作者：三春景
“陛下，阿嫣觉得组织诸子百家编纂一套书籍，然后以白纸录下，这是一件可做之事。”是的，就是编丛书！陈嫣首先想到的就是历史上非常出名的《永乐大帝》和《四库全书》。
这并不是一本书，而是大量书籍的‘合辑’，可以说是某个时代文化成果得到总结。
而如果在此时编纂一套带有总结性质的丛书，还有另一个意义！
从春秋战国百家争鸣起，再到七国战乱，当时战争烈度很大，很多经典和史书就是在那个时候丢失或残缺的。而等到秦始皇焚书，打击更是巨大——雪上加霜的是后来项羽的一把火，将焚书时留在宫中的存本也烧了，这下大量的先贤学问是真的断绝了！
现在石渠阁那么多残简，其实就是当初火烧秦宫之后的遗留。
总之，现在这段时间，文化界其实是很纷乱的。过去的很多学问断的断、残的残，仅有的一些传承也处于零零散散的阶段。可以说，各个掌握一些传承的学术大佬就是占着山头当大王，舒服是舒服了，但对于文化的传承其实是不利的。
通过这次的整理、总结、集体做注，既可以拯救一大批濒危文化，又可以去粗存精，对现有的一些东西做一次提炼。单纯从这件事本身来说，肯定是有利无害的。顺便，这还能宣传一番白纸呢...这次选中的书写材料就是白纸。
而且陈嫣还为这次丛书的编写，拿出了一个本来打算晚些拿出的杀手锏。
第328章 葛覃（8）
刘彻听陈嫣说组织人手整理、总结、给经典做注, 是很有兴趣的。
和后世有钱有势的人热衷于公益、文化产业一样, 这些看起来并不赚钱, 甚至是负担的产业其实可以给自身带来很大的好处！不排除有些人是真的不求回报, 但绝大多数是看中了其中的收益才选择入伙的。
在当今这个时代政府在文化上面花钱, 这绝对是看的到收益，并且非常有必要的。
这涉及到一个社会学的问题。
很多人觉得宗教是一种落后的存在, 其本身并没有多大的意义...这显然就有失偏颇了。事实上, 在人们探索能力还很弱的古代，正是依靠宗教才建立起了最初的国家秩序。
在华夏，封建社会并没有受到‘神权’的多大影响，‘皇权’一直凌驾于一切之上！但并不能因此说，华夏的社会稳定就是自己自发如此的了。事实上, 神权依旧在发挥作用, 皇权则更加强势...而思想文化本身也是社会□□的一个方面。
一个封建朝代, 思想文化大兴, 本来就是繁荣盛世的象征！而标志性的事件往往就是修史、编书之类。
如果可以的话，当权者都是很愿意组织这种事的。只要能够顺利完成，这些参与这项工作的读书人不免要说皇帝的好话...总不能在这一代皇帝之下完成了这样重要的工作，回头就骂老板兼赞助人吧？
而这些人往往也是古代社会里最有话语权的一群人，他们的评价不仅可以在当时发挥作用，还可以留在历史上, 在长久的未来依旧发挥作用。
另外, 就算不说这些人, 只说文化工作本身。如果成果做出来了, 肯定是要宣传的，史书上也是要记一笔的...这些都是发着金光的功绩啊！说来有些不公平，或许拼死拼活和敌国打仗、在国内搞各种民生建设，也比不上搞思想文化工作有存在感呢！
别以为皇帝就没有‘绩效’压力了，实际上是有的！
且不说身为一个人，多少都有点儿上进心，想要做出一番事业证明自己。就算从非常实际的角度出发，人也是希望自己的各种待遇能够好一点儿的。皇帝活着的时候待遇由自己说了算，只要没有玩儿脱了，丢掉了祖宗江山，基本上是差不多的。
但是死了呢？即使是皇帝，死了也是‘人走茶凉’。
谥号是好还是坏，有没有庙号，历史上的评价...这些全都看活着的时候的表现！
特别是现在还是汉代，谥号且不说，至少庙号是非常严谨的——到后来，基本上是个皇帝都有庙号，且因为谥号越来越长，很多皇帝干脆以庙号称呼了。汉代皇帝的庙号卡的非常严，共同开创了文景之治的两代皇帝，汉文帝有庙号，汉景帝就没有...
人家实行的是名额制...
