作者：爱小说的宅叶子
后勤战队一样是这场战斗中的英雄！
对于还在奋斗不止的其他地区来讲，青海湖格尔木市的胜利是一个良好的开端，让全国各地的战士们看到生存的希望，凶兽是有致命弱点的，人类终将是最后的胜者！
有坚定信念，战士们斗志昂扬。
陆卉等专家们开始根据凶兽战斗视频和能力属性，细细来分析这些凶兽的弱点，而不是把他们当作高高在上的神兽。
对于一部分凶兽，《山海经》描述得基本上准确性有70%，甚至把弱点或暗或明的部位标示出来，尤其是感觉不的。
例如狍鴞。
《山海经·北山经》：“有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”
陆卉拍了下额头：
“司部，展霆锋战士，是腋下，腋下是很有可能是狍鴞的弱点。”
半个小时以后
“司部，福建暂时安全！”
司东旭狠拍了下会议桌：“干得漂亮！”
砰啪！
质地坚硬的檀木瞬间碎成几大块，某些处甚至成渣渣，很多人因此而摔跤。
陆卉：“……”
众专家：“……”
司东旭：“……”
血脉觉醒药剂很快会制作而成，众专家都非常想知道部长司东旭就是个什么人物？
“部长，破坏文物，罚钱！”
很兴奋的司东旭，根本不在意那点钱，把裤子都陪了也行！
玩笑归玩笑，哪怕是玩笑的时间，陆卉也在捡地上资料研究。
继续下一个。
对于一部分妖兽，可借助上古神草，比如和凶兽半生同个地方的，或者别把兽当上古凶兽，当普通动物来找弱点……
比如蛊雕。
根据《山海经》中可知，蛊雕生活之地，寸草不生，只有金属矿物和玉石，可借助金属矿物和玉石下套捕捉。
《山海经》是一部记载上古神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、医药的着作，植物动物有些是可以相生相克的。
再如罗罗鸟。
《山海经·西山经》曰：“莱山多檀楮，有鸟名罗罗，是食人。”
檀楮树正是罗罗鸟的半生植物。
……
当然也有从山海经上找不到克制点，他们只能一点点常识，人类是高智商生物，借助智慧战斗才是本能。
坐镇京都的司东旭还可以四处调度，给云南省派出法攻羌族传承人丹木吉和研制的巫阵，给战斗力强的凶兽地区重新布置人手。
这是一场现代战斗！
而华夏具备先进的现代热兵器科技、古巴国冶炼法制作的冷兵器、道家符击法术攻击、神农上古巫阵、神奇植物攻击……
战士们有很多很多的底气。
“继续上！”
各地区的战斗从一开始的手脚无措，面对凶兽的敬畏之情，到后面的游刃有余，越来越顺手，越来越强悍。
胜势已显。
于是
“京都安全！”
“陕西安全！”
“河南安全！”
“湖南布安全！”
“山东安全！”
“……”
越来越多的吉报频频传来。
灵异部门激动不已，不少一直关注的国民也一片欢呼。
网络上这个时候才多了不少讨论关于年兽的信息，然后衍生到关于什么寒衣节、灶神娘娘、武馆等，通通来扒一遍。
网友们智慧可不低。
某网友A：“华夏真得很危险！”
某网友B：“但我还是爱它爱得深沉！”
某网友C：“你以为国外很安全吗？你忘记圣诞节雷神了吗！你瞧瞧美国他们对华夏的态度，哼！傻子别找存在感了！”
“……地球真危险，可以逃火星吗？”
细思极恐。
直到天白亮，华夏国内各地的30多只凶兽，除去海河湖中暂无解的纯水性凶兽5只，战士们成功战胜了17只凶兽。
凶兽的恢复能力很强，死了6只，11只活的，重伤。
剩下不到10只重伤凶兽逃回山林或湖中，已被接手的战友围起来，一是考虑是否值得乘胜追击，二是阻止它们的攻击。
相信有此经验，把这些恐怖全部拿下的凶兽也只是时间上的问题。
在此次事件中，也有所不少得。
首先，关于“年兽”问题基本上难以隐瞒了，意义在于让国民投入学武。
