作者：火星少女
#34;看，那是树。“我知道了，树就是生物。”
“我也知道了，花也是生物，人也是生物。咱们家的阿黄也是生物。”人也是生物。那石头是不是生物?
大人们好笑的看着孩子们在一本正经的讨论。而医生们注意到的却是“微生物”。
这些影像在之前讲医学讲瘟疫的时候就经常出现，所以“病毒”和“病菌”其实也是一种生物?“既然是生物，有生命，那就可以被消灭。”孙思邈叹道， 难怪说生物是医学的基础。如果不观察它们，不研究它们，怎么能知道要靠什么来消灭它们呢?
他又想了想将作监正在全力制造的显微镜，目前还是没有到理想的地步，不禁有些焦急。而他的徒弟有些敬畏的看了一眼四周。这些肉眼看不到的“微生物”,不知道是不是在空气里，在水里，在自己身上。
【当UP主想了解古代有什么生物学家的时候，基本上都只有一些零星的片段。因为华夏古代的科学，很少有纯理论，更多的是经验技术的总结。而等到人类发现了其中的本质逻辑，将生物学提炼成为一个真正的学科的时候，已经到了19世纪。】
【但是，那些零星的片段，同样也代表了我们的老祖先们对于生物学，或者简单点说，是对于这个世界上的生物最初的认知。】
【这就是传统的描述性的生物学。】
【这样的描述，可以追溯到最早的一部历书《夏小正》和最早的一部诗歌集《诗经》。】带着时光痕迹的线装古书在天幕上翻开，悠远的声音传来。苕之华，芸其黄矣..…苕之华，其叶青青……南有乔木，不可休思。“黄鸟于飞，集于灌木。”①
【乔木和灌木作为植物学上的概念名词，到现在都还在用，正是出自于《诗经》。】
这个我知道。”扶苏高兴的道， “还有， 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木’。②
虽然被立为了太子，也开始跟着嬴政处理一些政事，但现在的他也不过是少年郎而已，性格依然还是有些跳脱。
李斯等人却觉得有些不可思议： 这也能被记录?
不过是最常见的诗歌而已。
这些什么乔木，什么灌木，到处都是。
没想到几句诗歌中提到了这些，竟然能被后世之人抬高到了这个程度。难道他也要写点关于植物和动物的文章，才能名留青史?这会儿功夫，可不止是李斯想到这一点，有一点才华在身的士卿们都在心里开始琢磨起来。
【我们之前说李时珍在生物学上面的贡献要胜过他在医学上的，就是因为他在《本草纲目》里面描述了上千种的植物与动物，并且分类详细。】
路小柒继续放了一次李时珍《本草纲目》的目录。
天幕前的人们这次被提醒，的确发现了这目录整理得非常的清晰，也非常详尽，几乎涵盖了自然界中的所有物种。
【还有东晋郭璞所著的《尔雅音图》,开创了动植物描述的图示法，将插图玩得炉火纯青，可惜的是原版已经失传，现在重印的版本只能看到梗概。】
正在建康城中担任著作佐郎的郭璞一脸茫然： “啊?”没想到仙画居然提起了自己。
已经下了罗浮山，正在南海郡着手建学堂的葛洪则哈哈大笑： 郭璞!他与郭璞可是旧识。
当时永嘉之乱南下的时候他们就认识了，郭璞同样是也是修道之人，同样喜好炼丹，和自己颇为投缘。只是后来自己对朝政时局心灰意冷，隐居在了罗浮山，而郭璞却还是继续在当官。
只不过，葛洪嗤笑一声，现在这时局，估计郭璞当官也当得不会很开心，说不定还随时有性命之忧。
他对鲍姑说道： “我打算给郭璞修书一封，邀请他来南海郡，说不定还能成为我们学堂里的老师。
郭璞是真正有才之人，不是那些沽名钓誉之徒。
【明朝时期除了李时珍，还有一个人也做过很多关于植物方面的研究。那就是朱元璋的第五个儿子朱棣。敲黑板，这个字念su,第四声。】
【朱元璋在登基前把他的那些儿子们的名字全都改了一遍，也不知道这位朱楠之前的名字是不是叫狗剩。好了，这是玩笑话，说起来这位朱棣可比朱家后面的那些酒囊饭袋的藩王们好多了。他让人编撰的《普济方》在中医方剂史上占有重要的地位。】
《普济方》!
