作者：木南斐
为什么听到这里，竟更是憋屈了？！
【崔通薄情寡义，趋炎附势，狠辣无情，眼中哪里有情义，分明只有权势！】
【翠鸾可怜吗？可她也可悲可恨！最后竟是因为“一女不事二夫”的古训，于是只能委曲求全，然后将怒火发泄在无辜的试官之女身上，将其脸上刺字，让其沦为使唤丫头？！】
【一来对方并不知情，也是受到了蒙骗，二来最可恨的难道不是崔通？】
【连对方想要杀了自己，命人严刑拷打，发配出去这等行为都能原谅，这已经不是委曲求全了，而是低贱下等！原先有多可怜，现在就有多可笑，将自己的苦楚再负累到另一个女子身上，更是可恨可耻，恶心至极，此才是泼妇之行径！】
【而说到底，翠鸾能有如此想法，就是因为“一女不事二夫”的训诫！】
【于是崔通什么事也没有，翠鸾要委曲求全，而那毫不知情的试官之女，却要为此承受最终的苦果和悲惨命运！】
【殊不知，若是翠鸾没有遇到她父亲，她最后的命运又岂会比那试官之女好到哪里去？！】
【如此还能原谅负心寡义，无情无义的崔通，只能说，这翠鸾还不如直接死了，否则之后也是被糟践蒙骗的命！】
从可怜之人到可悲可恨之人，竟是不过如此……
怎么最后的结局竟是这样的？？
太多人真的不能接受，只觉得如鲠在喉，有种高高拿起又轻轻放下的憋屈感！
而且那崔通竟是什么下场也没有，反倒更借着女子攀上了更高的权势与地位？
如此结果，可真是让人无言以对，满心复杂。
就因为一个“一女不事二夫”的训诫，其结局竟然就是如此了……
所以这最终得利享受的，竟果然还是男人？！
【还有在宋元时期广为流传的一个故事——《金玉奴棒打薄情郎》】
【其主要内容大致也是在讲，一个叫金玉奴的女子，她出身于乞丐团头之家，其丈夫莫稽早年贫困潦倒，入赘于金家，赖贤妻相助连科及第，得授司户之职。】
【但是莫稽贵显后，不但不念妻德，反而嫌她出身微贱，影响自己的名声以及前途，于是在赴任途中，竟将金玉奴推落江心，而后金玉奴巧遇赴任官员许公相救，这才得以存活。】
【但是金玉奴虽然深恨丈夫薄情寡义，但她决不愿再嫁他人。】
【最后在许公的周旋下，金玉奴甚至与丈夫言归于好。】
【又是一个“大美满结局”，又是由于传统的贞操和女德观念，使得金玉奴选择了委曲求全，维持固有婚姻的道路，于是这最后的“大美满结局”，真可以说是此小说的一大败笔！】
【而大家发现没有，这出自宋元的故事和杂剧，由男人所写，原来他们也知道女子所受的限制和禁锢！】
【原来他们也知道如何能拿捏住女子，而女子的无可奈何，甚至是委曲求全等，是出自何处！】
历朝历代之下的众多女子们：“……”
尤其是宋之后的女子，更是满心复杂，无法言说。
这故事中的翠鸾和金玉奴，代入其中，可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒，还有那试官之女，就算不用细细思索，也知晓那试官之女是个无辜的，不知情的，可最后竟是最悲惨可怜的一个！
她们先前可怜翠鸾，可最后翠鸾却是如此做，可真是犹如一个巴掌打在了她们的脸上，为其错付了一样。
还有那金玉奴……都是要被迫害致死，最后却只能咬着牙原谅，恨也无奈，不甘也无奈，总而言之竟是无可奈何，只能让薄情寡义的人不付出任何代价，还有恢复从前了？
可当真能回到从前吗？
【虽然也不是所有男的都踩着女德压迫女性，可单从这故事和杂剧的结局来看，就连身为男性的作者都无法为其中悲惨的女子寻求另一个出路，于是只能维持原来的情况，然后为这些女子找一个“靠山”所在，让男人来“屈服”。】
【可这男人最终“屈服”什么了？】
【不过是现有的再抛弃，再拥抱之前的，哪里有了损失？】
【更何况之前的妻子还有了“靠山”，岂不是更方便又得利于这些男人们？】
【所以说到底，在女德之下，女子始终是男人谋利享受的工具罢了，连人都不算是，就是个物件工具！】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭呼吸略显急促起来，《女诫》到后面竟会有如此影响之力？
当真会有女子出现这样的情况，从而再有这样的结局吗？！
当真……会是如此？
班昭想要否定，可她无法否定，更无法言说。
可怎么会发展成这样……
【就因为那些女德思想，因为班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，强调男尊女卑思想和强调顺从，认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色……】
【于是由此出发，继而主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任……再强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭。】
