作者：三春景
桑弘羊揉了揉眼睛，打了个哈欠, 貌似有些早起的精力不济, 实际上不是那么回事儿，只不过是少年人常见的贪睡而已。一见到陈嫣便精神起来, 笑着道：“翁主又去海边做早课了？起的真早！”
陈嫣倒不觉得很早，理所当然道：“日落就寝，睡到了时辰便自然足够了, 再睡不着！早起一点儿也不辛苦。”
早睡早起真是一个宇宙级别的真理。
桑弘羊：呵。
谁都知道早睡就能早起，问题是还不是有那么多人无法早睡, 从而更不能早起。或者一日早睡早起容易, 难的是一直早睡早起！公元前的西汉在陈嫣看来自然是没甚娱乐活动，还不如早点睡觉, 可是对于生活在其中的人就不是那么回事儿了。
事实上没办法早睡早起这又是一件‘古已有之’的事情, 在先秦时期, 最为有名的大概就是孔子的学生‘宰予’了。所谓‘以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予’，其中的宰予就是这个宰予了。
孔子曾因为宰予白天不上课，而是睡大觉发出了流传千古的感叹‘朽木不可雕也’！这位宰予兄也因此闻名后世。
之所以白天睡大觉，自然不是怎么睡都睡不够，而是没办法做到早睡早起！
不过这个问题大部分也只存在于上流社会，至少是稍微有点儿闲钱的，不然晚上不睡觉能干嘛？数星星吗？数星星也就是偶尔为之，哪能天天来！
此时连弄个蜡烛、灯油的都费劲，天一黑，实在无事可做。
公孙弘轻轻咳嗽了一声，示意两个学生安静——他倒是不太介意陈嫣来得稍晚一些，一则她并未迟到，二则她也不是玩儿去了，而是做了一趟早课。说实话，他自己也亲见过一次陈嫣做早课...颇受触动。
说起来他刚刚开始读书的时候也是这么有精气神，海边牧猪，一边照看猪，另一边还得读书，看到精彩触动处，心潮澎湃！如今读书的环境比之当初好比一个天上一个地下，可原本的那股子精气神却再也找不回来了。
“既然你们都来了，今日便开始上课。”随着公孙弘宣布上课，桑弘羊和陈嫣肃然了神色，今天的课程就开始了。
公孙弘是儒生，儒生的标准教材有《诗经》、《周易》、《春秋》（《公羊春秋》）、《论语》、《尚书》等等，这和后世有些不太一样，比如《孟子》，原本是四书五经之一，但在此时孟子还远未达到‘亚圣’的高度，并不受人重视，儒门也就没有将《孟子》放在重要位置。
而这些教材有很多也不是儒门的专有教材，像是《诗经》、《周易》之类，其实很多学派都会学习，算是上古贤人留下的共同财产，不同学派学了去，有各自侧重的解读。
当初公孙弘学的是这些，此时教给陈嫣和桑弘羊的自然也是这些。
陈嫣和公孙弘虽然年纪不大，但基础都已经打下了，公孙弘也就不必从头开始。所谓给二人讲课，往往是一篇一篇地教，但教的很深！一个课题开始挖掘，就会追到很深入的地步，而不只是断句、背诵、释义这样。
今日说的是《论语》‘八佾’一章，公孙弘接上回，开篇即道：“定公问‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰‘君使臣以礼，臣事君以忠’......”
一开始只是说明这段的背景，牵连出当时的历史，然后又说起这句话所体现的孔子的思想精髓和本质。到了这一步，桑弘羊和陈嫣就不再只是听听了，而是会积极地参与讨论。
其实一开始的时候公孙弘所设想的课堂并不是如此，他也是第一次做老师，课堂情况自然是仿照自己曾见过的来。据说孔子当年会在课堂上和学生进行讨论，课堂氛围相当活跃，但这种情况在如今已经相当罕见了！现如今的老师对于学生来说就是天，他们负责讲课，学生只负责听，课后提出问题，老师心情好，而且还挺喜欢这学生的话就会作答。
觉得不公平？那就不要读书了！
这个时代的知识就是如此的宝贵，而且老师和学生两者之间地位极其不对等！手握着知识的老师面对学生，那是占有绝对优势的，这可和后世完全不一样！
而且也是由于知识的可贵，人们认可知识对一个人内在灵魂的作用！父母生子女躯体，而教授知识无疑是一个人灵魂上的再生！恩同再造并不夸张！大概也是因此才会有‘一日为师，终身为父’这样的说法吧！
老师都已经教导学生知识了，那么学生在老师面前毕恭毕敬、言听计从，这有什么问题吗？
从此时的观念来看，毫无问题！
而公孙弘的课堂之所以变成这样，完全是陈嫣的影响！不说她曾经经历的课堂了，就算是在太子宫上课，以及天子大舅辅导功课、窦婴表舅开小灶的时候，她的课堂也是有问有答，讨论氛围空前的好的！
