大晋女匠师 第79章

　　五月十七。

　　王葛走出草编棚，刚出来就跑。当然，不止她一人在跑。

　　跑回起点后，看到休息区并无提前完成比试的考生。

　　她进竹器棚还是木器棚？时间不会允许她选两个了，那就竹器！因为一开始进木器棚的考生肯定最多，好制的必然已经没了。

　　进来后，第一个、第二个器物架均是空的。

　　第三个器物架……王葛略微犹豫，是组合模子：三握算筹。目测每握至少二百多根。选是不选？材料里的工具倒是齐全，有篾刀和圆豁刮刀。

　　入口一下涌进来三个考生，没时间给她犹豫了，立即把模子拿进材料筲箕。这个筲箕挺大，里面是摆放整齐的竹秆。

　　下午。

　　王葛成绩再过，又选一组模子，是一筲箕毛竹所制的好似甲片、长形的弧状器物。每一片都是三寸长、一寸宽，两侧各上、下穿孔。

　　无论筲箕里的模器，还是地面上的毛竹材料，都经过特殊处理了，比原本就坚硬的毛竹还要结实。

　　这一定是给普通士兵、或乡兵制的竹臂鞴。晋朝已经百废俱兴，对铁匠肆的管理极严（庶族再富有也不允许经营铁匠肆），但普通士兵、乡兵还是无法配足铁臂鞴、铜臂鞴，只能用坚硬的竹臂鞴替代。

　　工具提供了篾刀、刮刀、尖锥、锉刀、手套、操作厚木板，很是齐全。王葛数了数，模器共有二百片。

　　“呼……”习惯性的深呼吸一下，她为自己鼓劲：王葛，从现在起，你把自己想象成也在战场，你就是负责后勤的匠工，你就是后勤兵！前线的将士在急需物资，在等你加紧制作。你不能拖后腿，你学手艺能用在实处，比会制精细工艺品还值得你骄傲！

　　加油吧！后勤兵王葛！

第136章 135 技不如人的差别

　　五月十八。苇亭。

　　王荇独自坐于木亭中，亭旁往来的人少，他可以一遍遍静心诵书：“夫人为子之道，莫大于宝身全行，以显父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷于灭亡之祸者，何也？”看到袁郎君骑马过来苇亭，他停下背诵。

　　“袁阿叔。”王荇揖礼。袁阿叔面冷心善，虽然每次都不应声，但自己绝不能失礼。

　　袁彦叔胡子拉碴，脸上、脖颈黑皴覆风尘，比前几日离去时还显落魄。他好穿粗布白衣，衣裳前面脏的没法看，裳后更是皱皱巴巴。步入亭中，看到地上摆了几个拳头大、泥巴制成的多面球，拿起一个，若干泥面上都刻了字。

　　王荇解释：“这是阿姊教我制的多面泥球，我有不会的字，就刻在上面，等桓阿兄回来后教我。既能省墨、又不糟蹋简牍。袁阿叔看，它总共有二十六个面，有的面太小了，不好刻，我只在能刻下的地方刻，就这样还能刻几十个字哩。”

　　袁彦叔越瞧越佩服王葛，不愧为头等匠工！她肯定是从多面书觚中受了启发，研究出多面泥球。

　　其实王葛哪有那么大本事，她只是将前世历史提前了百余年。真正的发明者，是南北朝时期“八柱国”将军之一独孤信。他因自身显赫、官职多，就发明了一种由煤精制成的多面印章，印章通体只高四厘米多，呈八棱二十六面球形，上刻四十七个字。此印章被陕西的一个学生偶然发现，将楷书入印的历史提早了四百余年！

　　袁彦叔好学，最认同《论语》中的一句话：三人行，必有我师焉。他从行囊中拿出一片木牍，将泥球形制分几个面画在牍上。然后再刻了一个梳羊角髻的小童，并刻了自己求教小童的样子。

　　这种泥球，自家族中的儿郎也可制来刻字，好携带，能随时储备生字，又可省简牍。善！

　　“画得如何？”他一笑，牙齿真显白。

　　王荇看着牍，欣喜不已：“喔？小童子是我？以前夫子也画过我哩。”说到这，他嘴角向下，小嘴紧抿，眼中瞬间含泪。夫子又遣亭吏给他捎来了简策、笔、墨、纸。他想夫子。

　　“坐。刚才我听你在诵《诫子书》，我这几日都得闲，有不明白处，不必等桓亭长，我教你。”

　　“是。谢袁阿叔！”

