作者：白色的木
“习武射御又是一笔花销，州学之中配置有射圃，军校总不能没有。而骑御需得有马，寻马与养马更是需要花一大笔钱。官家，非是臣不愿建军校，实在是有心无力。”
总的来说，户部尚书对于开军校这件事属于中立态度，不反对也不支持。想开军校可以，有钱就开。
柴稷看向武官：“你们的想法呢？”
澹台经略相公倒是二话不说：“臣小有家资，愿为军校的建立出一份力。”
部分武官跟上了。
但也有不少武官属于军校我想要，但让我掏钱我就不干了的态度，一听说要出钱，一个两个支支吾吾。这个说其实军校不需要建那么多所，少建几座也行，那个说自己家里实在没什么钱，还请官家和诸位同僚恕罪……硬是把柴稷气笑了。
关键时刻，他默念三遍：不气不气，你和九思不是早就商量好先只建一座军校在汴京附近吗？
然后，柴稷在文武官员诧异的视线下，从案几底下掏出了一个小本本，翻开，对着念：“朕只打算先建一所军校在汴京城南，落址已经选好了，诸武臣将门有钱的出钱，没钱的就出力，若是都不愿意出，第一批入校名额便不会交于这部分人，其子孙后代欲入校者，需参与招生考核。”
这些用词一听就是陆安的手笔，但其他人此刻还不知道。
有那武将花了几十息的功夫调理表情，试图漫不经心地开口问：“官家，出力是怎么个出力法啊？”
官家呵呵一笑：“作劳役建学堂啊，还能有什么？”
武将：“？？？”
武将：“官家，我等大小也是个官，这劳役……”不太合适吧？
官家和善地说：“不是说过了吗，不想出力也可以，只是其子孙后代便不能享受相应优待了。”
“陆九思说过，劳动者高贵。诸君不愿出劳动所得的钱——”
事实上，他们的钱和劳动所得没关系，但在此时此刻，只能这么含糊地说。得先把思想用尽办法摆上桌，然后再一点一滴剔除那些不符合思想的观念。
“亦不愿劳动。既然如此，自然不该与高贵者同等待遇。”
高贵者……
武官们不确定地看着官家。
官家是说我们高贵？！
我们还能用上高贵这个词？！
军校不能打动部分武官，有同窗不能打动部分武官，但“高贵者”这三个字实打实戳中了所有武官心底最在意的存在。
尊严，尊重。他们就缺这个。
于是刚才还不情不愿的人，立刻摇旗呐喊助威起来：“官家说的对！劳动者才高贵。那我们努努力，砸锅卖铁也得捐一些。”
官家哼了一声，然后继续往下说：“第二件事，这军校，由谁来当校长？”
换句话说：文武矛盾如此激烈，谁来保证军校的执行？
没等有武将不过脑子说出了冒犯官家的话，也不等文官来抢权力，澹台照央告出声：“既然是第一所军校，臣斗胆请官家作校长，文与武皆是天子门生。”
一边说，一边向诸武官扫视一眼。
这位经略相公在武官这边颇有威名，大家都信服他三分，被这么一扫，有些脑子里只有肌肉的武官本来想跳出来自荐当校长，便只能默默闭了嘴。
柴稷满意地笑了：“既然如此，我便当这校长了。至于副校长，就由澹台老将军来吧。”
澹台照行了一礼：“谢官家恩典。”
文官一直到现在都是尽量不开口的。这事已经被陆安和官家堵成了定局，他们闭嘴，自然无事，一旦张口不依允，免不了一番大指责，首当其冲便是他们的气量和心胸，那句“你们口中对武官行教化之事，指的就只有监军吗”绝对榜上有名。
柴稷又看了一眼那个小本子，念道：“然后是下一个问题……”
*
一传十，十传百，开军校的消息很快就传遍了整个汴京，这个军校只要通过考核，不论家境贫穷还是富贵都可以入学，和州学一样包三餐，有助学金拿，而且军校校长还是官家本人，汴京及周边县镇的百姓们都在蠢蠢欲动。
