作者：西羚墨
明朝末年，公元1600-1644年间，华夏的造纸作坊开始利用废纸造纸。
宋应星的《天工开物》里记载：“其废纸去朱墨污秽，浸烂入槽再造纸，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多……名曰还魂纸。”
这是全世界上最早利用废纸来重新抄纸造纸的记录。
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宋朝时期，被说过造假茶的假茶贩子不高兴了，在自己家中嘀嘀咕咕：
“茶叶做还魂茶是造假，纸张做还魂纸怎么还能上书？”
“入口的东西你随便弄，万一给人吃出病来你给买药吗？”他夫人没好气地呛道。
假茶贩子不满：“能吃出什么病……”
“还魂纸我敢用，你的还魂茶敢喝吗？”
说着，夫人把他面前的好差拖到自己面前：“这种茶你喝什么喝，喝你的宝贝还魂茶去。”
假茶贩子不说话了，默默地把好茶拖回来：废话，能喝好茶谁喝那玩意，他卖假茶，就是为了更自由的喝好茶。
【清朝时期，光绪年间开始有了甘蔗渣造纸，并且开始有了废纸脱墨处理，这也是华夏进行废纸脱墨的开端。】
弘历的表情有点不好看。
前面还说大清的壁纸远销海内外，他正得意着，大清的造纸术远远超过前朝，还能给朝廷赚外币。
但是突然变成用甘蔗渣造纸，用废纸再造纸，好面子的弘历感觉有损大清威严。
然而他从没想过，精致的壁纸民间从来用不起，壁纸赚来的外币也从来不会被用在百姓身上，他们能用得起草纸就不错了，连已经普及的宣纸都舍不得买。
大清各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、泥金银加绘等名字一听就很精致的纸张，从来与百姓无缘。
【纸张不仅仅可以便于书写文字，便于携带，还有许多政治意义。】
【纸，能沟通民族文化，带来团结。】
文成公主入藏时，带去了造纸术和造纸工匠。
造纸工匠很快就在公主的吩咐下，在当地开始寻找原料制造纸张，但是一找就犯愁了：“吐蕃没有竹子也没有渔网，这造纸，恐怕还得从本地找材料。”
“这边这种狼毒草最多，不如试试。”文成公主没有坐在宫殿里等着结果，跟着一起出来寻找原材料，她看到路边的狼毒草遍地都是，提议就地使用本土的野草。
工匠有些担心：“狼毒草有毒，恐怕煮草过程中就有风险。”
“这边绿植有限，除了狼毒草，其它的尝试了有什么用，总不能只给贵族用不给百姓用。”
“公主说得是，那就用狼毒草试试吧。”
“我让人把大夫和药物准备好，你们也做好防护，发现不对劲及时用药。”
“成！”
有了公主的保障，造纸工匠很快开始试验。
他们是熟练的工匠，造过很多次，技术熟记于心。这一次担心的仅仅是狼毒草的毒性。
他们用麻布裹着脸，捂住口鼻防止煮毒草时中毒，但是好在狼毒草被热水煮过后毒性褪去不少，融化在水中，空气里并没有毒性。
工匠们小心翼翼地操作着，最终得到了超乎想象的成果。
“公主，成了！”工匠们使用了一段时间的狼毒草纸张后，发现了意外的效果。
“狼毒草有毒，但是做出来的纸反而有了意想不到的效果，可以防腐、防虫蛀甚至还防老鼠！”
文成公主接过狼毒草纸，特意书写体验一番，纸张滑腻，书写流畅，与大唐的纸张也没什么差别。
“果然，毒草也有毒草的用处，剧毒的乌头炮制之后都能成为救命的神药，狼毒草也能成为防腐防虫的好纸。”