　　下午申正。

　　木匠大类三个考区同时槌响计时鼓。随鼓音落，将有四十个考生被淘汰掉。

　　绝大多数人都只走了两个器物棚，人之精力有限，能擅长制两种材料者，已经是木匠人之中的佼佼者。

　　但佼佼者中，还有至强者！

　　酉初，成绩统计出来了，考官一过来，众考生全都忐忑无比。

　　匠吏：“现在由我公布留取考生姓名。按户籍之地念，未被提到者，离场！县邑考生……李甲、周……荷舫乡考生……瓿知乡考生……王葛……”

　　王葛一直拧着的眉终于放开，听匠吏喊名过程中，她紧张的连呼吸都放轻。一百人淘汰四十啊，考生中有不少超过三十年纪的匠工，他们专注某方面的技艺，肯定比她前世要强，她哪还有进场前那么足的信心。

　　与王葛心情相反的是郑鹊。荷舫乡被留取的考生里没有他，他只制成三器，已知很可能被淘汰，但人总是期盼能出现奇迹，万一旁的考生还不如他呢？

　　没有奇迹，他脸发黄的离开考区，排着队等待敲不如鼓。

　　这是他第二次敲不如鼓。匠工考时他主动离场，敲时神采飞扬，还有同乡在吹捧他，那时他虽喊自己“技不如人”，但相信谁都知道他比考场里还在拼的蠢考生强。那些人，拼着屙裤子，博一个等级高些的匠工称号，能怎样？顶多窝在匠肆里碌碌无为一生。

　　相隔数月，他接过鼓槌，槌响，竟是真正的技不如人了。唯一和上次相同的是，旁人也都认识他。郑鹊脚底发软的随淘汰者行走在通道里，越行越窄，走了好远才回过神，觉出不对劲。

　　“别磨蹭，继续往前、不得往回走！”游徼催促。

　　郑鹊有点害怕。

　　考场中，王葛这六十名留取者也在害怕。

　　第五考项已经公布：根据要求提升器物使用功能。器物选择，只能从考生自己前项考核中仿制的器物里选择。

　　成绩计算法：由考官衡量改造后的器物功能，评定强、次、弱三种等级。能达到一件强者的考生，留取；两件器物均达到次强，也留取。制器数量在此项考核中不再占优势，最多留取三十三名考生。

　　此考项开始时间：一个时辰后。

　　结束时间：最晚在二十二日清晨辰初，跟前项考核一样，允许考生提前离开考核区。

　　工具跟仿制时的相同，材料数量双倍。六十名考生的制作区域，被平均分配在三个器物棚里，王葛的制作区域是草编棚。

　　巡吏布置场地，考生们赶紧去领晚食，上茅房，没一个倒头睡会儿的。

　　王葛吃饭的时候数了一下，女考生算上她只有十三人，这就是女娘的艰难处，其实论吃苦，女娘并不差，但年轻的要紧岁月，女娘必须得嫁人、生子、再生子……哪腾出闲空提升匠技？

　　她怎么办？唯有在嫁人生子前，先把匠师、最好是将中匠师也考出来。吃到一半，饮够了水，她就往器物棚走。

　　随她此举，陆续有考生也跟她一样，不歇了。歇这大半个时辰又能咋样？

　　器物棚深处一片黑，用不着的灯笼都灭掉了。巡吏拦住众考生，必须等计时鼓响后才能进入。

　　考生们在各自的棚前等候，每个人都在思考自己能改造哪几个器物？是多多益善，还是集中全力只改造一个？要知道，所有考生改造的器物功能均被评定为“弱”，不是没这个可能，那到时候只能以数量来论。

　　王葛在前一项考核里共制了五种器物：针线笼，草绳，方头履（制了两次），算筹，臂鞴的甲片。

　　针线笼她放弃改造，能仿出来都不容易，她没本事改。臂鞴也如此。那就只剩下草绳、方头履和算筹了。

　　莫忘记一点，得根据要求来改造。棚内，巡吏来来往往，不仅在搬运材料，还在架起新的鼓……乡名鼓。

　　此章开头，王荇背的是三国曹魏时期王昶的《诫子书》。晋朝世族教育晚辈的一种方式，就是由族中长辈写《诫子书》，勉励晚辈，培养品德。王昶的《诫子书》跟诸葛亮的《诫子书》，因德行规范，也会被其余世族拿来教育晚辈。

第137章 136 天时地利人和

　　半个多时辰后，巡吏终于发话：“诸考生先依次进器物棚，按地面白灰所画的行囊编号找自己制作区，不识字者，敲乡名鼓由巡吏引导。”

　　草编器物棚前的巡吏喊名：“考生韩木！”

　　此考生进去没多会就自敲了乡名鼓：“踱衣县西闾里，韩木不识字。”

