作者：白色的木
第41章
陆安看出了赵提学的为难。
作为一个情商在线的人, 她知道，这个时候该给人家一个台阶下了。
遂拱手作揖，道：“学生想向提学请教一个问题, 不知可否？”
赵松年收拾了一下心情，说：“你问。”
陆安便问：“《礼记·大学》有言：生财有大道，生之者众，食之者寡, 为之者疾, 用之者舒，则财恒足矣。学生一直不知此句何解，今日有幸得遇提学，请提学指点。”
赵松年不相信陆安是真不会, 却也不知道她想做什么，索性顺着这个问句解答：“生之者众, 谓多使百姓行农桑之事；食之者寡, 谓朝廷减省无用之费；为之者疾, 谓百姓当急营农桑事业；用之者舒, 谓君上当缓于营造费用；则财恒足矣，谓人君能如此，则国用恒足。”
陆安又是一拱手：“谢提学解答, 学生知了。”
随后又说：“学生前些时日想到另外一种解答, 本以为是正解, 不曾想是歪道。”
赵松年好奇了：“是何种解答？”
陆安将后世的另外一种解读抛出：“学生认为，此句当这般解：国无流氓, 则生产者增多；朝无冗官, 则靡财者减少；不夺民时，农桑自会增长；量入为出, 乃国财充足之道也。”
二者相差不远，但细节方面还是有所不一样。
一个是在说百姓要生产要勤奋，朝廷要减少支出，皇帝要少建宫室，这样国家财政才能充足。
一个说要让无业游民变得有家有业，朝廷消减尸位素餐的官员，不要让百姓在农时被迫去服劳役，根据岁入多少去决定国家支出，这样国家财政才能充足。
二者解读，高下立判。
但陆安谨慎着措辞，将这有高下之分的两种解读，推脱成了自己学问不足，给足了赵提学面子。随后又一拱手：“如今看来，学生过于愚钝，走了歪门邪道，不一定能传承提学真业，拜师一事，还是过于唐突了，待学生再学三年，再谈此事。”
赵松年确实看出来陆安递来的台阶。本该是心里一暖的。
但在心里一暖之前，他已经被另一件事吸引了注意力。
赵松年深吸一口气，问：“九郎，你说这番话可是知道我的本经是《礼记》？”
陆安拱手：“是。”
“怪不得……”赵松年揉了揉眉心，哑着嗓子说：“当日雅集上，我就猜到你天资过于出众，既是优点，也是缺点。”
陆安微微一愣。
赵松年道：“优点便不必说了，你自己明了。而缺点便是，你身为天才，理解不了庸才的眼界，很多时候你拿出来的学识，你以为只是领先了一步半步，实际上，却已高踏云端，便不知其容易招来迂腐者攻击，低劣者中伤。就如那句‘心即理’。”
陆安迟疑着，好像想说点什么。
但赵松年先说了：“对。就比如你现在说的，对于‘生财有大道’的解读——”
他脸上的表情既像是忧伤，又像是惘然，最后尽数化为轻轻一吐气：“我本想收你为弟子，理学我已不能教你，但至少经学，我自认还能作你老师。本以为我只是碍于一些私事，无法答应你拜师之求，只要私事解决了，我便能收你为徒。但……我现在发现，我教不了你。你的所思所想，你的眼界，已经是我无法理解，无法跟上的范畴了。”
赵松年只要一想到刚才陆安的解读，心里就发毛。
他能理解这个解读，他所不能理解的是，陆安到底是怎么在原来的解读基础上更进一步的。
如果真有那么容易，《礼记》的释义就不会从后汉末年到薪朝，将近九百年的时间都没有人能够推陈出新了。
陆安他是文曲星下凡吗？他到底是怎么无视先贤的权威，世俗的教化，文人口口相传的道理，在老化的文学经典中开辟一条新路的？
他连弱冠之年都还没到！
他甚至还没有取字！
赵松年望着陆安，想尽快冷静下来，但他没法冷静，他只想问上一句：“为何是我大你小？”
你若是在我年少时出现，我一定准备好束脩来见你。
“我已无法为九郎师。”他说。
*
赵松年没有生气，也没有气馁，他只是很平和地向陆安说清楚，自己感觉没有什么可以教他的。并且告诉陆安，如果他想继续留在道观也没关系，不过失礼的是，他作为主家要失陪去喝酒了。
“我酒品很差，喝醉后会打人，便不邀请二位了。”
陆安便和申王离开道观，又和申王暂时告别，去了衙门。
她还有一个办法。
在师长亲人取字之前，一地行政长官越过师长和亲人，给学子赐字，是合乎礼法且荣耀万分的。
——当然，陆安并不知道，柴稷回去已经开始狂翻经典，打算“合乎礼法”地亲自给她取一个字了。
毕竟他虽然是皇帝，却与陆安年龄相仿，同辈不能给同辈取字。
柴稷自己不在乎礼法，但是他却不想陆安被仕林中人笑话。
翻了半天，柴稷心中已有腹稿：嗯，首先，他是皇帝，是天下人的“君父”，都是“父”了，那给臣子取字合乎礼法！
其次，一个人其实能有两个表字，比如孔子弟子子路，姓仲，名由，字子路，又字季路。到时候九郎长辈取一个字，他作为皇帝再取一个字，完全没问题！
