买活 第160章

　　虎福寿的表情有些凝重，但很快又舒展开了。

　　“六姐保佑他们，”他说，“相逢的日子就在前方了。”

　　“你到底是多死心塌地的相信谢六姐！”汉语的名字、汉字、新的信仰、牙刷……那日松实在忍不住了，“谢六姐再厉害，那也是汉人的神仙，巴图尔，她不会管我们鞑靼人的！我们鞑靼人和汉人或许可以合作，但始终不是一条心！”

　　他虽然不识字，但那日松的见识并不短浅，鞑靼人有歌谣记事的传统，历史都在歌里，那日松会吟唱许多史诗，而且对中原的历史也有所了解，他有些讥讽的说，“难道，谢六姐还想和大糖的皇帝一样，当上所谓的天可汗吗？！”

　　虎福寿的眼睛便亮了起来，“天可汗？天可汗也无法囊括六姐的雄心，天可汗治下的西域兄弟，也不会有我们将来过得那样舒心——”

　　他揽着那日松的肩膀，往门外走去，亲热的叫着那日松的名字，“兄弟，亲兄弟一样的那日松，让我来好好和你说说，我是怎么从女金人那里逃到东江岛，怎么从东江岛去到云县——比京城还要好的地方。”

　　“让我好好和你说说，我是怎么从巴图尔，变成虎福寿的！”

第320章 生为奴隶

　　游牧民族是不想农耕吗？若不是没有农耕的条件, 相信没有人愿意逐水草而生，过着游牧渔猎，四海为家的生活。这种生活听起来确实充满了大漠风沙的浪漫, 但落在实际之中，便是更短的寿命, 更严酷的社会规范, 更差的幼儿存活率，更低的生活水平。

　　对于鞑靼人来说，一年除了夏季以外是不太洗澡的, 衣服的换洗也是罕见的，婴儿的夭折是司空见惯的, 将奴隶做为牲口使用是天经地义的，草原上的规矩就是这样的残酷, 胜者得到一切，败者只能苟且偷生。

　　草原民族不讲慈悲, 他们完全依赖恐惧进行统治, 人皮鼓、嘎巴拉, 这些东西不是传说, 是鞑靼人生活的一部分, 奴隶在活着的时候, 就会知道自己将要被做成人皮制品，因为刺青工作是在生前完成的, 到底是做成鼓面还是唐卡, 供奉给上师, 只在帐主一念之间。这就是草原人, 还有草原人的宗教, 鞑靼人当然没有读过《迷信、恐惧、统治》, 但如果他们的奴隶能够明白谢六姐都说了什么，他们会很赞成的。

　　鞑靼人是这样，建贼呢？罗刹人呢？在穷山恶水的所在，人们往往骁勇善战，并且善用酷刑来警告自己的敌人。别的民族，对于奴隶也完全谈不上慈悲，只是他们往往没有自己的文字，把所有残酷的刑罚和灿烂的文化一起埋葬在了历史之中。

　　但生活在同一个时代的巴图尔，他是知道建贼怎么对待包衣的，和鞑靼人相似而又不相似——鞑靼人还是以游牧为主，除非是大帐主，否则小家庭一般不畜养奴隶，因为他们的食物自己也并不怎么够吃，在漠北，冬天死人也是家常便饭，老人在冬季来临时会主动减少食量，在漫长寒冷的冬季逐渐衰弱下去，有时，炭火严重不足，毡包里深夜也会结冰，很多五十多岁的老人，晚上睡下，早上就再也没有起来。

　　但建贼不一样，女金人侵占了辽东的土地之后，便从纯粹的游牧，转为半游牧半农耕的生产形式，他们也是种田的——至少叫包衣来种田，建贼的战俘分成几种，第一种是汉人的农户，他们会被毒打一通，有时候还敲断一只脚，让他们从此只能拖着脚慢慢的走路，断绝了逃跑的念想。

　　这些农户，很快便会被送到农庄里，建贼和鞑靼人一样，是抽丁入伍的，不过，很多女金家庭已经不再游牧了，而是以农庄为据点四处活动，农活都由汉人包衣做，他们并不做活——其实，不过是短短二十几年，现在的女金少年已经不像长辈，上马就能拉弓射箭，没有了游牧生活的历练，也就没有了天生的骑兵，女金人现在还很骁勇，但在巴图尔来看，他们正和所有陷入农耕陷阱之中的游牧人一样，逐渐地失去自己的将来。如果不能在二十几年内取得天下的话，建贼可能就再也没有机会，挑战大圆的伟业了。

