作者：莫一一
第299章
男德男德，歪瑞古德（26）
为了弄清楚如何才能维持这个女尊世界的稳定性。
不让这个世界的意识随随便便就因为男主这样的外来人士而崩塌。
玉笙来这个世界后开始看起了研究分析母系、父系社会相关方面的书籍。
原始社会最初基本都是母系氏族，因为那时候生产力低下，部族的食物主要靠女性从事的采集工作来提供。
但随着生产力的进一步发展，尤其是捕猎工具的发展，让男性的捕猎成为了提供食物的主要方式。
整个社会便从母系社会转为了父系社会。
纵观历史，从漫长的奴隶制到封建制社会，男性通过制定各种制度和各种针对女性的规诫，一点点加大对女性的压迫和剥削。
女性被“三从四德”约束着，要求大门不出，被要求温柔贤淑，不能有野心，不能有攻击性，不能读太多书，甚至不能有基本的欲望。
被各种道德牌坊和荡妇羞辱压在头上，时不时就要因为各种理由自杀殉节。
父权社会通过献祭和牺牲女性来达到维护社会稳定的目的。
因为有研究表明，男女之间的性别比每提高 0.01，即男性每多出0.01的比例，暴力和财产犯罪会上升约 3%。
这也就意味着无法获得交配权的男性很容易成为社会不稳定因素。
所以必须让女性自觉走进婚姻，哪怕她的丈夫是一坨狗屎。
这样，很多作为底层不安定因素的男性就可以通过压迫、打骂他的妻子来发泄内心对社会的不满。
同时，在封建父权社会，还可以通过战争和沉重的徭役，以及阉割男性入宫等方式来处理掉过剩的底层单身男性。
以此来维持社会男女性别比例的一个平衡。
玉笙慢吞吞地看完了手里这本书，开始陷入沉思。
“为什么男主来到这个世界后，不管开局如何，都能随随便便便拉拢到一帮以颠覆大周这个女尊王朝为目的的同盟呢？”
这问题系统哪里知道答案。
还好，它很快就发现宿主只是在心中自言自语。
“或许，我应该师夷长技以制夷。”
玉笙说干就干，起身去书房开始动笔写书。
系统就看见宿主笔走如龙的写下两个大字——《男诫》。
！！！
它还以为宿主会推动这个世界走向男女平等呢。
“那我岂不是和男主一样自以为是了？”玉笙一边毫无压力的将《女诫》翻写成《男诫》，一边懒洋洋问系统。
这个世界是一个女尊世界，这是维持这个小世界运转的一个基本条件。
如男主那般强行“拨乱反正”，世界意识会崩塌。
何况，就算她真的有心推动男女平等，当前这个社会的经济发展水平也是不可能实现的。
她研究了不少关于摩挲族母系村落的报告。
生活在这样村落中的人们认为这种生活方式很舒服，女性自由自主。
但只要有周围有一个部落采取父系婚姻，一夫多妻，高效生出更多儿子，就可以靠着更多肌肉在部落战争中取胜，于是父系社会就成了主流。
想来这也是很多女尊世界会设定成男性娇弱且生子了，因为这样的女尊世界会比较稳定。
所以，如果她在当前这个世界推动男女平等，由于生产力限制。
最终的结果就是这个世界还是会一点点演变成男尊社会。
世界意识还得崩。
因为经济基础决定上层建筑。
现代社会能够女性解放的很大原因是经历了第一次工业革命之后，经济对体力的依靠程度大幅减弱。
男女性生理差异因为机器的发明而不断缩小。
这才是给了女性能够争取自身权利的一个基础，若无此，一切争取都是空中楼阁，虚无极了。
玉笙不可能无视这个世界的正常发展水平，强行拿出现代高科技的东西来。
强行将这个世界从小农经济推动到资本主义萌芽。
所以，她非常确定一定以及肯定，在这个世界推动男女平等不可能。
但可以允许一些男性为官经商等，这是在她见到荀瑞之前就想好的。
没有荀瑞她也会想办法找这样一个男性立为标杆的。
她需要通过这样一位或几位男性来给其他男性一种——不是不给你们机会，你不能当官是因为你不够优秀。
