作者：西羚墨
嬴政：“嗯？”
李信一咬牙，硬着头皮道：“是臣自己。”
嬴政也不管李信是替人隐瞒,还是真得是自己弄丢了自己的官印,只淡淡道：“去将作监补。”
李信大喜：“谢陛下！”
嬴政：“记得把补官印的费用一起交上来。”
李信：嘤!
【先秦时期的印章和石刻启示了印刷术,用纸张在石碑上用墨拓印的方法,逐渐形成了后面的雕版印刷。】
天幕放出各种印章，有阴文，阳文之分。
阴文是指凹下去的文字或者图案,沾上红色印泥引出来同样是红色的背景和留白的字体；
阳文是指突出来的文字或者图案，印刷出来的效果通常是实体的字。
印章不仅仅是身份的象征，在重要时刻也是带着保密的作用。
在纸张没有出现之前，文字写在竹简上,写好之后用麻绳扎好，在打结处用黏性的泥封好，然后将印章盖在泥上，称为“泥封”。
泥封就是在泥上印刷，是类似后世蜡封的一种保密手段，通常用来传递公文和密信。
在纸上出现以后，泥封演变为纸封，就是在公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。
也或许正是因为从先秦时代就开始使用黏性胶泥，所以启发了毕昇的泥活字。
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“石刻啊，秦始皇出巡时没少刻。”刘彻想起了史书上看到的秦始皇。
去泰山封禅，刻石；出巡，见到大海了，作琅琊台，刻石；
遇到盗贼了，刻石；寻仙求长生，刻石……
相传始皇帝留下来的刻石有六处之多，刘彻没见过，但是最有名的《琅琊石刻》被人拓印下来，刘彻是见过的。
《琅琊石刻》拥有最长的石刻文，记录了秦始皇车同轨、书同文、统一货币和度量衡的功绩，并且成为了历代文人喜欢瞻仰的地方。
刘彻也有封禅泰山的雄心壮志，一想到天幕将他跟始皇帝并称为“千古一帝”，刘彻甚至野心勃勃想超越始皇帝。
不如，他也去刻个石？要比琅琊石刻更大，更壮观的！
刚想到这里，有大臣受到天幕的启发。
“陛下，手抄书容易出错误，不如在太学门口树立书籍的石碑。”蔡邕看到天幕提起石刻启发了印刷术，顿时来了灵感。
假如在太学门口立下石刻，太学学子岂不是都可以近距离学习和拓印圣贤书籍？
蔡邕越想越觉得能行，看到刘彻颔首，一副很有兴趣示意自己继续往下说的态度，顿时更有信心地接着往下介绍：“比如《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》《论语》《公羊传》等圣贤经典，可以让天下学子去抄写真正的圣贤书。”
“好！”刘彻很爽快就答应了。
始皇帝没有刻圣贤书吧？
他的太学就有！
“不拘于儒家书籍，其他各个学派都可以。”刘彻多提了一句，“比如天幕提过的农学和其他知识，都可以。”
个人记录难免记错，立个石刻在那里，人人都可以去学习。
就算有印刷术有书籍也不影响什么，大汉才刚刚造出纸张，无论是造纸还是印刷都需要一个过程，在初期注定价格会很昂贵，不是每个学子都能买得起纸张和书本的。
【华夏现存最早的雕版印刷品是868年，大唐时期印刷的《金刚经》，全称为《金刚波若菠萝蜜经》。
这本木板印刷的经文原本存放在敦煌莫高窟石室，因为气候干燥历经几千年依然保存了下来。但是在1907年，被英籍葡萄牙人斯坦因盗走，现存于英国伦敦博物馆。】
天幕放出《金刚经》的长卷照片，隔着玻璃展示柜的照片，拍得并不清晰。
看似薄薄的一层玻璃，隔开的不仅仅是两个国家的距离，还有拥有权易主的遗憾，千年辉煌落魄后的惋惜。
每次在海外博物馆看到华夏文物，没有人能笑着走出来。
《金刚经》不仅仅是经文，是6个纸张粘接起来的16米长的经卷，卷首诗图画，描绘释迦牟尼佛在竹林精舍向长老须菩提说法的故事。
根据卷末的印章，落款是咸通年间监制，而咸通，是唐懿宗李漼的年号，木刻《金刚经》于咸通9年诞生。
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“竟然是大唐的佛经。”李世民受到皇后的影响，对佛经也有所研究，《金刚经》这样的经典自然是熟悉的。
看到大唐的《金刚经》被外邦人偷走，又变成了国外博物馆里的藏品，李世民再好的脾气也忍不住：“1907年，朕记得大清是1912年亡国。”
祸害自己也就罢了，连着前朝一起祸害，这清朝隔着几千年祸害大唐，真是害人不浅！
尉迟敬德怂恿道：“陛下，天幕说那清朝是北方民族，说不准是什么突厥后代，我们先把突厥打趴下。”
这个主意，李世民也很心动。
但是突厥的颉利可汗刚刚送了那么多牛马给大唐，立刻翻脸就打也不太好。
主要是，大唐的内忧外患也没平息，不是最好的时机。
李世民只能按捺住自己也蠢蠢欲动的心，看着天幕：“天幕的四大发明里还有指南针和火药，一听就是跟司南和后世的火器相关，先学着，学会了再去打突厥事半功倍。”
【雕版印刷出现的更早，根据雕版印刷与先秦石刻的关系，2000年前应该已经出现了雕版印刷。】
【因此，雕版印刷在印刷史上，有“活化石”的美称。】
华夏最古老的雕版印刷，是凸版印花。在新石器时代已经出现凸版，用来印刷陶器上的花纹。