　　第二种俘虏，是汉人中能打仗，能做生意的人，这些人会被编入旗下，成为建贼中的百姓，从此以后就有了旗份，也是包衣中的上等人了，往往还会被赐予女金的姓氏，比如从佟氏变成佟佳氏——鞑靼人也一样，会打仗的鞑靼人如果肯归附，一样能编入八旗，从此有个新前程。

　　如果不肯投降，要么当场杀了，要么便是一顿折辱之后，发配做马奴去，只要熬过一个冬天，鲜少有人不肯从命的——骨气？在塞外，骨气不能当饭吃，不能当衣穿，当你浑身鞭痕，忍饥挨饿地睡在马厩里，裹着烂稻草取暖，亲眼看着自己的脚趾头冻得发紫，从脚掌上脱落的时候，你就知道什么叫做骨气了。

　　巴图尔被俘虏的时候，就知道自己很难再自由地回到草原上了，或许他有一天会回来，以征服者的态度，来和自己的伯父谈着招安的事情——也许是奴颜婢膝，以通译的身份，伴随着女金贵族来谈结盟、求援，不论如何，他将再难以得到自由，他伯父并不看重他，是不会把他赎回来的，孛儿只斤家并不需要一个混血的投降懦夫。

　　他也做好了死的准备，但不论如何，死是一件很难的事情，一开始，巴图尔想以普通骑兵的身份死去，但挨了一顿痛打之后，他改了主意。鞑靼的好男儿，如果不死在战场上，那就该死在酒杯里，死在女人的怀里，不该像现在这样，被长鞭抽打着，像猪猡一样在泥地里翻滚。

　　“你叫什么名字！”抽打他的旗人用鞑靼语怒吼着，他也是鞑靼人，但在女金贵族面前卑微得就像是一条好狗，女金人已经掳掠了不少鞑靼牧民，这些牧民跟着女金人好吃好喝，已经完全遗忘了苍鹰子民的骄傲。

　　女金人用来打人的皮鞭沾了水，满是粗糙的倒刺，打在哪里，哪里就是刮肉的剧痛，巴图尔杀敌一向还算勇敢，他也受过伤，但这和被鞭打的感觉是不同的，在战场上，生死只是一瞬间的事情，但被折磨时，你不知道这一切什么时候是个头，全看主人的高兴。

　　巴图尔的意志在这短暂而又漫长的鞭打中逐渐衰退，他喊出了自己的名字。

　　“孛儿只斤.巴图尔！”

　　孛儿只斤的姓氏，在这一刻成了献媚保命的筹码，巴图尔玷污了先祖的荣光，他从此再也无颜以孛儿只斤的子民自我标榜，但他的确活下来了，鞑靼旗人止住了鞭打的动作，他的眼神发生了变化——孛儿只斤，这姓氏还在鞑靼人的耳边回响，带来了本能的敬畏。

　　女金人也敬重这个姓氏，或者，说得更直白一点，孛儿只斤这个姓氏对他们很有用。将来不论派上什么用场，都值得把他养起来，巴图尔保住了性命，得到了一个小官职，但同时也处于严密的监视之下，和其余的鞑靼人分隔了开来。鞑靼人有了孛儿只斤，就像是雄鹰有了翅膀，他们就难以死心，难以服从，总是想着要逃回草原上去。

　　因此，巴图尔被送到了旗主的农庄上去养伤，伤好以后，他做了个小小的马厩管事——鞑靼人是会养马的，他们养的马连女金人都自叹弗如。

　　“旗主的农庄很大，就像是我们的草场一样大，上头生活着很多汉人的农奴，有些聪明的农奴已经学会了女金话。我也很快就学会了女金人说的话，于是我就跟着为我打下手的汉族小伙子学汉话。”

　　鞑靼语和女金语有非常多的共有词汇，互相学习是比较简单的，生活在域外的游牧民族，一般掌握两到三门语言是基础，巴图尔处在一个没有鞑靼人的环境里，只有学会说汉话，他才能知道自己在辽东的什么地方。

