伏羲与其乃是兄妹。

　　勒托老丈方悠悠有所了悟，终不解人蛇□□为何生出凡人。相询之下知其为生物学教授，怪道如此无想象力却有寻根究底之精神。

　　我便向老丈解释，中国人看戏重情感而不重逻辑，且中国观众看戏要“悲中有喜，喜中有悲”。像《哈姆莱特》这等悲到断子绝孙者，在中国大概率不许出现，因中国观众绝对不爱看。而中国悲剧如何“悲中有喜”？关键在于不能悲到断子绝孙。许仙与白蛇分离既成定局，人蛇共同努力所孕育之结晶，要么纯粹是人在人界生存，要么纯粹是妖在妖界生存，半人半妖则两界不能容，如此，人妖生出凡人才可担当“喜”之元素，观众之情绪最终有所依附。勒托老丈闻言怡然含笑，终于大彻大悟，觉其月光下之身影颇类法海。

　　晚归与怡民同做宵夜，最近喜得许多免费食材。城中有卖蔬菜之大批发市场，每于礼拜六清理库存，大量外部有黄叶之蔬菜被弃，成箱堆放于大市场外，邻居有一中产之家常去挑拣……

　　珍卿写到这里顿住，懊恼地拿笔帽戳自己额头。虽然从批发市场拣的菜从来没吃出过毛病。但杜太爷知道了一定要心疼，要骂她好好的小姐学做叫花子，恐怕三哥、杜教授他们也要心酸，以为她在这里不知苦成啥样。其实白捡的菜没啥不好，至少怡民的负担就减轻了。

　　其实美国东部鱼虾很便宜，怡民总是变着法做鱼虾吃，这是饮食上易得的美味。而美国人吃鸡只会吃鸡胸脯肉，鸡翅鸡爪鸡胗啥的全都扔掉，她们就要回来用带的料卤着吃，给表哥跟他们同学送过去。他们吃上道地的中国卤味，有人幸福得边吃边哭呢。珍卿自己卤得还行，也没有他们说得那么好，大约还是想家了吧。

　　珍卿把捡菜吃的事裁剪掉，本想说一说菲尔林教授的事，想一想这种事落在纸上不好，终究作罢。

　　令珍卿感到愧疚羞惭的是，听说她才到学校就遇种族歧视，菲尔林夫妇对她异常关心，不但连发电报跟哈大询问详情——这是珍卿后来才晓得的，她一直以为菲尔林教授为难，所以一直没有回音呢。发现事情属实以后，身负重要教职的菲尔林教授，还叫菲尔林太太横垮大陆，亲自将他的信交给哈大的校长。再后来，哈大商学院专门举行听证会，把那狂喷种族主义恶言的马修·史密斯停学了。

　　珍卿再没想到能是这种结果，由此，她才真正了解菲尔林教授的分量。

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