她对于课堂的认知，根本就不是这个时代普通课堂能有的！
那么，当两者矛盾的时候她怎么选？当然是毫不犹豫地选择她更加适应的那种！
这没什么好惊讶的，她确实比公孙弘认为的好说话，但这不代表她会随便别人怎么来。第一，她觉得她已经适应了的上课方式更好（不论是处于她自身的角度，还是这个时代其他学生的角度，唯一因此所累的只有老师，但陈嫣显然没有在这个问题上妥协的念头...话说老师用心教导学生，这有什么问题？陈嫣的思维决定了她在这件事上理直气壮）。
第二，就算有必要和这个时代的其他课堂‘和光同尘’，那又为什么一定要这样做呢？
在什么山头唱什么歌，这是一种聪明没错，可真要事事如此，这人过的也是够辛苦的。
陈嫣表示想要课堂活泼一些、有趣一些、包容一些，有什么问题吗？没有人会觉得有问题！就连公孙弘本人也是如此！
说实在的，陈嫣平常上课认真、学习勤奋，对他这个老师也有着发自内心的尊重（对老师当然尊重，不论时代变迁，这一点是相通的）。这样看起来，陈嫣就算是个普通身份的学生，也该是老师们都会喜欢的那种了。
哪里都好反而会让公孙弘有一种不适应的感觉，毕竟来做陈嫣的老师，得了许多好处，就做好了一些方面会不那么好的准备。
陈嫣这时候显露出一些‘任性’这倒是让人生出了一种‘正该如此’的踏实感...为天子所爱重的不夜翁主，这样倒也寻常。
反正从陈嫣开始在课堂上和公孙弘这个老师讨论，而后桑弘羊也极有眼色地加入，课堂就变成这个样子了。
桑弘羊翻阅着《论语》，忍不住道：“儒家、法家、道家，这些道理竟是全然不同的了——孔子之意，礼是国家之本！天下莫重于礼。但老子却道‘礼者，道之贼，德之寇，而乱之首也’。法家更是轻视礼，所谓‘反古者不可非，而循礼者不足多’。先贤们各有主张，倒是让人无从下手了！”
说实话，这也就是这个课堂了！换成是别的儒家课堂，说出这样的话，此时已经被老师赶出去了！而这也是桑弘羊的聪明之处，他敏锐地看出了陈嫣对课堂的主导作用，所以他大可以畅所欲言！
当然，这也不全是因为陈嫣的‘权力’在起作用！若只是陈嫣的权力，桑弘羊尚不会如此‘胆大妄为’。毕竟，陈嫣因为身份的关系，无论怎么说怎么做，公孙弘也只能接受，但他桑弘羊却没有这等好事！真要是得罪了老师，就算没有大问题，也有的是小处的难受！
桑弘羊早就在嘻嘻哈哈的时候看明白了，这课堂上的三个人，一个老师两个学生，上的儒家的课，老师也是儒生！表面上是个儒门了，然而真实却是没有一个真正的儒门信徒！
公孙弘其实是实干派，儒家的学说对于他来说只是工具！话说这一点倒是很对桑弘羊的胃口，因为他也是个比较实际的人。真要是一个整天唠叨礼教的儒生老师，他也会很头疼的！
而桑弘羊呢，他是个法家爱好者！就算跟着儒生老师学习，也不忘研习法家典籍。缺少老师的话就和陈嫣一起讨论不懂的地方，真理越辩越明，他们都是有思想的人，慢慢也能有些意思！
要是两人讨论也不能有个结果，还可以等着陈嫣写信！陈嫣每过一段时间就会往长安送一次信。其中主要是积攒了一段时间的、给天子大舅等人的信件，现在她正式读书了，向长安那边曾教过她的博士们讨教也是顺手的事情。
课堂上的最后一人，陈嫣可能是个杂家，什么都学！她不只是对哪一家都感兴趣，更让人不解的是，她好像哪一家都不怎么讨厌——后者可能比前者更加少见！
有这么三个人的课堂，桑弘羊才真的敢想说什么就说什么，因为他知道没有人会从心底里在意——老师公孙弘最多也就口头训斥，实际上却不会因此真正厌恶他。
果然，公孙弘见桑弘羊公然在儒家课堂上‘唧唧歪歪’，拿出了儒法道三家的说法，而不是直接站到了儒家这边，也不过就是责备的看了他一眼，实际上的行动一点儿也无！
桑弘羊嘻嘻地笑了起来。
陈嫣心里同样也忍不住笑了起来，关于这种争论，也不是桑弘羊第一个提出，各家道理的争论其实很早很早就开始了！只不过不是每个人都有机会拿出来说而已！比如说一个纯粹的儒生，他当然是坚持自己的道理的，自然也就不会产生疑问。
陈嫣举了举手，示意自己要发言，然后才道：“吾只说些拙见——只是一家之言而已！”
先打了个预防针，陈嫣才接着道：“道家持的是道义，认为人与人之间以道相交，大到国家也可如此。只是后来失‘道’，不得不转向‘德’，以‘德’来进行约束。而等到德也无用后，又有‘仁’！‘仁’无用，最后则求于‘义’，这一切都不再了，国家才用‘礼’去约束，所以说道家轻视‘礼’，因为这是等而下之才去选的！”