　　“我被送到了辽东腹地，在童奴儿的老巢附近，靠着海的农庄里，那附近最近的城市也要骑着马走两天，我想这辈子我算是完了，再也见不到草原的青天了。只能在女金人的农庄里，卑躬屈膝地当个沉默的马夫，吃着女金人的剩饭——女金人对我还算客气，但他们时常试探我，用蛇一样的眼神望着我，我要表现出对他们的款待十分感激的模样，才能让他们满意。”

　　女金人待巴图尔还算是好的，他们对待农奴的手段，那才叫做残酷，然而正因为巴图尔过得还算相对不错，反而更令他内心煎熬。倘若他落到农奴的境地里去，那巴图尔也想不了太多了，他不会有能力去想的，只能在生死边缘徘徊着，无法做更多的思考。

　　农庄里的农奴，几乎都是壮年，没有孩子，孩子都被杀死了，女人，长得好看的，能够做活的，可以活下来，其余的汉族妇女，许多都被先奸后杀、凌虐至死，做为对于幸存者的恫吓。这些壮年农奴，有许多在田里干着活就那样栽倒了下去，再也没有起来。因为女金人很吝啬，给汉人农奴吃的很少——这些年，辽东的收成也不太好，而朝廷的抽成又很多，大旗主自己还要聚敛财富，农奴，死了就死了，再掳掠一批来就是了。

　　农庄中，主子是很少的，大部分都是农奴，还有看守他们的包衣老爷，有汉人，也有女金人，种田的农奴死得多，养马的那些，待遇还算不错，不过他们对女金人也非常毕恭毕敬，甚至争着抢着，要亲吻包衣老爷的靴子——老爷的一句话，就能决定一个人是饿死，还是吃得半饱，又或者直接被剁成肉泥，送到萨满那里献祭给长生天。

　　这些农奴满脸的麻木，巴图尔见到他们的模样，有时候会暗自发抖，从前他是贵族时，也曾入侵敏朝边境，掳掠边民——巴图尔不太虐待奴隶，他们掳掠的边民，最后也被敏朝要了回去，但现在，他知道那些边民嘴角扭曲而勉强的笑意中，包含了多少恐惧，多少无奈，还有多少的绝望，多少暗藏的仇恨。

　　这样的日子是没个头的，巴图尔和农奴又有什么区别呢？他有时也觉得，这就是他的报应，长生天把他施加给别人的恐惧，公平地施加到了他身上，他，勉强还能吃饱，但永远担惊受怕，时常从噩梦中惊醒，发现自己活在更深的噩梦中，对着农庄里哪个管事，他都得扭曲地露.出讨好的微笑，他要着急地追赶着大管事，解释、央求、赔笑，祈求着更多一些的口粮，更少一些的责罚。他要剃了自己全部的头发，留下一块小圆点儿，学着女金人，梳起猪尾巴小辫……

　　这就是当奴隶的滋味吗？

　　如果巴图尔生为奴隶，他不会想这些，如果巴图尔一直是贵族，他也不会想这些。但巴图尔是个坠落成奴隶的贵族，这样的身份往往容易诞生和平主义者，所以他不禁深深地思考起了这个难题：为什么世上要有奴隶呢？有没有一种办法，能让所有人都平等地生活在一起，不论是什么族裔，谁也不奴役谁，太太平平地过着自己的生活？

　　这样的想法，或许是可笑而幼稚的，但这是一个一辈子都生活在奴隶群中的贵族，第一次摆脱了他成长的环境，用一种全新的目光来打量着自己的生活，思索着新的可能。

　　前景是悲观的，因为巴图尔想不出有什么办法，奴役别人，似乎并不是人们的本能——巴图尔的安答白音一家，算是他们家一半的奴隶，但巴图尔从未觉得自己有奴役白音的需要，他见到白音时只想和他交朋友，所以他想，奴役似乎并不是所有人的天性。

　　但是……奴役是没有办法的事情，因为自然是严酷的，如果谁也不去抢谁，大家都吃不饱饭，一样会有很多人死去，为了让自己的人不死，就必须发动战争，把别人的东西抢来，让死的人变成别人……这就是域外所有战争的底层逻辑，战争和奴役是无法避免的，因为慈悲的长生天同时也是残忍的，它哺育了无数的生命，但长生天的乳汁从来不够，它养不活所有人。

