作者：火星少女
注重仁义有问题吗？重视教化有问题吗？
就像是他自己，目前正在对儒学做一些有必要的适应当今情况的改良，那也是为了巩固如今朝廷的稳定。
只有稳定的统治，才能抵抗乱世的到来，免于不停的兵灾，百姓才能安居乐业。而只有让君王对天意产生了畏惧，才能限制他们的行为，让他们不再乱来。
这也是有错的吗？
原本在他身边待着的小孙子看到他惨淡的脸色后，吓得住后缩了缩，连呼吸声都放轻了不少。
大父的脸色好吓人啊，呜呜呜。
明代。
李贽已经取来了酒壶，正在自己独自小酌。听到这里，一口酒直接喷了出去。
他仰天长笑：“哈哈哈，骂得好。”
“骂得好！骂得好！”
他一连说了三个骂得好，只觉得心中畅快无比。
“的确是，都是些什么玩意儿！朱熹！程颐！孔子知道你们把他的思想改成现在这样吗？”
“程朱理学，你们才是惑世诬民的伪道学啊！”
路小染依然在愤怒。
【孔子说“三人行，必有我师焉”，结果被你们曲解成了圣人说的话就是对的，不可挑战圣人权威；孔子说君使臣以礼，臣事君以忠。，是说遇到对你礼遇有加的君主，那臣子可以报答以忠心。但若是君主对你以无礼待之，要怎么办呢？他老人家还说了以德报德，以直报怨，以德报怨，何以报德？呢！而不是什么狗屁君要臣死，臣不得不死啊！】
【孔子一生周游列国，就是为了寻访明君。若不是明君，他转身就走，“道不同，不相为谋”，可没那么迂腐！】
咸阳宫中一片寂静，只听到天幕的咆哮之声在殿中回荡。
扶苏悄悄的吸了口气，嘶~~~这后世女子可真是凶悍。
秦始皇脸上挂着似笑非笑的表情。
大秦虽然推崇法家，但儒家他也熟啊，毕竟百家争鸣的时代离他也不算远。
孔子转身就走的故事可不止一件。
一次是他去了齐国，齐景公给他的官职不如他想象，介于上卿与下卿之间，并且说”“吾老矣，弗能用也。”，孔子就转身去了鲁国。第二次就是在鲁国，齐国给鲁国国君和上卿季桓子送了一堆乐人和美女，两人一连三天都不问朝政。孔子失望之余，转身就离开了鲁国，并且留下这句“道不同，不相为谋”。②
的确不是迂腐之人。
秦始皇倒是挺欣赏这种态度。
而且，身为帝王，对待人才的确是要“君使臣以礼”才行，绝不能轻慢。
就像是他对王翦。
之前请求王翦出山的时候，不也是自己骑着快马一口气跑到了王翦的老家，登门拜访，主动承认自己的错误然后还动情的说“将军虽病，独忍弃寡人乎！”，这才把王翦给哄了回来吗？
将军虽然病了，难道就忍心弃寡人于不顾吗？
虽然放下了帝王的脸面，但是挽回了一位老臣的心，值得！
秦始皇看向王翦和自己的这些老臣们，露出了满意而欣慰的微笑。
他觉得虽然自己用的是法家，但是在君臣之道上，却是做到了孔子所说的那句君使臣以礼，臣事君以忠”的。
听上去似乎很霸气，但是完全遵守这条的臣子，也的确是迂腐了些！
【而且，那句话还被后世的这些腐儒文官们给精简成为“以德报怨”来愚民，甚至还用这句话给自己在军事上的软弱来当遮羞布！可不可耻呐你们！】
路小染生气到一言不合就想要开口骂人。
连视频和图片都没有配，直接在屏幕上打了一行可耻可耻可耻……
“不要脸不要脸不要脸”……
【还有，孔子熟谙君子六艺，可骑马驾车，双手左右开弓。结果到了后世，腐儒们竟然看不起武将，认为其粗影不堪。我可去你的吧！别为自己连只鸡都提不动找借口了好吗？一群软蛋弱鸡！汉武帝独尊儒术的时候，是什么样的？是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，收复了失地，最终将匈奴赶出了漠北！可不是假惺惺的嘴巴里念看要“仁”要忍，然后背地里问侵略者清跪！】③
【小心孔子半夜站你们床头，举起八百斤的大鼎来砸死你们啊！毕竟，那可是说出了“朝闻道，夕死可矣”，早上打听到你家的路，晚上你就得死的两米山东大汉呐！】④
咸阳宫内。
李斯猛烈的咳嗽起来。
扶苏一时没忍住，好奇的问：“李卿，孔子真的身高两米还可以左右开弓吗？”
李斯看向他：……
他有些抓狂，你问我，我怎么知道啊！他的老师是荀子不假，但孔子都死了多少年了，连荀子都没见过他的呀！
而且，他现在是法家！法家！
他犹豫了一下：听闻君子六艺，孔子的确是践行者。且后周时代，遍地战乱，若无武艺在身，也的确难以行走于诸侯国之间。但孔子的身高，微臣无从知晓。”
扶苏满足了好奇心，点点头。
左右开弓啊…他也要学！
西汉。
董仲舒的小孙子怯怯的问他：大父，朝闻道，夕死可矣是这样理解的吗？
董仲舒脸上的神情十分精彩，变化莫测：……别听她胡说。
早上打听到你家的路，晚上你就得死……他都差点想要把面前的案几给掀了！
这都是些
什么鬼！