到春秋战国时期，凸版印花被使用在织物伤。
西汉时期有了较高水准，马王堆出土的印花敷彩纱就是用3块凸版套印再加彩绘制成的，这可以说是后期木版画套色印刷的雏形。
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刘彻第一次对工匠的手艺起了兴趣：“想不到这些平常的服饰花纹印刷后世如此重视。”
他抬起衣袖，看着自己衣袖上的花纹，饶有兴致地抚摸着，打算有机会亲自去看看工匠们是如何操作的。
后世既然如此重视，说明有其值得重视的地方。
在汉宫中，染匠们听到天幕提到西汉的印刷彩绘之类与他们工作相关的词语，这才从低头的忙碌干活中抬起头，这一抬头就看到了天幕上放出的染布印花彩绘布料。
“这不是我们染印的花样吗！”一位匠人惊喜地指着天幕。
那个布料，那个花色，是诸侯王才有资格穿的，只有他们这样的宫廷匠人才有资格和能力去染印。
两鬓微白的匠人用手指擦了擦额头上的汗水，他的手指尖很有特色，因为常年被植物染料染色，不同的染料混合在一起，变得有些发褐色：“是啊，没想到我们也能青史留名。”
年轻气盛的匠人还有些不甘心，纠正道：“是我们的布。”
“对我们这样的匠人来说有什么区别。”中年匠人眼角的皱纹笑的蜿蜒开来，带着几许欣慰。
年轻匠人：“区别大了，宦官都能凭借造纸手艺封侯，还有这活字印刷术的毕昇，说不定又一个封侯拜相……”语气里的羡慕之意整个院子里的匠人都听出来了。
但是其他人也顾不上嘲笑他，因为他们谁不羡慕呢。
“若是我们也能改良出新的印刷术就好了……”年轻匠人低声道，心里一个种子在缓缓发芽。
若是可以凭借自己最擅长的技术改变出身地位，他这辈子是死也值了！
【不过，华夏历史上最早雕版印刷的书籍，是大家都没想到的，长孙皇后的《女则》】
唐太宗时期，长孙皇后搜集了历史上后妃和其他妇女的故事，编写了一本书，这本书就是《女则》。
636年，年纪轻轻的长孙皇后去世。
她去世后，生前伺候长孙皇后的宫人将此书作为遗物送到唐太宗那里。
“陛下，这是皇后娘娘生前所作的书籍。”
李世民非常悲痛：“朕痛失一良佐！”
他翻阅着妻子亲笔书写的《女则》，一边看一边落泪，悲伤之余，不想让皇后费尽心血所著的书被束于箱笼之中。
于是，李世民下令，把《女则》用雕版印刷印制出来，在民间发行。
隋末唐初时期，雕版印刷已经在民间普及开来，当时受佛教影响，普遍印刷佛经和佛像。李世民要求官府印刷的《女则》，是华夏历史上最早雕版印刷出来的书籍。
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“观音婢！”李世民听到长孙皇后去世，瞬间犹如被大锤重击大脑，一瞬间蒙蒙的，条件反射紧紧抓住长孙皇后的手。
“母后!”尚还年幼的李承乾和李泰担心的看着母亲，几个女儿早已齐齐激动地扑向长孙皇后，拉着母亲看来看去，难过的眼泪都快流出来了。
至于李治，得等两年后才出生。
长孙无忌也担忧地看着妹妹：虽然知道观音婢身体不好，但是却没想到如此不好！怎会年纪轻轻就去世！
636年，按照天幕的纪年法，现在是公元626年，也就是说长孙皇后只还有十年寿命。
十年后，她也才三十六七岁，正值壮年！
“太医！太医快给皇后看看！”李世民大声呼喊着太医，急的都顾不上是在大臣们面前。
“陛下，臣妾没事。”长孙皇后连忙安慰丈夫，但是生死大事，哪怕是往日有效的安慰，此时也显得很无力了。
【可惜，长孙皇后呕心沥血用一生时间写，唐太宗推广天下的《女则》，宋朝以后，因为女子不得干政，这本后妃教科书失去了应有的价值，最终失传。】
刘娥出身不高，入宫之后才有机会读书写字，闻言也起了好奇心：“皇后写得书，为什么不让后妃看？”
说起来，皇室藏书那么多，她好像都没好好读过，或许遗漏了许多财富。
“去宫中藏书阁找找，有没有《女则》。”
很快，宫人带着《女则》来复命。
尽管当权者不喜，但是出于帝王家对天下知识的垄断权，和古人对书籍的看重，也没有毁坏，只是让它封起来在角落蒙尘。
宫人自然是擦干净之后送来的，刘娥翻了翻，意外地睁大眼睛：竟然是这样的内容？难怪会被禁。
刘娥原本找书是想自己看，突然有了新的想法：“既然还有，为了避免日后遗失，将《女则》印刷后传到民间。”
李世民身为男子，都能大大方方把《女则》传阅天下人，她身为掌权的女性，更不会约束女子发挥自己的能力。
虽然可以想象，一定会遭到那些迂腐大臣的阻拦，以往刘娥还会忌惮自己的身后名，现在已经不在意了。
从她专权开始，从她屡屡用龙袍试探与龙椅的距离开始，就注定会为男性当权者不喜。
反正左右是不喜，她为何不更大胆一点，直接把那群老顽固气死，也可以让自己耳朵清净点。
想到这里，刘娥甚至悠然往龙椅上一靠：“如此好书，当为天下人欣赏，等书重新刻印后，给各位大臣都送去一份。”
【这里为长孙皇后平反一下，虽然很多人听到《女则》这个名字以为又是什么女德书籍，其实不是，它跟《女诫》等女德书不一样，从宋朝以后的统治者让它逐渐失传的态度就可以看出。】