　　“考生王孝。”

　　王葛听到“王”激动了一下，对方是个年近不惑的郎君。也敲了乡名鼓,是荷舫乡人。

　　第三个考生又是县邑籍。

　　怎么都敲了乡名鼓？王葛正疑虑时，该她进了。

　　之前三名考生并未先入各自制作区，而是一字排开，站在乡名鼓一侧。

　　众巡吏在另一侧，讲述规则：“从西至东、再折回此处，每个框线不准停留，然后告知我属于你的制作区是哪个？认不出,敲乡名鼓即可。若指错，淘汰。考生可明白？”

　　王葛立即道：“明白。”二十个制作区全呈方形，用白灰洒在地面隔出。一共两排，一排十个。巡吏之意是只准她走一个来回、不得停下脚步思考的意思。

　　每个制作区内的材料都用粗布蒙着，王葛无法根据先前制的器物确定自己的制作区，只能凭借方框前的白灰编号识别。

　　她的行囊编号是“瓿、二十五、二”，最复杂的“瓿”字反而最易识别，但接来的数字，她根本不敢试着去确认。它们也是篆文吗？还是契文？好几个都是两头尖、中间粗，外形跟个竖梭子似的，也是文字？它代表“一”吗？

　　不行,她不敢确认，又因为得不停往前走，一个个白灰数字在她脑中存留、出现新的,越来越胡涂了。

　　那个“×”她倒是知道，是指“五”，是商朝时期的假借字。

　　坏了，都走到最后了,她才总结出那个长的有俩角的字应该是古文“二”！

　　咚！可她不敢赌,槌鼓大喊：“瓿知乡王葛不识字。”唉，脸皮再厚也觉出丢人哩。

　　巡吏：“王葛，第二排、东三。”

　　“是。”当真后怕！因为跟她猜的不一样，她猜的是第一排的东四框。她站到乡名鼓旁，下个考生进来了。

　　二十人，无一例外，全敲了乡名鼓。

　　棚外已无考生。

　　考官分别进入各器物棚，说道：“知道为何让你等辨别各类古文字么？因为若不识古文字，就无法甄别古物，到时你们就得厚颜求教读书人，且旁人说的是对、是错，你们脑子空空，根本不晓得对错！我等匠人的地位，为何一年年被朝廷看重？不致文武百官轻视？正是因为种种文字起源，尽存盘于将作监！读书人想阅古文字，需通过将作监！我等后起之辈，必须将所有古文字牢牢记住，一代代传承下去！发现一个古文字、就得记住一个！必须记住！！我等匠人，一辈辈传承的,不止是匠技，还有文字！！你等……可明白？”

　　“明白！！”王葛被考官一番话激励的热血澎湃,抻着脖筋随众人嗷嗷喊。

　　“连喊三遍！！”考官振臂命令。

　　“明白、明白、明白！！”

　　考官一挥手，计时鼓响。

　　王葛按刚才巡吏说的，进入第二排东三的白灰方框。原来竖形“梭子”的古文字，代表的是数字“十”。揭开材料堆上的蒙布，她制的五样器物全在一个筲箕里：针线笼，草绳（只有三尺长），方头履（一双），算筹（十根），臂鞴甲片（十片）。

　　材料倒是极多。

　　每类器物中都捆绑了一枚竹简，幸运的是，上面写的不再是古文字。

　　但这种幸运，在此器物棚内只属于连她在内的两个考生。

　　普通百姓哪有识字的渠道？考生们还是纷纷起身再次敲乡名鼓。

　　“浔屻乡魏……不识字。”

　　“瓿知乡张……不识字。”

　　浔屻乡、荷舫乡、瓿知乡、踱衣县、浔屻乡……

　　王葛已经对吵杂声麻木了，先看算筹的改造说明，和她预想的一致：或精减数量、或利于携带。

　　在桓真教虎头九九表时，她就已经在考虑如何把算盘提前制出来了。制此物简单，理由得先能说通。所以每逢桓郎君演示算筹的基础使用法时，她都旁听。

　　算筹可不是像她一开始以为的“不就是数冰糕棍吗”。首先，它们要么以赤色、黑色区分正、负数，要么以三棱形、四棱形区分正负。记数规则为：一纵十横，百立千僵，千、十相望，万、百相当。王葛就是从这句规则以后，剩下的基本就听不懂了。

　　等她再能听懂时，就是桓真给阿弟出“鸡兔同笼”的题了。当时她瞠目结舌，才知道这道题在千余年前的古代就有了！

　　更瞠目结舌、吓她一大跳的是，桓真还拿出了“游珠算板”！