　　巴图尔意识到，他绝不是唯一一个向往和平的贵族，或许他的伯父，女金的大汗，也都有过这样的想法：战争到底是为了什么呢？和平不好吗？

　　但这些年来，这么多智者，这么多比巴图尔还要更厉害的大人物，似乎都没有找出另一条道路，战争，谁都不喜欢它，但却依然要发生，奴隶便是战争的副产品，谁也没有办法，坐在那个位置上的人都知道，没有别的办法，只会空喊和平的人是愚蠢的，他们会在战争中第一个死去。

　　科尔沁、喀尔喀、瓦剌、建州女金、野人女金、海西女金、罗刹……所有域外的民族，都奉行着这样的道理，他们的民族就是用这样的道理发展壮大起来的，这样的道理似乎是牢不可破的，至少巴图尔也想不到办法能将它打破，这是让人绝望的，因为按照这样的道理，他的余生都将是女金人的奴隶——即便他做到了鞑靼八旗的高官，但也依然是八旗之主童奴儿的奴隶，就像是在鞑靼，他似乎是个贵族，但也是林丹汗的奴隶。

　　孛儿只斤.巴图尔，生为奴隶，死时也将是个奴隶。

　　身为奴隶的孛儿只斤.巴图尔，感到自己逐渐地丧失了生活的毅力，他厌恶着自己的身份，却也知道世间绝没有真正的乐土，他将在这丑恶的尘世间，如同行尸走肉一般，在肮脏的马厩中生活下去，他的心灵将永远无法离开腐烂的食槽，在这样剧烈的痛苦和迷茫中，巴图尔从一个汉人马奴那里，第一次听说了买活军的事情。

第321章 农耕陷阱

　　“买活军……那是南方的一股势力。”

　　这个汉人马奴叫做郑十儿, 不过，他更常见的名字是‘狗奴才’！庄园的管事一向这样叫唤他们，不过，郑十儿身上还是比农奴多了一点肉, 马奴可以吃马的食粮, 只要不太过分, 管事们发现不了。

　　他们的消息也比农奴要灵通, 因为马奴得伺候着马, 牵着它去做辅兵, 女金人的军队在不断扩充, 但他们的人数却扩张得有限，作战时, 他们不得不大量使用汉人、高丽人和鞑靼人做辅兵，这些马奴去过前线，和其余辅兵混在一起，消息就这样，在奴隶中不断地扩散了开来。

　　“他们虽然在很远很远的南方，但是, 他们有船, 去年他们给东江岛运了很多补给……”

　　郑十儿的声音很低, 但是他脸上焕发出了异样的光彩，“还有非常威猛的大炮, 买活军来了以后, 东江岛变得厉害起来了，他们已经夺下了狮子口, 红衣大将军就披挂在墙头, 主子们在城墙下丢下了上千具尸体, 狮子口，他们打不下来了。”

　　他的声音里有一种不合适的喜悦，因为这对他们这些马奴来说，其实是个坏消息，战事实在不好的时候，辅兵和民夫是最容易被驱赶着前去送死的，这一点哪个政权都一样。辅兵只能希望主子们战无不胜，这也意味着他们能跟着喝口汤。

　　但郑十儿还是禁不住偷偷地为东江军的崛起而欢喜，他告诉巴图尔，“现在，东江军依托着狮子口，开始往内陆进来了……他们的行踪一直传到了盛京！”

　　但这和巴图尔又有什么关系呢？一开始，巴图尔对于买活军的消息是很颓废的——买活军再好，那也是汉人的军队，巴图尔是个鞑靼人，自然，现在鞑靼和敏军结盟了，但这并不妨碍汉人敌视鞑靼人，他们也没什么好为自己分辨的，鞑靼人在边关的行径不比女金光彩多少。

　　但他还是很愿意听到一些买活军的消息，巴图尔欢迎一切外界的信息，即使郑十儿只能用点来表示地理位置，他先在泥地上画一个点，表示这是农庄，再点一个点，表示这是盛京，最后再点一个点，表示这是狮子口，“我们从农庄出去，走五天，到盛京，在盛京待了十天，又走了十三天到狮子口。”

　　郑十儿认为，这代表着东江岛很难触及农庄，因为他们要先推平了盛京，不过巴图尔却知道，这只能说明大部队要在盛京听从派遣，从农庄到狮子口的到了可能比郑十儿想得要更近，因为，很明显，郑十儿这次出门归来之后，农庄的看守力度比之前更强了，看来建贼也感到，农庄可能受到东江岛的威胁。