当武官确实远远比不过当文官，甚至一个位居从二品的殿前都指挥使，坐受一名无官身的举子的拜见，都会被人说是“不知事体”，不应该这么做。可以见得武于文相比的地位差距了。
但，武官也是官，比不过读书人还比不过你们这些平民百姓吗？
很多人根本没钱去念书，或者念了也考不上，那不如去当武官，大大小小也是个官啊！要是以前还犹豫着，这次有天子门生加持，感觉可以冲一冲了。豪赌一把，说不定武官的地位会在现任官家的带领下提高一些呢？
一时间，军校工地旁边，挤满了百姓。
对，军校还在建。不过柴稷提前摆了个桌子，放了个人在那里，招生收钱。
“我再给大伙儿说一遍！”负责招生的小吏扯着嗓子喊：“我们军校和其他官学的待遇是一样的。直接入学要收一定学费，价格不低，但你若是能考进去，学杂费、书籍费、食宿费、各种武器费用，均由朝廷负担，此外，每岁会定期赐与学生各类生活资助，于节日还有特别恩赏，只要能考进去，便可放心念书，还能往家中送钱！”
便听到有人在周围的一片喧闹中高声问：“怎么才算考进去啊？”
“能拉开一定石数的弓，或者在一定时间内跑够我们规定的圈数，再具体的……你们看到那边穿灰衣服的人了吗，他负责考试，你们找他问去。”
于是便有热情的应答声。
很快，灰衣小吏也被围得水泄不通了。
*
军校建在山上，这也是一道基础的筛选。爬个山都累得像个死狗一样，就别考虑进军校了吧，这里面的学生以后要真上战场的。
工地不远处有一道陡峭的下坡，陆安就站在坡口，遥遥看着军校的招生情况。
她其实不太爱来这些地方，她不喜欢看到别人往地上啐痰的模样，也不喜欢看别人擤完鼻涕后随手往山石上抹，更不喜欢听别人一个不爽就骂脏话，从别人祖宗十八代骂到别人祖宗十八代的生殖器。
但她还是来了。
她需要亲眼目睹大薪的一些改变，才能确定自己的努力有效果，才能更加坚定地走下去。
陆安想要改变这个时代，尽量往21世纪靠拢，但光靠自己单枪匹马去改变是愚蠢且不切实际的，所以她要当思想家，要办学校，让这个时代的人也加入这场改造洪流之中。
甚至，她想尽量洒下一些火种，不需要一定在她活着的时候能够点燃，或者永远点燃不了也没关系，她只是想去做这件事，虽九死其犹未悔。
慢慢来，简简单单地来，先尝试着办军校，让军队尽量往岳家军靠拢。
能像岳家军，就能像她心里的那支文明之师五六分。
有个五六分就足够她回味了。
陆安有的时候觉得自己就是个没有把疯狂表现出来的疯子，在古代搞替身文学？哈？
疯了。
她疯了。
陆安转身下山，好像有皮鞭在不停地抽打着她的脊背，让她高负荷运转。
军校在办了，文学方面也暂时告一段落了，她还有什么地方需要做一下？对了！房州那边，她的庄子不能忽视，那可是她的“试验田”。
得写封信去问问庄子怎么样了。
……
房州，留守在这里的陆宇陆十一郎，仍在兢兢业业地给庄子里的佃户们讲故事。
好消息是，由于农人娱乐匮乏，不仅是他们自己庄子里的佃户在听，十里八乡听到消息的百姓也跑过来听了。
第135章
“在很久很久以前, 有一位贤人，人们称呼他为墨子。”
“墨子四处行走，来到了楚国。房州在一千五百年前, 就位于楚国的土地上。”
西游记已经讲得差不多了，陆宇就按照陆安留下来的书信，说起了墨子的故事。
百姓不管他说什么都是欢迎的态度——他们太需要娱乐了。
“一千五百年啊！”有佃户在陆安离开的几个月里，已经学会了算数, 此时简直要跳起来了：“大圣才只需要被压在五行山下五百年, 一千五百年，他要被压三次嘞！”