【不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的，有助于维系家庭人伦等关系的体系之中。
又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从等等……
所以女性是工具，是附属物，是低贱下等，卑微卑弱，忍气吞声，委曲求全的存在，是丈夫等可以肆意践踏的存在，哪怕被谋财害命，曾差点就被陷害致死，但只要还活着，就必须原谅那些男人，把所有曾经的苦痛都自己吃了！】
【这就是那个时代下的女性，人不是人，妻子不是妻子，只是个被牵线拴链，再肆意践踏摆弄的宠物罢了。】
是了，因为女德，因为《女诫》，因为其中所言明声张的内容！
班昭身体竟一阵摇晃，深深捂住了双眼。
所以这都是她之罪过？所以后世才会将她称之为“女子之大贼”？！
因为她让女子地位逐渐低下，沦为低贱下等，可以肆意践踏的存在？
因为她让男子可以利用女德思想，训诫和奴化女子，让其委曲求全不能如何，连被害了命，如此糟践都不能有所作为？
班昭身体不禁更是颤抖起来，无法接受。
邓绥看得眉头紧蹙，想要安慰，却也不知该如何说起。
毕竟连她一直听下来，都惊骇于《女诫》对后世影响竟会如此，完全没想到，也完全想象不到会是如此境况！
而这其中推波助澜者……男子有之，女子更有之，满目之下，竟找不到多少无辜之人？！
更甚至，天幕提出的，不止是对女子，还有对社会国家更深的危害，这究竟……
【针对像《女诫》这样的思想和劝诫篇章，从而形成的女子行为准则和规范等，形成社会上约定俗成的观念和认知等，让我们再来说说这些于女子身上，从而影响到社会国家的危害——】
【别的不多说，最重要的一点，就那“女子不事二夫”，从而不改嫁，再守节守寡而死，究竟有什么危害可言！】
秦王宫。
嬴政立即点了点头，对，快说说。
顺便再多提提秦朝的相关法律，让历朝历代见识下，他大秦的律法也不全是严苛之法，也有可借鉴之处。
再让这秦朝之下众人听听，身处他大秦之下，也是足以挺胸抬头的！
最好是有更多人来咸阳归心投靠，无论男女，他皆是要来者不拒！
那所谓的强汉盛唐之称谓，他大秦自当也要拥有才是！
想到此，嬴政不禁于心中轻哼一声，但绝不承认自己是眼馋羡慕了。
毕竟如今他还活着，更会好好活着，看谁还能越过了他去！
第73章 危害 第一位女性军事统帅妇好……
“‘女子不事二夫’能有什么危害？？”
“是啊,难道非要那女子改嫁，才能得到什么好处不成？”
“这我等左思右想，也实在想不出有何好处！更何况鼓励女子改嫁,岂不是让女子失德，于背后指指点点？”
“女子已嫁作人妇，就该恪守妇道才是,如何能改嫁？！”
“其实女子改嫁也无不可，但是让女子不事二夫又有何问题？不过都是个人选择罢了,这如何能完全纠正对对错错？”
“要我说，天幕不过是在危言耸听,妖言惑众……”
“兄台说得有理——”
【先问大家一个问题，你们觉得对于古代而言,或者说对于一个国家王朝而言，其中最重要的应当是什么？】
于历朝历代下激烈的讨论倏然一滞，都不由得面面相觑。
“这……最重要的应当是什么？”
“对一个王朝国家而言……那不就是要看组成这个王朝国家的,其中最根本的究竟是什么吗？”
“啊……那不就是——”
【国之根本是为民。】
【民为国本，是一个国家最重要的组成部分，无民,则无国。】
【无论是古代还是现代，从古至今,自古以来，一个国家最不可或缺的存在,就是民众百姓！】
是了是了，最重要的岂不就是民众百姓。
一个国家，怎么可能没有百姓存在。
那既然天幕说到这里，其意思难道是——
【百姓就是人口数量，那人口数量从何而来？总不可能是凭空产生吧？】
这是自然,当然不可能凭空产生。
而一想到人口数量从何而来，历朝历代下，众人第一个想到的必然是生育。
那想到生育，不用多说，又定然是和女性有关……
这么一顺下来，最简单明了，也最稀松平常的答案，倒是让不少人为之一怔——大概最显而易见的事情，就最容易让人忽略，如生育要靠女性，而人口和生育相关，国之根本又和百姓人口数量相关……
再一路想到这里，瞬间就有人意识到了什么，脸色都变了又变。
尤其是那些历朝历代的国君们。
他们想到了更多，若是女子必须守节守寡的话——
【在现如今的和平年代下，人口情况仍然是个十分严峻的问题，更何况像古时候经常发生战乱的时代。】
【而且古代还是农业社会，更需要人口的补足。】
【农耕要靠人，打仗需要人，各种工程建设也需要人，做什么都需要人……那人从哪里来？不是生出来的吗？】
【可以想一下，女子不能改嫁，要守寡，要守节，不说发生战乱，就是较和平的时候，难道就不需要新生人口来填补生产力问题？而当生产力上来的时候，生活安稳和平的时候，死亡率下降，那人口老龄化的趋势必然会逐渐走高。】
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