而在宫中，汉武帝发出畅快的笑声： 早上打听到你家的路，晚上你就得死，哈哈哈。
后世之人，大胆得很，也有趣得很。
卫青和霍去病则神情激动：“恭喜陛下立下不世功勋！”
他们当然听到了“将匈奴赶出了漠北”一事。
霍去病喃喃念着那句“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，眼睛明亮无比。念着念着，仿佛就能感受到冲天的豪情！
西域的苍茫黄沙铺面而来。
刘彻赶紧扶起卫青：“朕有生之年若真如仙画所说驱逐匈奴，那其中一定有你的功劳！朕的大将军！”
他又勉励旁边的少年人霍去病：“去病，好好和你舅父学习！”
霍去病兴奋不已：“陛下放下，我到时候一定也会做到策马杀敌，封狼居胥！”
上次仙画提到朱棣封狼居骨，他就向往不已。
此时心中更是豪情万丈！
封狼居胥，他也可以！
路小染的声音变得正经起来。
刚刚玩一点梗，她是怕观众看着无聊，调剂一下，不然的话她觉得自己能骂上三天三夜。
【好了，不玩梗啦。我们来正儿八经的讲一下儒家的被曲解史。】
【孔子的主要思想其实是“仁”，包括后来的孟子和荀子，也都继承了这一核心，只是主张的方向各有不同，各有所发挥。不仅如此，孔孟认为性相近，每个人的人性都是差不多的，而荀子虽然认为“性恶”，但是他同样也认为可以通过教化使之”性善”。所以，在人性平等这一方面，其实儒家早期做得非常的好。有教无类大家都知道，教育的对象不分高低贵贱，这就是孔子主张的。】
学堂里，一群孩童摇头晃脑，奶声奶气的念着：
“子曰，性相近也， oo也。”
他们之中有穿绸缎者，有穿布衣者，也有衣服上满是补丁的。
但此刻，他们只有一个身份，那就是学生。
【西汉的时候，董仲舒提出天人感应，认为天子是被上天选中之人，承认了君主权利的合理性。这个理论对维持稳定的统治是有利的，汉武帝一看，龙心
大悦，从此罢黜百家、独尊儒术。但这种改动虽然说是为君权服务，却也在某种程度上限制了君权。这里不细说，只说这个时候的儒家还算正常，没有搞出一些奇奇怪怪的压迫某些阶级和人群的思想。】
身着冕服的帝王在祭坛前率领着众臣下跪。
满面惶恐之色，高声向上天请罪。
“朕德不类，不能上全三光之明，下遂群生之和，变异频仍……四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知……爱避正殿，减常膳，以示侧身修行之意。”⑤
这是罪己诏————因为我的德行不够，很多方面都没有做好，所以才导致了天灾，我会反省自己，修身养性，并且以后减少自身用度，绝不奢靡云云。
汉武帝轻哼一声。
他已经知道后世之人是多么的大逆不道了，听到这样的言语虽然也有些郁气在心，但也知道自己生气也没用。
算了算了，当没听到吧。
世人读书少，现在最紧要的就是立刻找人将仙画的解释权握在自己的手里。
董仲舒在自家院落里点点头，对仙画阐述的儒家思想表示认同。
“是极！”
这女子不乱开玩笑的时候，倒是一位博学之人。
而仙画中关于罪己诏的场景，也让他心中一动。他最近的确是在思索天人感应，但这一观点不能仅仅是站在君王这一面，也要站在百姓这一面。如何在这观念之下起到限制皇权，让君王时刻谨记不能妄为？
“原来如此！”
看来，几年后的自己，的确是找到了方向。
【总的来说，士农工商在秦汉，虽然也有说划分，等级差异也开始显现出来，但还没有后面那么的严苛和不平等。】
【后来，科举制度产生了，已经成为了显学的儒家规定科举只考圣贤书，读圣贤书和学儒与当官怪恋的联系起来，这四个阶级的差距就越来越大紧密的联系起来，这四个阶级的左距就越来越大。
【古代资源有限，既得利益者自然不想越来越多的人涌入，人多了自己分到的就少了嘛，于是士就开始打压其他两个阶层。农他们不敢打压，农业是立国之本，毕竟大家都是要吃饭的，得有人种地。所以农虽然日子过得苦一些，但地位
还行。】
【工和商就属于被极力打压的对象。】
身穿绫罗的士人骑马从道路上奔驰。
高高在上。
旁边田间耕作的人纷纷停下手中动作，投去羡慕的眼神。
【儒家的再一次变化是在宋朝，然后到了明朝达到了顶峰，也开始了酸腐文人们的狂欢。】
【朱熹提出存天理，灭人欲，强化了三纲五常，三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常则是仁、义、礼、智、信。】
【三纲五常尤其是三纲，将社会等级划分得清清楚楚，而且还将其捧为了真理，不允许不允许世人质疑！比如父母犯了错，不能质疑，只能意思意思的温言规劝；君主要你死，即使是错误的，那你也得马上去死；丈夫即使是个大渣男大混蛋，你作为妻子也得乖乖的听话。】