达摩末罗 第130章

　　“……真是可笑啊。”

　　老祭司抬起头，脸上的皱纹在大殿晦暗的光影下，显得黝黑而阴沉。

　　“你们也不动脑子想想，但凡享受过先进技术的人，会愿意回到过去刀耕火种的年代吗？”

　　“但凡知晓过先进文明的人，会愿意回到过去愚昧蛮荒的时候吗？”

　　“但是我们没有办法。”

　　“我们的时间已被吞噬，我们的子孙都已凋落，我们的未来永不会到来。”

　　“而你们这些自诩高等的文明……居然封闭了时空，还为了从我们这里窃取你们已经匮乏消失的能源，故意给我们制造战乱与饥荒，让我的百姓流离失所，让我的神国无所庇依。”

　　老祭司“呵”了一声。

　　他撑着拐杖站起来，嘲讽道：“这令人发指的累累罪行，就是你们所谓的……自由、公正、平等吗？”

　　“……老祭司你可能是误会了，制造战乱与饥荒的事情或许存在，但绝不是我们国家所为。”

　　李妮妮一面飞快地往脑子里面装着方才祭司说的关键词。

　　一面继续不动声色地套话道：“我们是来帮助你们重新获得公正和平等的，我们是你们的盟友。”

　　“不必了。”

　　老祭司却想也不想地拒绝了。

　　“你们来的太迟了，我们的神主千年前留下了一卷残卷，里面早已做出了预言——”

　　预言？

　　李妮妮蓦地竖起耳朵，直觉自己听到了一个很重要的内容。

　　“‘……当时间开始分割，海水开始逆流，万物开始倒退，就是世界走到了尽头’。”

　　老祭司用苍老的语调背诵完这段话，便朝李妮妮挥挥手。

　　“世间除了死亡与毁灭，没什么是平等的……当我主降临世界的末日，一切罪恶都会得到反噬，所有的人都将为他们所做的一切付出代价。”

　　“……”

　　不是李妮妮喜欢吐槽。

　　只是这个老祭司的危险发言，实在是太像《死亡笔记》里中二少年的末日呐喊了。

　　李妮妮忍着腹诽，想着今天应该是套不出更多信息了。

　　虽然她依旧没有拼凑出完整的信息地图，但也明白见好就收的道理。

　　便收回方才的语气，礼貌地询问：

　　“请问你们的神主到底是——”

　　老祭司想了想：“也没什么不可以告诉你们的。”

　　老祭司从方才的情绪中慢慢脱出，回忆道：“我们的神主，是我们这一族当年的伟大先祖，说起来，还与你们有点血脉渊源。”

　　李妮妮忽然升起一种不详的预感：“……这么巧？”

　　老祭司：“是啊，真巧，几千年前我们族人也是为了西天取经，才从新疆的塔克拉玛干沙漠迁徙到印度，也算是半个你国人了。”

　　李妮妮不详的预感更加强烈：“……是、是吗？”

　　老祭司面露沧桑：“是啊……对了，我们还有一支分支的族人留在中国，名为达玛，也不知道现在过得怎么样了，是否也凋落了。”

　　他最后道：“我们的神主，姓氏尉迟，一度也是你们国家的姓氏……你应该有听过吧？”

　　李妮妮：“…………”

　　不是，你再说一遍，你们崇拜的那个玩意儿，姓什么来着？

　　作者有话说：

　　【1】bug

　　【2】非原创。

　　这个梗的来源，是看见评论区问为什么他们人在2155，却说60年代的歌是青春

　　然后懒得回头改了

　　就临时弄出一个乱时空的设定

　　所以整体设定得有点仓促

　　如果我哪里没写明白，我……我就后面再解释哈哈哈哈

第72章 达玛人72

　　这个国家的神主, 复姓尉迟。

　　这件事情太可怕了，李妮妮一直到出了神殿，都没回过神来。

　　直到领路的祭司一路将她带到了藏书室门口, 她还有点恍惚。

　　武太郎担心地看着她，想说什么, 但又怕被这个懂中文的祭司偷听，于是改用英文说：“Are you all right?”

　　李妮妮闻言, 立刻条件反射地回答道：“……I’m fine, thank you，and you？”

　　武太郎不知为什么，也条件反射地回答道：“I’m fine too, thank you.”