　　因为这一点，巴图尔感到了解一下买活军和东江岛的事情还是有必要的，只是郑十儿也就知道这些，他还知道一些很玄乎的事情，都是辅兵之中传说的——据说，买活军非常虔诚地信奉着一尊在世的真神仙，这个真神仙赐下了红衣大将军那样威猛的炮火。

　　而且，他们还会很多其余玄乎的神通，什么千里传音、万里平波，买活军的船在大海上来去自如，走得飞快，而且永远都不会迷失道路，不会遇到大的风浪。甚至于说，谢六姐还掌握了一门神通，即便是远在千里之外，一怒之下，也可以毁灭一城，那种神通叫做‘大□□’，据说谢六姐在降世初期，便牛刀小试地展露过这种神通，轰掉了好几十里外的一座海岛。

　　……这都是什么乱七八糟的，哪怕是黄教的上师都不敢说自己拥有这样的神通，巴图尔很不以为然，他觉得这也未免装神弄鬼得太过了些，不过，童奴儿似乎对这个买活军，是很当一回事的，几个月后，连农庄都感受到了氛围的变化：他们的大汗，对于汉人要比从前客气得多了，便连农庄的管事，都收到了晓谕——以后要对汉人农奴客气一些，不能再不顾他们的死活了。

　　管事们似乎很不以为然，但他们的行动也有了轻微的收敛，至少农奴们可以吃饱了，脸上逐渐地有了一点点血色。因为管事们都得到了告知，明年不会有新的农奴补充进来，大汗要颁布招抚令，此后凡是俘虏，都可以直接编入八旗，直接当个百姓，而且原本的土地也照旧给他们耕种，和朝廷一样，每年缴税就行了。

　　童奴儿一定是受到了外界的压力，这是巴图尔的第一个反应，他是很有些不可置信的——买活军居然真能让童奴儿，这个硬扛着鞑靼和敏朝两大压力，起兵立国的老寇，都感受到了沉重的压力？居然让他都调整了自己的政令，开始对汉人采用了怀柔手段……远在南方的买活军，能有什么办法影响到盛京的童奴儿？甚至，还保护了这些在异域为奴的汉人？

　　汉人似乎又出现了了不起的大人物了，就像是数百年前，那个讨食的南方乞丐一样，这个统治了中原大地数千年的古老民族，又再一次地强盛了起来。巴图尔心中很难不生出感慨：这就是族裔的力量，当族裔的势力足够强大的时候，哪怕是异乡的奴隶，都能感受到来自族裔的保护。女金人对汉奴，再也不像是从前那样肆无忌惮了，但在巴图尔看不到的地方，鞑靼马奴或许还在承受着女金贵人泄愤的抽打。

　　幽居在农庄的巴图尔，对买活军的好奇便日渐攀升了起来，他和马奴们闲聊起了这个南方的新势力，总能听到些新消息——农庄也是养马场，足足养了二十多匹马，这些马经常要被抽调去盛京应役，因为农庄的主人，13岁的小台吉需要锻炼自己的骑射能力，也开始逐渐参加一些征战，而农庄安置的，正是这位受宠的小台吉下属的一个牛录。

　　这样一来，农庄的消息便比之前要灵通一些了，来往于两地之间的马奴们，可以从盛京设法搞到一些外头的新消息：买活军发了报纸，这是让童奴儿非常恼怒的事情，他发了很大的火，但从此后对汉人比之前更好了，所以，报纸上一定说了什么。

　　巴图尔非常想读一读报纸，但这是办不到的事情，现在的辽东，和巴图尔被俘虏时比，要不太平得多了，马奴们在路上行走要非常小心，因为东江军正在半岛上肆虐，他们到处地攻打农庄，掳掠人口，随后把他们送到东江岛上去，在那里转运，卖到买活军那里——女金贵人说这是在卖猪仔，他们非常卖力地宣传这一点，叫百姓们小心，遇到东江军要知道反抗，不要傻乎乎地就跟他们走了。

　　但听信这话的人并不多，因为任何人都能打得清楚这个算盘：在辽东的日子已经这么苦了，便是被卖到南方去，也不会比现在更差。辽东很快就乱了起来，马奴们也受到了严格的监视，现在，太多汉人奴隶暴动起来，反过来杀了庄园里的监工以及妇孺，把头颅堆成京观，成群结队地往狮子口方向逃去，他们抱着必死的决心，不愿再过这样猪狗不如的生活了。

