穿越考科举 第269章

　　纪元忽然坐直身体，开口道：“我们做秀才的俸银呢？”

　　作为秀才功名，天齐国规定了，每月给多少口粮，给多少鱼肉，再给多少笔墨纸砚。

　　之后大家都觉得这样麻烦，基本都是折成现银给他们。

　　纪元他们从正荣县出来的时候，县学就折了三个月的银子给他们。

　　虽然一个月只有两钱，但也是银子啊。

　　从八月到十一月，四个月，那就是八钱银子。

　　这下不用别人说，纪元自己摸摸鼻子。

　　算了吧，府学还问他们要银钱呢，那俸银多半巧立名目给扣了。

　　果然，有人答：“维护府学学堂的整洁，以及补给巡逻的护院了。”

　　好好好，这些银钱官府不拨吗？

　　估计问起来，也会答一句。

　　官府拨了，但不够，你们也是在这读书的学生，怎么能不出一份力。

　　哎，这些名目能存在那么多年，就不是一句半句能解释清楚的。

　　官场上别说老狐狸了，普通官员都不会留着漏洞等人抓。

　　其实单给夫子们辛苦费用，大家是没有意见的。

　　夫子博士们平时对他们很好，作为学生，也确实该孝敬夫子们。

　　这是弟子们应尽的本分。

　　但方才第十堂教官说，这些钱会给到掌印教官，之后统一采买物件送给夫子。

　　其中的采买，利润，那就全看采买人的良心了。

　　怪不得掌印教官的位置那么稳，靠着每年学生们的贽敬，估计都能给各方分不少好处。

　　就是谁拿得多，谁拿得少的区别。

　　这中间的环节，甚至称不上贿赂，不过是利用职务之便，让各方有些小钱而已。

　　是的，小钱。

　　可惜对下面学生来讲，就是一笔不小的负担。

　　整个府学的学生，有一半都愁云惨淡的。

　　接下来的岁考，变得更是紧张。

　　岁考只考一日。

　　上午考主科，共做三道题，每道题答四百字左右。

　　一道四书题，两道五经题，五经题是五选二，答两个即可。

　　下午考辅科，六个辅科，六选二，学生早在七天前报好名，到时候去自己考试的考场即可。

　　纪元准备考数科跟律科。

　　数科对他来说好过。

　　律科则是，想要真正检验一下自己的成绩。

　　不过这两个辅科考的人都少，夫子们不会卡大家的成绩。

　　排名分班的时候，辅科的计分占比较少。

　　主要还是看上午主科如何。

　　说到阅卷算成绩。

　　纪元也是没想到，就算考完了，也还是要等明年开学之后再说。

　　想要知道自己什么名次，去什么堂，还是等着明年再说。

　　只能说万事不能着急。

　　终于到十一月十五。

　　府学的考试都在各自的主科学堂里。

　　上午两个时辰，三道题，写完可以提前交卷。

　　为了考一个好成绩，基本没人会提前交。

　　交了卷子费的考卷发下来。

　　是最平常的纸张。

　　仅有六张纸，放在平时，纪元在外面转一圈就有了。

　　就算不白嫖，自己买，也只要一文钱。

　　纪元看着岁考题目，第一道四书题，出自《孟子》。

　　题目说，君子之不耕而食，何也？

　　这题要联系上下文，前文是公孙丑问，《诗经》里说明了，人不能吃白饭。

　　但君子为什么不耕种就能获得食物啊。

　　孟子答，君主在一个国家居住，本地的国君任用君子，那国家就会安定，富足，尊贵，荣耀。

　　少年人都会跟随他，学着他孝顺父母，敬爱兄长，诚实守信。

　　这难道是吃白饭吗？

　　不是的。

　　孟子认为，人都有分工，君子是用自己的品德和智力得到食物，并不是吃白饭。

　　纪元看着这题，脸色有些古怪。

　　要说孟子理想中的完美世界，这么讲肯定没问题，以分工来换取食物。

　　公孙丑引用《诗经》那句则不同，伐檀篇讽刺君子，说君子不稼不穑，不狩不猎，为什么能得到稻谷，还能穿带皮毛的衣服。

　　伐檀最后感慨：“彼君子兮，不素食兮！”

　　君子老爷们呀！你们不能白白吃肉吃饭啊！

　　这是很明显的两个观点碰撞。

　　一个认为，要用劳动换取食物。

　　这点肯定没错。

　　不耕不食，是很朴素且应当的思想。

　　另一方认为，大家只是社会分工不同，不做体力劳动，不代表没有产生效益。

　　这个观点放在后世和现在来说，都是没错的。

　　甚至后世的科举发展，让很大一部分人从重体力中解脱出来。

　　说他们没有种地，就不能吃饭，没有打猎，就不能穿厚衣服，这显然也不合理。

　　但孟子的话，放在天齐国的现在，特别是刚巧立名目搜刮那么多银钱的府学来说，就显得格外讽刺。

　　就像许多人认为的，如今风气不佳，士气低迷，不像以往的清正之风。

　　那这些本来很好的道理，就会被歪曲。

　　想来，以巧立名目收取银钱的大人们来讲，他们也是认为，自己作为君子本身，就是一种贡献。

　　所以他们并非白吃白喝。

　　比如，岁考卷子费五钱银子，发了六张纸，也是合理的。

　　比如虽然月考季考并不组织，但该收的钱还是收，他们不耕而食，却教导学生，难道收这些银钱不应该吗？

　　纪元提笔开头：“无功而食禄，谓之素餐。”

　　先别提什么分工，反正没有功劳就吃饭，那就是白吃饭。

　　不管什么分工，至少要有功。

　　纪元自然不会傻到提什么官府给府学拨款，学生们却还要孝敬长官这种事。

　　毕竟这不是建孟府府学的问题。

　　是整个天齐国的府学都是这般。

　　甚至建孟府的府学相对来说，已经很好了。

　　听说隔壁的庆兰府学生们平日还要交各种银钱，什么撒洗的费用，什么护院的安全费用。

　　一年下来，没有五十两不成事。

　　故而隔壁庆兰府学生非富则贵。

　　不是这种条件的，根本上不起学啊。

　　这不是一个人两个人的问题，是天齐国士林风气的问题。

　　可说起来，发展到现在，确实很多弊病出来。

　　士子重举业，自然轻德行，以前是君子是要修身养性，如今是靠功名成败来论。

　　纪元虽然可以避开这些观点，但在最后的结尾上，还是忍不住道：“君子当志存高远，镞砺名行，蕴义生风，随其或不用，道有未光，其声气之所击动，若梅檀之香，逆风而闻，海内与被熏染而不自知。”①

　　君子的士气如果盛的话，那就像梅花檀香一般，海内所有人都被熏染上这样高洁的香气。

　　这样的士林风气无疑是好的。

　　这样的君子，自然不是吃白食的。

　　纪元把这篇删删减减，也四百五十多字，好在还在规定之内。

　　一听时间，单这一题，竟然用了许久。

　　好在后面的五经二选一的题目并不难，纪元在规定时间内交卷了。

　　上午主科考完，下午辅科更简单。

　　数科的高夫子，学问讲得深了些，但“期末考试”题目却出得简单。