李时珍点点头，对身边的儿子和徒弟徒孙们说道： “《普济方》的确是一本好书，
你们都要好好的研读。
他在《本草纲目》里就引用了很多《普济方》里的方子。周王殿下虽然年轻时期不太靠谱，但是之后却改邪归正，堪称一代贤王。
李时珍在心中叹息，若是现在的藩王们能有一点点像周王，也不至于沦落到仙画中说的明末的惨像。
而洪武年间的金陵皇城。朱元璋气得嘴都要歪了：你才叫狗剩，你全家都叫狗剩!
气死朕了!
不过待他冷静下来之后，心中浮现起来的却是狐疑：朱楠?自己那个“强抢民女、射杀校尉”的混蛋儿子朱楠?这也就算了，他居然还擅离封地!
于是，朱棣被他一道圣旨给赶到云南去了。
去年才让他重新回到自己的封地。
等等……朱元璋想起来了，去年的时候他那个混蛋儿子好像的确是给自己献过一本医书，就叫这个《普济方》,说是他安排大夫们编的。
当时自己什么反应来着，好像是破口大骂他“古今至蠢者”,又骂医书不过是不入流的东西。朱元璋想到这里，不由轻咳了一声。
倒是没想到，自己从仙画里听到的为数不多的对大明对老朱家的正面评价，居然是来自这个让他一直觉得伤脑筋的儿子。
“来呀，让周王进宫来见朕!”等等，把燕王也给朕叫过来。正好可以一起看。太子丧事之后，这几个藩王都还没走呢。
【后期，朱棣被自己的亲哥哥朱棣猜忌，政治上失意，索性在自己的封地上开始潜心研究植物学。他从医学改为研究植物学是因为在饥荒中看到饥民悲惨，所以想要找出更多的可供食用的植物来解决饥荒。】
朱棣的车队正前往云南。
和任何一个王府的车队一样，马车、骑兵、护卫和仆佣，浩浩荡荡。
路边的流民们看到之后都避得远远的，即使是来不及躲避也都赶紧下跪，不敢多看一眼。朱棣掀开帘子，好奇的看向他们。
为什么这里会有这么多的百姓?叫个人来问话。一个衣衫褴褛，面容愁苦的老者被叫了过来。
老人家，你们这是要去哪里?为何不在家耕地?
老者叹一句， “贵人有所不知，今年天灾不断，小老儿的家乡
洪水刚过又来旱灾，地里面颗粒无收。小老儿和乡亲们无奈，只能背井离乡，看看能不能在外面讨得一口饭吃。
朱棣默然，原来是饥荒的流民。
他叹一声，让侍卫给了这位老者一些干粮。一路南行，路上的景象触目惊心。
【为此，朱棣派人考察了自己的封地周围各州县，还在自己的园圃内种植了四百多种植物，并且试图消除一些植物的毒性看看是否能让它们变得可食用。】
【朱棣后来写下了《救荒本草》一书，开了应用植物学的先河。李约瑟，对，就是咱们视频里经常出现的李约瑟看了《救荒本草》之后，称赞朱楠为一个伟大的人道主义者，一个伟大的开拓者。】
李约瑟的头像冒了出来，附带了一个竖起的大拇指，和一个大大的赞字。
赞!
朱棣和朱棣在宫门口遇到了。朱棣呵呵傻笑，没想到后世对自己的评价居然这么高呢!
开心!
本来还觉得自己这辈子可能就在封地上无聊的老死了，现在却巴不得马上可以回到封地去，赶紧的去研究植物，别等以后了。
不过等看到朱棣后，他忍不住埋怨一句： “四哥，你说你提防我干嘛啊，我带兵又不行，还没打过仗，唯一一次去过战场还是给你送粮草。
说着说着就有些幽怨，他们可是一母同胞!
而且这些兄弟里面，他和朱棣年岁最近，从小就爱跟着他。朱棣：.…他哪知道未来的自己是怎么想的?