　　这样的事情，不需要很多，哪怕是几例，都会带来很坏的影响，奴隶们会更加蠢蠢欲动，而女金人终于发现，辽东如今的汉奴，数目已经多到了让人不安的地步——这些汉奴如果拧成了一条绳，有数十万之众，女金人就是杀到刀都卷起来了也杀不完那！

　　那么，就只能让奴隶们的日子也过得比以前稍好一些了，但这样的事情，是不容易办到的，因为女金人的后勤非常的吃紧，往年能运来粮食的晋商——他们的头颅就悬挂在狮子口的城墙上，悬挂在锦州城的城门里，现在，辽饷不再是晋商负责，而全交由买活军来运，实报实销，绝不贪污，准时送到，没有任何人能半途抢掠！

　　就像是敏朝和鞑靼人已达成和约，围剿建贼一样，买活军的立场也是非常鲜明的，他们用粮饷和红衣大将军，给东江军，给关锦守军带来了牢靠的底气，也给他们带来了坚定的决心：

　　买活军让两系军队联手，对于辽东和内陆的走私商路做了最彻底的截断，让敢于吃里扒外，往敌军走私的晋商付出了血的代价——满门抄斩，家产充公。也让辽东整整一年见不到一粒来自内陆的粮食！

　　童奴儿几乎要气得发疯了——马奴们说，他在盛京发了很大的火，杀了很多大臣，但是，这改变不了事实：女金人的粮食不够吃了！他们甚至连优抚那些后来的汉民都做不到，许诺中的税负足足加了一倍，而汉奴们，他们吃得比之前好了一些，但这好光景不过持续了几个月便结束了，因为庄园里也没有多少剩余的粮食，原本的积蓄都运往前线，充作军粮，女金人距离吃人肉，也只差这么一步了。

　　汉奴们是恐惧而幽怨的，这样的情绪在庄园中蔓延了开来，而女金人明知道庄园中的奴隶，因为童奴儿新发的善待汉民的政策而怨气深重，他们也没有多余的举措来疏导这些怨气——汉奴们觉得，自己至少比新投靠的人要来得早，但却无法拥有自己的土地，现在还要重新遭受原本的那些虐待，他们感到女金主子们，对他们实在是太不公平。

　　确实是不公平，但童奴儿也不可能强令所有旗主、牛录退出汉奴，他这么做等于是自绝根基！

　　巴图尔从来没有见过买活军的人，也没有听过他们的声音，见过他们的武器，后金的局势，就在买活军一步一步的行动之中，变得像是坐在放满了柴火、浇满了油的毡包里一样，一下就危险起来了，他们缺少的似乎只是一点火星，整个辽东半岛就会陷入动乱之中。

　　现在正是女金人要拧成一条绳来度过危机，搬掉柴火的时候。面对此起彼伏的暴动，老女金选择了放弃对关宁防线的攻占，仅仅是转为防守、包围，把大量的兵力放在镇压境内动乱，以及攻占狮子口上了，他是打钉了主意，要在冬天来临，狮子口和东江岛的交通变得更为便利之前，打掉狮子口，让辽东汉人少了这份念想，也少了闹事的目标！

　　但，狮子口是这么好拿下的吗？

　　被东江岛完全占据的狮子口，似乎就是那点火星，狮子口是通往东江岛的路，是辽东汉人的生路，买活军，这个名字起得真好，买活军用辽饷和大炮，买来了辽东汉人的生路，买来了遍地生生不息的火星。当巴图尔从郑十儿那里听说，马奴们直接从庄园送马去了狮子口，并且又一次见证了后金攻城的失败之后。他知道，这点火星子已经飘到了农庄里。

　　是时候了。

　　巴图尔是个懦弱的孛儿只斤，但他毕竟也是个孛儿只斤，一个合格的鞑靼军官。

　　鞑靼人最擅长的是什么？

　　不是驯马，不是放羊，鞑靼人祖传的本事，他们最擅长的，就是战争。

第322章 鞑靼人的新未来（上）

　　鞑靼人是天生的战士, 他们上马拉弓，下马挥刀，和汉人一年一度的杀年猪不同，鞑靼人不论男女, 从小都在杀生中长大, 对于大牲畜的杀戮, 是生活的一部分——人, 其实也是大牲畜的一种。