文成公主将狼毒草纸献给松赞干布，此后推广向整个吐蕃，为当地的文化推广做出了巨大贡献，也让吐蕃与大唐的关系变得十分融洽。
【纸，打破了贵族和教会对知识的垄断。】
在东方，打破了世家大族的垄断。
在西方，打破了贵族和教会对知识的垄断。
在造纸术传入欧洲前，欧洲人用羊皮记录文字，中世纪时期，抄一本经书要用300多张羊皮。
有了纸张，文化才开始从统治阶层往下流淌，民间哪怕是抄书，也比用竹简抄书方便太多。
尤其是宋朝有了印刷术后，思想活跃了一大步。
【纸，沟通了生死。】
【华夏自古以来，就有使用陪葬品的习俗。
《礼记·檀弓下》：其曰明器，神灵之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。
明器，即冥器，陪葬品也。】
【从远古时期的新石器时代开始，古代先民一直以各种各样的器物进行陪葬，各有各的特色。
远古时期的蚌壳、石珠，再发现到陶器、青铜器，玉器、金银制品等，宋朝以前的陪葬品，都是实实在在，挖出来就可以继续使用。】
“大唐也有烧纸钱的习俗，以纸寓钱为鬼事，一般是把纸钱压在坟头，意思是后人给逝者送钱到下面使用。”武曌经历过父母的丧事，很有经验的给年轻人介绍。
太平公主微微有些恍惚，想起了自己驸马薛绍的死。
虽然现在对薛绍的死已经没有当年的愤恨，情感慢慢转移到了事业上，但是心平气和之后，反而越发有些怀念了。
等清明节到了，自己是不是也可以去给驸马烧点纸钱祭奠一下？
【到宋朝开始，因为造纸行业越来越发达，再加上佛教传入，火葬盛行，纸制品开始大量进入丧葬业。】
大宋款的丧葬一条街：
纸人，纸马，纸钱，纸房屋，纸衣服，五花八门，应有尽有。“这纸钱小了点，显得子孙对祖宗很小气似的。”买纸钱的顾客站在纸马铺，对掌柜的挑剔他家的纸钱。
掌柜的连忙道：“哎哎，有大的，还有交子呢！”他赶紧取出贵的货品，除了纸铜钱，还有了仿制交子做得大额纸钞，动不动是“一万”“十万”，数额那叫一个大。
顾客十分满意：“不错，就要这个！”生前给不起几十万，死后还烧不起吗。
遇到清明节前夕，各家各户要祭祖，一起去纸马铺买纸马，难免遇到不对付的人，这个时候就有了诡异的拼比心。
“太小了，忒得小气，给我拿那个最大的。”一名官员去买香，看到不对付的官员在另一边也在买香，冷笑几声，故意大声要求掌柜的把他家顶天立地一炷香搬过来。
那巨大的香简直堪比房梁，一个人都抱不动，官员还不止买一支，一买买个成百上千，各个比人还高，让家仆抱走时看起来像是仪仗队，莫名还挺威风。
他的对家也冷笑，对着自己面前的纸马铺掌柜：“给我家老爷子拿那个最大的房子。”
两人分别站在两家纸马铺面前比拼起来，让纸马铺高兴地什么平时卖不出去的货全往外搬。
“童男童女一百对，下去伺候我爹娘伺候的舒舒服服的。”不要误会，都是纸人。
“骏马一千，牛羊上万，我家大业大，这点小意思买得起。”
“哦，死的也挺多。”
“你说什么！”
“咒谁死呢！”
两顾客拼着拼着打了起来，掌柜也不劝阻，意思意思喊几下，赶紧把纸马往后搬免得被弄坏。
至于店里的伙计，更不会管了，小伙计忙着赶工呢。
掌柜看了一眼小伙计，喊道：“审礼，纸钱多凿点，马上要清明了。”
每年清明，就是纸马铺的销售旺季，各大铺子要在自家门前堆叠纸楼阁、摆设纸人纸马，做得风风光光，来吸引顾客，也是比拼各家手艺。
“哎，好勒。”李用和在啪啪啪啪凿纸钱，也不知道妹妹在贵人身边有没有受苦，自己多赚点钱，给妹妹补贴点。