现代人或许可以洒脱面对，不在意一些身后事，但对于古人来说，意义就完全不同了。
还有，思想文化工作做的好了，是非常有利于社会进步的。
做这个工作的过程，其实也是知识分子确定一个‘标准’的过程。不管怎么说，有标准总比没有标准要好。
总之，做思想文化工作是个好处多多、收益多多的事，如果有可能的话，稍微有点儿想法的皇帝都会在这方面下功夫。历史上的刘彻罢黜百家，独尊儒术，扶持公羊学派上位，其实也可以归类到这一类工作里面。
只不过，这种工作也不是想做就做的。特别是陈嫣所言的‘编书’的工作...这让刘彻想起了当年的稷下学宫。
当年稷下学宫建立，有大量的学界巨擘参与其中，于是一时之间天下英才汇聚。在这个过程中，也做了相当多的学术思想整理工作，从某种程度上来说，这就是一次编书、汇总。
稷下学宫旧事是怎么做起来的？第一，得国家富强。当初如果不是齐国这样的东方大国倡导，换成是一个小国，有几个大佬会搭理？恐怕还要担心这个小国会不会在学宫建立的过程中消失呢！
第二，得有相当有威望的人领导此事。当初的稷下学宫也是这样，如果没有一个有威望的人主事，如何能纠集天下英雄？如何能在天下英雄到来之后压制的住这些人？这个时代还是一个因人成事的时代...事实上，在具体事情上，无论什么时候都可以说是‘因人成事’。
第三，这件事得有足够的资金...听起来很俗气，但这就是不得不面对的现实。学宫本身得有一个建筑群，用来上课、居住、收藏书籍、举行祭祀活动等等，这和一个宫殿群的工程量相比并不差什么人（如果要做的好的话）。这还只是一个方面，实际上办教育就别想赚钱，这是一个需要不断贴钱的过程。
第四、第五、第六...太多太多的条件了！
事实上，在大汉建国之初根本来不及考虑这些问题！也就是到了刘彻这一代了，这才变成不得不考虑的事。
之前刘彻也想过要在思想文化方面下功夫，但一直没有想好下手的角度，这才一直迟疑，现在听陈嫣说到编书，倒是真觉得这是个不错的切入点。
陈嫣根据自己的‘经验’给刘彻卖安利：“这一大套丛书，可以分出经史子集四部，待到书成之日，可以说是雄哉伟哉！”
这种将天下书籍汇总，形成丛书的想法是以前没有出现过的，想想就知道了工程量会非常大。然而一般越是困难的任务，完成之后奖励也会越丰厚。刘彻只要想一想就知道了，这会是一场文化盛会！
真的做成了，他就算是想不名留青史都很难！
“此事听来倒是不错...不过请来各家名士，此事不易。”说是这么说，其实刘彻已经很心动了。请来各家名士是很困难，即使是刘彻这个皇帝，面对这些人也常有吃闭门羹的时候。但这次手握编书这样一张王牌，可以说是竖起王旗后，自有豪杰来！
说到底，这些名士的力量哪能和国家对抗？如果国家以后就以编好的这一版作为标准了。就算个别名士还可以坚持自己的那一套，也会在将来被主流所淘汰！个人无论如何都不能和时代的洪流作对。
“是有些不易...且朝廷也不好只为了编书养着这些人！”陈嫣可比刘彻更深谙充分利用劳动力的道理，当即就道：“不若陛下重办太学吧...嗯，太学要扩大一些，收几个、几十个学生太小家子气了，开始先收一两千个，日后再酌情增加。这些请来的名士平日编书之余，就在太学教导学生。以重办太学的名义，便可用朝廷诏令征召这些名士了...这些太学生还能帮着编书...做不了要紧的部分，那些劳心费神的杂事就可交与这些年轻人！”
陈嫣越想越觉得这个主意不错，不仅仅让编书的名士有了正规编制，还顺便找了一大堆廉价，甚至不要钱的劳动力！虽说不是不可以给编书的名士创造一个编制，比如建立一个翰林院的机构，大家都安排进翰林院。但新设立的，哪有有本而来的值钱？
太学就不同了，太学是古代华夏最高学府！太学这个名称起源于西周。总之，就是来头很大！
不过一直以来太学的规模都很小，其培养的人才也只是一个补充，象征意义可能大于实际意义。不过不管怎么说，太学也算是‘先王德政’了。在这个年代，知识分子都是崇古的，在他们眼中，这个世界最好的时候就是先王时候了。
所谓先王时代，就是尧舜禹时期...西周也不错，次之吧。
这个时候搞太学，至少一帮读书人是会举双手赞成的——本身‘教化’就是诸子百家都不会反对的，再有恢复古制的光环在，谁反对，谁就是整个学术界的异端！
而请这些名士给太学学生讲课，恐怕除了一些老的不能动的，都会欣然前来吧。这对于他们来说不只是荣誉，更是有实实在在的利益的！
毕竟这可是‘大太学’，而不是规模很小的那种。这种规模的太学，基本上就将未来的知识分子精英给垄断了！这个时候谁的学术思想影响了这些年轻人，谁就拥有了全世界！