　　说完这几句, 两人才后知后觉地反应过来。

　　他们居然完美地无缝衔接, 完成了一次九年义务教育实验教科书之《英语（小学三年级）》课本里的对话。

　　一时场面有点静默。

　　领路的祭司将他们带到图书馆的座位前, 礼貌地行了一个合十礼, 并询问是否需要他为他们带一些食物过来。

　　李妮妮立刻表示需要, 并格外嘱咐他再带一层厚被子和一些热牛乳。

　　毕竟在这种雪山上穿纱丽，她是真的很冷。

　　……在至高无上的神主神圣的图书馆里, 裹被子？

　　便是一般农户家里的妻子，也没有这样不修边幅的人, 更何况是在神明之前。

　　祭司嘴唇动了动，似乎想说什么。

　　但最后只是用复杂的目光看了她一眼，转身走了。

　　这个图书馆有点像《哈利-波特》里的霍格沃茨餐厅，就是整体的色彩风格更偏向南亚的绚丽。巨大的书架从地上延伸到屋顶, 四处都有可以移动的木头梯子, 方便人随时拿取。

　　这么大的图书馆, 书目档案的管理又不能借助现代网络工具, 如果哪一本书被一个粗心的读者放错了位置，就会立即消失在书的汪洋大海里。

　　李妮妮发现这些古印度人，非常聪明地用婆罗门数字给所有书籍都做了编码，按照分类-数字的形式，按次序摆放。

　　而且每个分类都配备了一个专门的祭司，所有被借阅的珍贵古籍，最后都会汇总到他们那里，再由他们修补破损、放回书架。

　　……除了没有电脑，简直跟大学里的图书馆没什么两样嘛。

　　祭司的身影一消失在走廊尽头。

　　武太郎和杨朵朵立刻围到李妮妮两边。

　　武太郎紧张地小声道：“怎么回事啊姐姐，刚才你和大祭司说什么了？为什么我一个字都没听懂？”

　　李妮妮顿了顿：“没说什么，就是我觉得这里的古代氛围实在太强烈了一点，不大像是单纯因为复古潮流或者环境问题才导致，有点奇怪，所以询问了一下。”

　　杨朵朵：“那你询问出什么了？”

　　李妮妮看向杨朵朵， 还在寻思着怎么去表达这么复杂的一件事。

　　武太郎却掰过李妮妮的脸，不让她看杨朵朵。

　　他下垂的狗狗眼，认真地盯了她两秒，忽然道：“姐姐你是不是威胁那个大祭司了？”

　　李妮妮惊讶地看了武太郎一眼，对他智商的忽然上线感到了些许不适。

　　“……也不算是威胁吧。”半晌，李妮妮承认道。

　　“我只是觉得，这个国家的王权和神权之间的关系，有点不和。”

　　“我们说不定可以利用这个矛盾……搞点钱。”

　　至于为什么会觉得，这个国家的皇权和神权不和。

　　这一切，就要从她遇到马蒂尔达王子那天说起。

　　她第一次遇到玛蒂尔达王子时，他就说她偷了猕猴桃，必须受到大黑天“神的审判”。

　　大黑天是佛教的神明。等她住进王宫，王宫整片山脊上雕刻的也都是佛教的佛窟。

　　至于王宫里的浮雕，则是印度教三大主神之一，梵天、毗湿奴和湿婆神的图腾。

　　在这两个地方，她没有发现任何第三种信仰的痕迹。

　　而从她走出王宫，开始前往神殿的时候，违和感就出现了。

　　她发现这个国家里的人，崇拜的对象并不是佛教的佛陀，也不是印度教中的毗湿奴。

　　他们崇拜的，是一个“众灵之灵，万神之神”。

　　像达玛人一样，这个国家的人仿佛也有点宗教牛逼症。

　　不管是印度教三大主神，还是佛教的佛陀，都是被这些人一厢情愿地拿来搞了一个大杂烩，试图让众神都来侍奉这位“万神之神”。

　　就非常的不要脸。

　　想到这里，李妮妮忽然说：“你们知道唐朝一开始是信奉道教的吗？”

　　杨朵朵一个理科生，对历史不大了解。

　　倒是武太郎了然地说：“知道，我之前看过相关的纪录片，说是后来武则天上位以后，唐朝的国教才改成了佛教。”

　　李妮妮：“对，唐朝一开始是崇尚道教的，因为唐朝的统治者姓李，所以他们假装自己是道教祖宗老子李耳的后代，还将道教定为了国教。”

　　杨朵朵：“那后来怎么又变成佛教了呢？”

　　李妮妮：“后来武则天上位了，她觉得依靠政治的力量，难以迅速控制国家，只有宗教才能在短时间内控制权利，她才兴起佛教，来和李唐对抗。”

　　杨朵朵喃喃道：“用佛教和和李唐对抗……宗教可以对抗王权吗？”

　　李妮妮：“可以。”