作者：爱小说的宅叶子
“峒主，精卫公主她呢？”
“峒主，黎母娘娘活了吗？”
“峒主……”
汪二娘终于消化完知识，又从愣神中走出来，相当户方的提醒，回道。
“精卫公主离开黎母山了，现在是王母娘娘和黎母娘娘在打架。”
灵异部门心累：“……”
他们合理怀疑，目前为止的战争都是炎族部落的精卫公主四处点火，正是因为如此，叶璐才请特工们享用美食。
这个上巳节
——小公主究竟想干嘛？
灵异部门暂时弄不清楚精卫小公主的下一个目标，但他们在百越地区发现很多神灵出没。
比如湿婆和伽梨夫妻把一个重男轻女甚至曾有犯罪行为的村落一锅打了揍了，伽梨可能在印度看多此事，非常敏感。
而国内山区这种村落问题一直存在，官方部门已经尽力打击了。
但男女平等依旧有一段路要走。
网络上的国民纷纷叫好，也有国民觉得丢脸丢到国外去了。
“……”
当然也有神灵出现在百越民族聚集部落，拿一些东西跟当地国民交换，对于他们来讲，这种带着浓郁文明民族的部落很有意思。
古巴比伦、古埃及、古印度神灵们等都很遗憾，为自己的文明遗憾。
若是他们的文明依旧在，也会有这样的传承和异兽。
华夏国民们在这个晚上也开始关注百越地区尤其是南越地区，他们知道了不仅有文人们的存在，还有古老的神灵。
【羡慕嫉妒啊？】
【酸了酸了，我也要传承！】
【我们的传承呢？】
【我们的神话呢？黄帝炎帝神龙共工祝融他们呢？出来出来出来啊！】灵异部门：“……”
精卫公主又来了广西壮族自治区，这一次模式不同，这一次她直接引起山上的战斗，才来到集市。
广西壮族很多，瑶族不少，而且相对更封闭，精卫公主参加的篝火集属于比较大型的，发出传承也多。
有的部落开始在网络上叫女神。
灵异部门发现，他们猜测不错，不管外来神灵们和精卫公主有没有关系，这个上巳节战斗和她都有关。
准确讲，和近古相关。
第250章 雨师妾
但近古部落战争是未知的。
黄帝、蚩尤、炎帝、鲧、禹、羿、寒浞姒启、姒太康、姒少康、姒桀等，灵异部门所了解的信息基本上都围着长江黄河流域打转。
神灵们长相不同，脾气迥异，很多带有原始兽性，古语具备差异性，灵异部门分不清谁是谁，一不小心就容易掉到雷区。
比如封建男权社会统治者们挖的坑。
海南省海口市的施部落酋长出现，近古神有施酋长有个妹妹历史上很有名，夏朝第十七位君主履癸的王妃。
历史上有诗歌描写：
“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
是的，她妹妹是施国公主妺喜。
妺喜致夏灭成为主流观念，男权社会以后，有各种衍生出妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种传闻。
妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒，被封建社会男性女性们骂了整整三千多年。
千古第一狐狸精。
有施酋长是真的很漂亮，那个时期的兽性特征已消失，她首次出现的位置在海南省城市而非集会，已从精卫叶那里得到历史信息。
有施酋长见到男性雄性就干架，让他们看看千古第一狐狸精的真正武力值！
“太有趣了。”
西汉时期南越国的第二代君主赵昧在躲避逃亡过程中，不幸遇见有施酋长，作为一个男权社会统治者和能力不错的鬼，他也差点会飞魄散。
精卫叶：
“你悠着点。”
有施酋长：
“……喏。”
有施部落是被夏桀攻打下的，当时的有施酋长为了复仇而选择了屈膝求和，献出酋长的妹妹“公主妺喜”和美食珠宝。
她妹妹不是个狐狸精而是间谍。
可惜有施部落还是被商朝灭亡了，有施酋长不得不逃到百越地区。
根本原因还是——部落巫力减弱。