他有个妹妹，在宫中一位贵人身边做侍女，因为贵人无法生育，借腹生子，生了个儿子叫做赵祯，也就是未来的宋仁宗。他正是李宸妃的亲弟弟，宋仁宗的亲舅舅。李用和因为家贫，在开封以凿纸钱为业。
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“这大宋人真会玩。”朱棣无意识地赞美了一句。
朱元璋目光幽深地看过来，朱棣一惊：怎么了，父皇又生气了？他哪里惹他生气了？
“纸马纸人原来也这么赚钱……”却听朱元璋幽幽地感叹。
朱棣：“……”
感觉父皇在往什么奇怪的方向策马狂奔。
以前各种瞧不起大宋，现在各种羡慕大宋，这是被大明国库的穷刺激到性格大变了吗？
【到后来，纸张有了越来越多的发明创造，已经不仅仅是用来承载文字，还有各种民间工艺】
元宵节时期的纸灯笼，纸兔子，纸鱼，狮子灯，走马灯，滚灯，花样繁多。
灯笼上写着灯谜，猜灯谜时一不小心就是有情人相遇。
——元宵节，也叫上元节，其实也是华夏古代变相的相亲聚会。比如风气开放的大唐，是支持男女自由恋爱的，只是婚聘还是需要请示家长。
哪怕是其他朝代，对女子管束严格，但是到了元宵节这一日，家长还是会允许出去与外男交流见面。
相比在古代拜魁星、拜织女乞求功名和乞求手巧的七夕乞巧节，其实元宵才是华夏古代的情人节，比起只能祈求，元宵节是能够自由出门“追求”。
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来到室内，还可以看到女子手巧地在剪纸。
大唐时期已经有了剪纸，到明清时期开始普及和流行折纸和剪纸。
民间女子用剪刀、刻刀等在纸张等片状材料上做出的镂空艺术，张贴在家中的窗户上，显得喜气洋洋，目前华夏的剪纸已经列入非物质文化遗产名录。
【纸张，甚至被用在了战争上。】
【根据《新唐书》的记载，唐宣宗时期一位节度使发明了纸甲，纸甲表面由布料或纸张包裹，内部以小纸塔层层堆叠，加以防护。】
【相比铁甲的沉重，纸甲更轻便。每一个甲片在锤定的时候都会特意加固四角，所以遇水也不会散开，反而更加坚固，大大解决了铁甲在南方遇潮生锈的问题，所以纸甲多在南方流行。】
【当然，宋朝流行纸甲还有个重要原因：面积太小，许多重金属矿区比如产铜的地区在敌人手中，没有足够的金属来制盔甲。】
因为疆域太小，金属不足，大宋时期盔甲有金属、皮革和纸甲混合使用，金属缺谁也不会缺将领的，所以主要是普通士兵金属防具不足。
北宋时期，士兵的盔甲是铁甲，但铁甲制造相对粗糙，防护能力较差，而且两片胸甲连接处缺乏遮盖，会有防护盲区。普通士兵除了铁甲，几乎没有其他金属防具，只能士兵自己想办法，比如自制护臂，在腿上缠行缠，就是皮革等。
普通士兵的护臂一般也是皮甲，不过上面既没有用于固定的皮带，也没有增加硬度的甲片，非常粗糙简单，一般就是一块硬质的皮革。
等到南宋时期，偏居江左之后铜铁资源更少了。由于战事紧急，资源又十分有限，因此政府不得不起用了赵匡胤在北宋建立时封存在武库中的五代甲胄。
但是大宋还有冗兵的问题，也就是士兵特别多，即使使用前朝的五代甲胄，依然不足，于是纸甲开始在大宋大为流行。
只是对于普通士兵来说，更喜欢的还是铁甲，不仅仅是防护能力更强，也因为那是地位的象征。
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