其他人的算数没那么好，但是听对方说孙大圣要被压三次，便大致能意识到那是个多么长久的时间了, 便都忍不住咋舌：“居然是那么久之前的事！”
“是啊。很久很久了。”陆宇接着说：“那时，墨子在楚国受到了一个叫穆贺的人的接待。墨子就向穆贺说起了自己的学问, 学问的意思就像是你们和木匠说怎么种地一样。但穆贺听完后, 就说：墨子啊, 你的学问很好, 但是那是维护下等人的理论，是低贱的理论，大王不会采用它的。”
说道“下等人”, 说到“低贱”, 百姓们更不困了, 立刻屏息凝神等着陆宇说后面的故事。
还有人吃了一惊，拉着陆宇的胳膊, 急忙道：“这墨子怎地这么糊涂啊, 怎么能和大王说种地的事呢？”
农人不知道什么叫比喻，也是真心认为种地就是下等人做的事情, 就是低贱。
陆宇便笑了。这一笑，倒是解除了那农人的些许恐惧心理，眼巴巴盯着陆宇瞧。
陆宇道：“墨子他是个大学问家，在一千五百年前，相当于大圣他师父菩提老祖。”
四下又是一片惊呼声。
陆宇咧嘴一笑。
心里啧啧称奇：九哥可真有办法，哄人都能哄得这么有趣，说想让百姓把墨子的话听进去，就说他像菩提老祖——这比喻确实管用啊。
“墨子没有那么容易被说退。他就对穆贺说：只要学问可以帮助到大王，那它有什么低贱呢？就像是药草，它是一把草根，但大王吃了它自己的病就全好了，他难道会因为那是草根就不吃了吗？而农人向大王交税，大王难道会因为这是低贱之人所缴的赋税，就不收取吗？”
说到这里，《墨子》的内容就说完了，因为接下来，陆宇要按陆安留下的提纲开编了。
“墨子说，如果是这样，那大王就不该向农人收取赋税，因为庄稼谷物不是王公贵族种植的，而是他们这些低贱的农人种植的。更不应该用这些庄稼来酿美酒、做祭品，用来祭祀上天鬼神，因为这是低贱之人种植出来的低贱庄稼啊。”
“穆贺听完这个些话，就对着墨子赔礼道歉了。”
这个故事讲完，听故事的百姓们就像是之前听《西游记》那样，说出自己的看法——他们已经习惯这么做了。
“十一小郎君说得也对哦，我们种出来的东西既然是低贱的，又怎么会被拿去祭神，这根本就说不通。”
“是啊是啊，如果嫌弃我们低贱，那就不要吃我们种出来的粮食嘛。”
“但是我们不低贱，为什么还会被欺负啊。”
“我……我不知道……”
他们纷纷看向陆宇。
陆宇慨然道：“你们当然不低贱。我九哥说了，劳动者最高贵，那些王公贵族不劳动，他们才是低贱的那个。但是他们不愿意承认自己低贱，就故意说你们低贱，好来踩着你们证明自己的高贵。”
“啊！”百姓们听了这话却没有高兴，反而更加惶惶然了。
九郎君怎会说这样的糊涂话。王公贵族才是低贱的？怎么可能呢！天底下哪有这样的道理啊！
陆安并没有想过一步到位，百姓一下子就信服自己，一下子就接受“劳动最光荣最高贵”的理念，一下子就唾弃和抨击起了王公贵族。那未免太反人性了。
她只是在见缝插针传播自己的思想而已。
这个世界上，唯有思想是先进且可以不顾及时代局限性的。孔子提出了大同社会的时候，尚且在春秋末期，而大同社会的理念，延续到二十一世纪都还在用，在这条路上，未必人人都信有大同社会，也未必人人觉得大同社会能够由人力做到，但，思想不一定是当下才能用到的东西，它是灯塔，是指明灯——
陆安把“劳动者高贵”的思想传播给百姓，他们只要记住这件事，那么总有一日，总有那特定的时间，他们之间的某些人会猛然想起这个事，猛然醒悟过来——劳动者高贵，而这种高贵，是被肉食者篡夺，且他们得用手里的镰刀和锄头才能夺回来。