在心中狠狠的唾骂了几句仙画之后，朱棣真诚的道： 放心，四哥这辈子肯定不会了!咱们一直都是好兄弟。
待会儿肯定要为这件事被父皇骂，朱棣脑壳疼。
不过话说回来，他倒是很佩服自己的这个五弟，居然医学和植物学都搞得像模像样。若是没有藩王制度……他倒是想让五弟到时候来帮自己做点事情。
【除了描述性的生物学，华夏古代还有不少在实际生活中得到了运用的传统应用性生物学知识。】
【比如发酵、比如嫁接、比如物种的培育。】
【酿酒和酿豆酱等其实就是对“微生物发酵”这一知识的运用。古人们甚至还知道
在酿酒的时候要用酒曲，主动的人为的引入微生物。】
宽敞的酒坊之类，工人们将一块圆圆的被压扁的酒曲放在水中。
几日后，过滤出曲汁，又投入了一些米饭，让他们开始在高温下迅速的发酵。而农家的宅院里，妇人们将黄豆洗好，放在大蒸甑里干蒸。蒸了之后再晒再蒸，再用麦曲和盐一起搅拌，放在缸里面密封。
北魏。
贾思勰已经辞去了自己的太守之位，经过仙画的宣传后，他名气大增，皇帝非常舍不得，但贾思勰一说是要回去写《齐民要术》,他立刻就同意了。
赐了大量的钱财甚至是侍卫给他，让他可以安然的周游各郡，条件只有一个，那就是《齐民要术》写完之后，一定要送来都城。
贾思勰欣然答应。
看到这里，他惊喜的道： “这是酿酒和做豆酱。”他目前正写到这一章节呢。
只是，原来这里面的发酵原理竟然是和“微生物”有关。天幕上依然还是在讲他——
【还有嫁接和扦插，同样是关于植物繁殖方面的生物技术，即使是现在也还在广泛的应用。】仙画中出现了《齐民要术》一书，翻开后找到了其中关于“嫁接”的记载。插者，弥疾。插法，用棠、杜。棠，梨大而细理；杜次之……在农学卷中出现过的贾思勰正在指导农人们嫁接梨树。
“要用棠梨来做砧木，结出来的梨子好吃，个也大，杜梨就稍微差一点。”贾思勰不厌其烦，面对围过来的农人，讲了一遍又一遍，非常的细致：“不要损伤了树枝的青皮，不然很容易死。青皮对着青皮，枝干对着枝干，这样才能让它们结合
在一起。
有农人不解： 为什么一定要这样接木?直接用梨的果核种下去不就可以长出梨树来了吗?
贾思勰温和的道： “这样长出来的梨树，很晚才会结果，而且肉质并不细嫩。往往十颗子只有两颗才能长成结果的梨树，其余八颗都只能长成杜树。还是接木更稳妥一些。
【贾思勰在《齐民要术》里关于接木和实生木的解释，其实就是生物学上面的遗传分离现象。当然了，他只是归纳，但是并没有触及到现象的本质原因。但作为几千年前的古人，能够有统计的思维，还能归纳，已经是很难得了。
】
哇，梨树居然是这样种!有小朋友撑着双颊，口水都要掉下来了： “我喜欢吃梨。又想起自己在家中院内偷偷埋下的梨核，垂头丧气： 原来这样种种不出来好吃的梨子吗?那嫁接看上去好复杂啊。
他的娘亲摸摸他的头： “无妨，到时候让你爹爹找来其他梨枝，我们也可以尝试一下这嫁接的法子。说不定也能种出很好吃的梨呢?
小男孩开心的点头： 嗯!
贾思勰和其他的农学家譬如赵过等却在思考仙画中说的“遗传分离现象”。
贾思勰以往很少想过发酵、嫁接这些事物的原理，但现在他却隐隐明白，所谓的生物学，或许就是研究“为什么会这样”。
而他，知其然却不知其所以然。
如果知道了为什么会这样，说不定种梨之法也可以用于种其他的东西，发酵之法也可以用于制作别的，
【而动物学方面，华夏古代的育种工作做得极好，之前UP主讲达尔文在自己的著作中引用的《本草纲目》上的内容，就是关于金鱼的品种培育。】
【金鱼是在人工饲养条件下由金鲫鱼演化而来的，南宋时始见于记载，明弘治年间开始外传，现在金鱼已成为遍及全球的观赏鱼。】
漂亮的金鱼在水池中和玻璃缸中游曳。
有尾部如纱一般飘荡的，有头上顶着五彩狮子头的，也有鳞片闪闪发光如同珠宝的。而一个箭头出现，将它们指向自己的老祖宗—-—条平平无奇的银白色鲫鱼。
【这直接牵涉到了生物学中杂交育种和进化的知识。也难怪进化论的老祖宗达尔文会提起这一点来。】
【对于动物的杂交育种，咱们的老祖先们是有一套的，不只是金鱼，还有骡子。】
【骡子就是马和驴杂交诞下的后代，适用性强、耐力足，性格温顺还好养。除了不能繁殖和爆发力弱之外，可以说是零缺点。因此也成为了古代常见的运输工具。】
有着长长耳朵的骡子长得介于马和驴之间，只是肢体略微狭窄了一些。它们在宅院内被蒙住眼睛，拉着石磨不停的转圈。
在战场外，在官道上，往往也都能看到一队一队拉着辎重和货物的骡子。