　　杀人, 对巴图尔来说不算什么事儿, 杀女金管事就更不算什么了, 女金人轻视鞑靼俘虏，认为他在庄园中孤立无援, 没有一个汉人会搭理鞑靼悍匪，他就算要逃，能逃到哪儿去呢？这里是女金人的大本营，是他们的白山黑水，可不是风吹草低见牛羊的土默特。

　　但他们不知道的是，巴图尔只需要一个向导, 一个从庄园直接去往狮子口, 能够认路的马奴, 女金人终于把这个向导送到了巴图尔的身边，于是接下来的一切, 便显得那样的顺理成章了。

　　庄园的马奴们, 农奴们，他们有杀人的能力吗？或许是有的, 但没有杀人的技巧, 也没有杀人的经验, 但有了巴图尔，他们就知道该怎么杀人了，有了巴图尔，见识过战场的马奴被组织了起来，他们打探着守军的动向，打探着外头的消息，暗自收集着铁器——其实，杀人一点不难，他们只是需要一个人来带领他们。

　　巴图尔就是这样一个有眼光的人，鞑靼军官这一天从马场里拨出了十匹骏马，由护卫们珍惜地将它们牵走，送往盛京的方向。和马匹一起离开的护卫，大概占了庄园守军的一半，巴图尔让队伍走了三天，这才发动马奴们行动，他们在粮仓里放了一把火，吸引着守军前去查看，随后赶往武库，拿到了弓箭与刀枪——

　　这是杀戮的一夜，奴隶们用人命填光了庄园的二十多名守军，一个牛录有数百人不错，但这几百人一年来不断被抽调到前线，随着三十人的运输队离去，庄园守军只剩下二十人。他们有甲——箭囊也总是鼓鼓的，都是身经百战的老建贼，虽然已不复当年，不能站在前线，但多年来刀口舔血的生活，依然让他们保持了相当的警觉。如果是单对单，他们占据了地利，或许连巴图尔都不能轻松将他们拿下。

　　但谁都知道，战争就是人多欺负人少，庄园里只有二十名守军，但汉人奴隶却有数百，二十人，怎么能和数百人打呢？

　　他们的箭矢很快因为弓箭发热变形而失去了准头，他们虽然穿甲，但却没有防得住眉心的头盔，巴图尔抽冷子一箭射死了首领，用不娴熟的汉话吼了起来，“带上口粮！换上衣裳！拿起刀枪！”

　　从窝棚里蜂拥而出的汉民们，在昏暗的、跳跃的火光中茫然地打着转，像是一群发臭的裸皮牲畜——雀蒙眼，鞑靼人不得这病，但农奴实在是吃得太差了，巴图尔让看得清的人带上看不清的，告诉他们不要着急，部队会在天亮后才出发。

　　这一整夜，他们熬煮了粮食，搜索了庄园，马奴们杀了庄园里所有能喘气的女金人，女人和孩子，一个都没有放过，当庄园里兵丁不够的时候，女人也会出来当监工，她们抽鞭子的力道一点也没有软弱，而所有汉奴都记得，自己的家园是如何被残酷的摧毁，他们的孩子是怎么被女金人的铁蹄践踏，这些监工的孩子还不懂事时，就学会了骑人马，他们在汉奴脖子上拉屎撒尿，尖声大笑，这是他们从小就根植在心底的看法——汉人，鞑靼人，奴隶！奴隶就该这样□□！

　　现在，这些小个的头颅成了京观的尖顶，汉奴们在庄园门口排列地基，人头一个个，先堆成一个小的台基，随后再往上垒，最后的顶端是个孩子的头，他的双眼无神的大张着，望着远方的道路。

　　天亮了，汉奴组成的队伍从京观旁路过，他们都吃了饱饭——宝贵的粮食，他们能带走多少就带走多少，但吃下去的不多，巴图尔不允许他们吃太多，吃得太饱就走不动路了。

　　这些农奴们都换上了女金人的衣服，有些人戴着他们的帽子，马奴们打扮得是最神气的，他们牵出了马场所有马匹，还有幼马在马群内侧穿行，庄园里已经几乎什么都不剩了，武器被带走，粮食带不走的，全都被抛在了泥地里，让马儿来回践踏——很多汉奴都因为这个决定而痛哭不舍，但巴图尔非常坚定，他不会把粮食留给敌人。