作为一个‘千古狐狸精’的亲姐姐，有施酋长绝对不找男性当传承者，也不找菟丝花女性当传承者，因此，她出现的地点在城市。
这里人口多。
有两个女性特工倒有得到礼物，可能由于天赋不符合，非部落巫术传承。
灵异部门特工：“……”
值得一提，作为赵陀的孙子，赵昧非常清楚爷爷和秦始皇的恩仇，他选择在城市里大隐隐于市，可偏偏遇上个有施酋长。
秦始皇放下茶杯，望着监控器面无表情：“替朕备飞机。”
隗林：“……”
替赵昧点个蜡。
刚刚被有施酋长揍得晕头转向，终于等到她的离开，赵昧来不及逃离，看见从飞机挑下来的秦始皇和飘下来的张仪、公子扶苏、蒙恬。
不需要辨认，赵昧已经认出眼前人的身份，他金缕玉衣都舍了，还是躲不过。
“赵陀在哪里？”
赵昧：“瀛洲？”
灵异部门特工眼睛刷一下亮了，瀛洲那可是传说中的仙山之一。
可惜赵昧根本不知道他一百多岁爷爷真去哪儿，反正他带走了大量宝藏上船，却未修墓室。
秦始皇向后扫了一眼，公子扶苏上前两步，行礼，拨出神剑。
赵昧：“……”
和蚩尤、有施酋长一样的近古神灵在南越地区出现很多，获取传承的过程不简单，具备一定危险性，但前往南越的国民依旧络绎不绝。
国际特工们也带着期待前往，出现一些比例很少的幸运儿。
这已经让东亚东南亚国家可开心了。
天渐渐亮了，可假流星雨依旧在，叶璐去了香港澳门台湾一趟。
香港澳门有少数民族，但是数量很少。香港人口以华人为主，占香港人口接近95%以上，只有澳门有三月三集会。
叶璐去为了复苏当地神灵，去了澳门三月三拜轩辕一趟，美食有点少，形式化有点多，还是找到极少数的特别天赋者。
而台湾土着的民俗风情明星多一些，作为刚刚回到华夏怀抱的省会城市，这里的语言风格有些不一样，城市也有不一样的风格。
美食还是挺多的。
台湾省的原住民叫高山族，主要有泰雅人、赛夏人、布农人、邹人、阿美人、卑南人等，他们也在当地举行了三月三集会。
精卫公主的到来也得到本省国民们的欢迎。
作为一个和平爱好者，身为华夏叶璐，精卫叶把一点点华夏民族因素考虑在内，在选择传承者的时候，她不希望世界末日还有国内混斗。
随后，穿越过台湾海峡，叶璐到了闽越福建省，简称“ 闽”。
《山海经》：“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中”。
福建在历史上是比较特别的不争之地。
世人都知蜀道难于上青天，那是剑仙李白忘了游一下福建，在失去近古能力的很长一段时间，人们去福建都基本靠船。
更别提占领和治理。
秦始皇一统天下之后，也不像对南越一样，而是因地制宜的指派当地土着对自己管理。
直到汉朝开始，华夏王朝对福建的治理才逐渐越加，但他们更注重滨海平原一段，因而形成不少本土客家人的集合区。
而把福建和中原密切联系在一起的主要有宋、元、现代。
由于封闭性强，这里存在的风俗旧习多，当地语言种类十分丰富。
精卫公主出现在了福建省龙岩市长汀三洲镇三洲村，当地村落的鱼丸不错，鱼丸外皮金莹剔透，鱼肉用用鳗鱼、鲨鱼剁蓉，汤底采用蘑菇香料。
闽越展霆锋立马知道了，和隗林做个对接。
七八个幸运儿特工们刷刷刷齐上，眼巴巴望着公主，企图心挂脸上。
精卫叶：
“吃吧！”
“闽，东南越，蛇种，从虫，门声”，闽和蛇脱不开关系，蛇深刻影响着闽人的宗教信仰、民俗风情和精神文化，形成当地独特的崇蛇文化习俗。
叶璐复苏的第一个当地魔神——雨师妾。
两手各操一蛇，左耳穿着一条青蛇，右耳是一条赤色的蛇，《山海经》的描述真不够，雨师妾浑身上下都是剧毒蛇与毒虫，何止四条，只不过四条是她以精血仰的核心武器罢了。
与其称神，她更像魔，或者说邪，不周山界和魔界同时为她而打开。
这也是灵异部门能认出的近古女魔神。