好！又合乎礼法了！
最后！九郎殿试第一，皇帝赐字，以显优荣，不是更合情合理了？
什么？九郎还没科举呢，怎么就确定他是殿试第一了？
柴稷坚信，以陆安的才华，必然是殿试首名。
而在陆安殿试之前，他要为陆安好生想想，什么样的字才能与陆安相配！
于是，柴稷再次投入浩瀚书卷之中。
*
陆安没有见到房州知州，只在衙门看到了正处理公务的房州通判，便上前去交谈，三言两语间便得到了协助公务处理的机会。
陆安自然不会一上来就冲上去请别人取字，这只会将局面弄得过于尴尬。她专心协助房州通判，随后在休息间隙闲聊时，顺口说起自己这两日的行程，再顺口说了拜师搁浅一事。
房州通判道：“天下能作九郎师的确实不多，不过，若九郎只是为了取字，倒不必拜师，你若不嫌弃，本官为你取一字如何？”
房州通判今年已有五十五岁了，身高约有五尺七（一米八），按照这个时代对男子的标准，他留了不短的胡子，这胡子被修剪得整整齐齐。
他身上穿的官袍也很整齐，绯服，金涂带，腰间还佩带着放置鱼符的银鱼袋。
此刻，他认真且严肃地看着陆安，尽显一州州官风范。
在古代，给人取字是很严肃的事情，房州通判也绝不是态度随便地说出为陆安取字这样的话，他这么说，就代表着他愿意作为陆安的长辈，以后陆安荣他不一定荣，可陆安一旦作了什么危害社稷的事，或者被人寻了错处，有心人就能倚仗取字这一出，将房州通判攀咬进去。
陆安也严肃了起来。
她起身，对着房州通判拱手作揖：“学生自来房州就多得官人照拂，心中其实早已把官人视为自家大人，官人愿赐字，学生实在为之动容。”
房州通判连忙将人扶起，他心中也欢喜：“我亦是视你为自家小辈——九郎，自古以来，取字，取的是长辈对小辈的祝愿，正如王摩诘，其母一生信佛，《维摩诘经》中‘维摩诘’之意便是趋避灾难，于是为其取字摩诘，唯愿吾子一生无灾无难。不知九郎你对自身的祝愿为何？”
陆安沉吟片刻，道：“活着。”
房州通判一愣，大笑：“妙啊！妙啊！天下最易是活着，天下最难也是活着，既然你想活着……《易》有言：是故君子安而不忘危。陆是君子，便以九思为字，如何？”
——既是君子九思，也是思安。
陆安拜谢。
房州通判突然想起来一件事：“房州、均州、通州三州州学要举办三州文会，地点放在均州，九思可要参加？”
陆安一口应下。
房州通判又道：“既去文会，没有钱财怎行，你既然视我为长辈，我这儿有千钱，你先收着。”
陆安感谢过后，便将这千钱收了下来。
人情往来，有的时候就是要欠人家一些东西，方能有来有往，感情才会因此起来。
陆安带着钱回了州学，瞅着快到上课时间了，便往讲堂去。
一入讲堂，就被同窗拉住了衣袖。
“陆兄！你可算来了！快来替我评评理！”
陆安还没说话，另外一个衣袖也被另外一人拽住了。
“什么叫替你评评理！你哪儿有理了！九郎应该是替我评理才对！”
陆安一边被拽一个衣袖，两边人围着她开始争吵，声音又高又清晰。
陆安听了一会儿，才知道是什么样的芝麻绿豆小事——
州学的课桌是一整张长桌，中间没有缝，让她评理的两个人是因着课桌空间分配不均匀，都觉得对方占了自己便宜，划了更大面积的桌面给自己。本来就心里不服气了，这两日，要么在课桌下腿挤腿，宛若力士角力，谁也不让谁，要么在课桌上将自己的东西往对方那边多放，占位，今日一个不慎，同窗甲打翻了墨，墨水把同窗乙写好的作业弄脏了，两个人差点直接上演全武行。
这个说：“他把墨水放我位置上，我本就忍着他了，他竟还翻了墨，弄脏我的纸！让我如何忍！”
那个说：“什么你的位置！那是我的位置！你把纸放我位置上，招了墨水也是活该！你过界了！”
陆安：“……”
要不，我给你俩画条三八线？
第42章
“或许你们可以用尺子量一下？”陆安试图提出建议：“均分一下, 看看是谁占的位置多？”
两名同窗异口同声：“量过了，他多占了三厘/五厘。”
两人顿了一下，再次异口同声, 气势汹汹：“你胡说什么！明明是你多占了！”
陆安接过那把尺子，再次陷入诡异的沉默。
因为那把尺子的测量并不能精准到“厘”，所谓三厘/五厘，纯粹来自他们的臆测。也就是说尺子精度不够, 无法仅靠尺子让他俩心服口服。
“我来给你们量, 但是有一点，你们必须完全相信我的判断，如果你们不信我，那我量好了你们也不会信的。”
听陆安这么说, 二人对视一眼，齐齐点头：“九郎, 我们当然信你！”
陆安就让人拿根炭笔来：“桌子可以划吗？”
“可以！”
“可以！”
陆安拿着炭笔在桌上画射线。
初中几何知识。