这可是她从父权社会中吸取来的宝贵统治洗脑经验。
比如，女人只有取得巨大成就才能被叫做先生，而男性只要性别为男就可以被叫先生。
玉笙住在皇宫里，专心著书立传，没几日便把历史上著名的女四书——《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》给翻写了个遍。
可真是累死她这条咸鱼了。
玉笙思考着下个世界能不能想想办法把炮灰从任务空间捞出来，给它整出个实体，再有这样的事情也好让它代劳。
揉了揉酸痛的手腕，玉笙抱着这些书去找了女皇的正君。
这位正君出身也算高贵，但因为相貌平平，而从未得到过女皇的宠爱。
不过他将整个后宫打理的规规矩矩，不争宠不吃醋，每日就诵经念佛，倒是很适合被立成另一个男子楷模。
所以玉笙非常大方的将这几本书都送给了他。
表示可以以他的名义对全天下发布出去，以号召全天下男子向他学习。
正君却严词拒绝了，表示自己到了这个年纪早已看透事情，不想争这些虚无的名利。
何况这还不是他所作，未免有沽名钓誉之嫌。
【宿主，这位正君是出了名的人淡如菊，不争不抢，咱们要不换个人吧。】
玉笙没搭理系统，而是平静地提及女皇这几日又发了两次病。
接着又话锋一转表示自己也是感念正君小时候对她的照顾。
所以才很想替为正君的将来多考虑考虑。
众所周知，一旦新帝继位，他们这些先帝的夫侍们除非得到新帝恩典，可留在宫中颐养天年。
否则都要前往皇陵在那等清苦之地为先帝守陵到死。
若他有这些书在手，成为天下男子的表率，想来应该能够得到新帝的敬重。
正君没有说话，玉笙也不着急，就静静地等着。
约莫过去了一炷香的时间。
这位温良贤惠，出了名不争不抢的正君终于开了口，他选择了接受玉笙这份好意。
玉笙微微一笑，半点也不意外。
第300章
男德男德，歪瑞古德（27）
玉笙背着手从正君处离开。
下午便听说女皇因为正君专心所著的男四书而赏赐了正君。
当真是好一个人淡如竹，不争不抢啊。
都是人设罢了。
她会选择正君，可不是因为他的身份地位而已。
正君这些年不得圣宠依旧能活得很好，显然说明了他是个有手腕的聪明人。
而聪明人是最看重利益，也最会给自己立人设来收割利益的。
正如历史上写出《女诫》一书的班昭自己才华横溢。
不仅能帮哥哥班固修《汉书》，能写出《东征赋》这样流传千古的优秀文章。
还在邓太后临朝听政时期，成为太后非常信任的女官，参与了一系列朝廷大事。
但她所写的《女诫》中却认为——
女性生来就不能与男性相提并论；
丈夫比天还大，女子应当无条件地顺从丈夫；
丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁；对待男方的父母，要逆来顺受；
与丈夫的兄弟姐妹相处要识大体、明大义，即使受气蒙冤也是天经地义的事情等等。
观其所作所为，与她写的东西，简直背道而驰。
写这玩意，一来不过是迎合当权者，捞取政治资本罢了。
二来，从小生活在男权社会下的她不可避免地被这种思想深深影响了。
非常优秀非常努力站到了一个高度的她成为了精神男性，骨子里并不认为自己和那些女性是一样的。
所以，清高优秀满腹才华的正君会同意当这个男德班的代言人，她从来就没担心过。
他不会觉得这些书里的内容是在贬低他，因为他从来没有认为自己是书里要约束的那些女性。
总之，在女皇的举荐下，很快整个京城显贵家中的男子们便人手一套男四书了。
至此，掐指一算正好十五天时间，女皇的价值也被榨取的差不多了。
是时候给二皇女腾位置了。
于是，这日早晨，贴身伺候女皇的嬷嬷一进屋便发出一声尖叫。