其次，战斗是提高武力和领悟武修天赋的绝佳途径之一，女神不会只眷顾少女王萱，在生死时刻，全国各地又有五名战士新入道成功。
最后，这些妖兽出现的地点不是随机的，它们可能是一直被上古某神困或锁在某个地方，直到玄女星归位，阵破。
比如湖南岳阳洞庭湖。
洞庭湖因湖中洞庭山而得名，一百多年来，而由于泥沙的淤积和盲目的围垦使洞庭湖面积不断缩小，由第一的淡水湖变第二。
《山海经》：“曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多祖、梨、橘、橼……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨……”
在来自洞庭山的凶兽被捕祝以后，灵异部分队在探查时发现现君山原洞庭山有变化，洞庭山大小72座山峰组成竟是一个山阵。
以上出的问题很严重。
出入飘风暴雨，跟哭哭啼啼为爱而死的湘妃女神像个毛线！
“娥皇女英是从什么时候开始记录的？”
“西汉。”
“……”
第167章 哈士奇精
娥皇女英，一个固定成语，指姐妹侍奉同一个丈夫，讲述的是帝舜把两个女儿嫁给尧帝，让他享受齐人之福的美满爱情故事。
是封建社会二女共侍一夫的典范和榜样，千百年来不断被封建男权社会重复歌颂和赞美，因此而娶姐妹的男人不在少数。
“……”
由此典故引发出一系列古时候“感人肺腑”的的忠贞故事。
比如斑竹一枝千滴泪，再比如因夫君死而投江自尽的娥皇女英，再比如尧帝选娥皇女英妃和后的“智慧”传说，男人们引以为傲。
在西汉时期，两个姐妹嫁给同一个男人，且以夫为天、为夫而死，符合封建男权社会的主流观，于是才有娥皇女英的范例。
实际上这个娥皇女英故事是后人根据屈原楚辞中的《九歌·湘君》和《九歌·湘夫人》的爱情悲剧，创造出来的一个假神话。
“尧帝的两位女公主可能是洞庭湖附近的两位女性部落首领，尧帝给自己女儿的封地，她们二人的能力是擅长风或雨，洞庭山部落金多银多玉多铁多，又有祖、梨、橘、橼等粮食蔬菜水果植物，一个相当富饶繁华的部落。”
在战国时期楚辞中，湘夫人只有一位，木有什么娥皇女英和齐人之福，他们结合《山海经》，干脆把两个女神都嫁给了同个男神。
西汉的书籍是一本男权社会的结晶，根本无法中立看待女性和男性。
陆卉突然拍一拍脑袋：“对了，山海经里帝二女中大公主的名字，娥皇是帝俊之妻，咱们千万别张冠李戴。”
其他人：“？？？”
与印度女神杜尔迦和伽梨不同，华夏祖宗们是把呼风唤雨的亲姐妹俩女神同时嫁给一个男人，若女神苏醒，他们的危险程度可能比印度还高一些，会不会天天下暴雨？
“……”
司东旭和陆卉能如何？
他们只能把三十多个地区的当地神话都梳理一遍，去掉明显不正确的，且给予修正，先祖造得孽，不管怎样，得含着泪把它一点点纠正过来。
除此以外，洞庭湖还有唐朝洞庭湖龙君龙女、剑仙吕洞宾、七姑山与恶龙等神话，但比起以上，似乎问题小了不少。
不止湖南洞庭湖，河南保定、西省咸阳市等，甚至京都都有一个遗迹等着灵异部的探寻，其中涉及众神数量之多。
有些地区还是神话记录史上什么都没有的，比如京都，根据以前考古出土的甲骨文找到个“郾”字，可以确定这里是个上古女神部落，因男权地位的上升，消失在历史长河中。
女神郾是谁？
未知，至少和几千年前的商朝有关。
“未知总比瞎编强！”
现在灵异部人手不够，可用之人多在医院中，探索之事先到一边，官方已把这30多个点全部封锁，以免出现问题，国民们配合度相当高。
灵异部又是忙碌且惊惧的一日。
会议过后，司东旭又道：“一部分人歇息，一部分人辛苦点，继续工作，大家都忙碌了一整夜，轮换休息，精神好了才能办事，最后还有一句，新年快乐！”
所有人这才想起来，今天是正月初一，后勤部已经端来了各种口味的热气腾腾的汤圆、饺子、面食，不管南方还是北方，都有吃的。