作者：西羚墨
【我们说过“百家争鸣”，今天不仅仅说“百家争鸣”。】
【屈原是华夏的第一位伟大诗人，在秦楚相争的年代，哪怕自己一心向楚殚精竭力，提倡“美政”，依然被楚怀王疏远、流放。屈原在逆境中写下《离骚》《九歌》等楚辞体的诗篇，成为了华夏浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。】
【屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着华夏诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，因此，他被后人称为“诗魂”。】
【屈原之后，宋玉等人把屈原的辞令演化为“赋”。这也为后来的汉赋奠定了基础。】
“竟然没有孔圣人……”
汉朝，董仲舒有些遗憾，也有些惴惴不安：天幕，或者说后世，不会真的完全不学儒家吧？
司马相如紧张中又含着期待：天幕既然提到汉赋，不知道会不会再夸夸他的赋？他又写了不少新作品，完全可以多夸几句。
只有刘彻，摸摸下巴，看着天幕意味深长。
他发现能上天幕的都是有点“特长”的，自己作为帝王，除了“千古一帝”，其他提到的似乎太少了。
就连宋徽宗都能因为写医书多提几句，他总不至于连宋徽宗也不如吧？
虽然他不会写，但是可以命人编，后世很多皇帝不都是动不动组织人编书，一修就是篇幅宏大的巨著。
若是以前，大汉只有竹简可用做不到，现在大汉既有造纸术也有印刷术，大汉也可以！
【春秋战国时期，已经有了历史著作。有编年体的《左传》，国别体的《国语》《战国策》等，这些都属于历史散文。】
【《左传》以《春秋》所叙述的大事为纲，记载了春秋时代250年的历史事件，具有历史的真实性；】
【《国语》偏重记言，《战国策》主要是记载战国时期的历史，特别是纵横家的言行。】
【这些散文对后世的议论文、史传到小说、汉赋都巨大而深远的影响，一些表现手法，比如最著名的“春秋笔法”“左传义法”，也成为了后世文□□动的旗帜。】
天幕挂出了后世对“春秋笔法”的定义：
“春秋笔法”，也称春秋笔削或“春秋书法”，又称微言大义，是华夏古代的一种历史叙述方法和技巧，或者说一种使用语言的艺术。
这个说法来源于孔子编纂《春秋》时的创作手法，对于当时那些重大的、不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度。
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汉朝，古文经之争中，今文经学尤其推崇“微言隐义”和“微言文”。
东汉今文经学家何休手中执笔，在看天幕时仍不忘奋笔疾书，听到此处，大声赞扬：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾，孔圣人的《春秋》每用一字，必寓褒贬，我等该好好学习！”
他的妻子何夫人在门外闻言，无语了。
丈夫在外时嘴笨，不善言辞，无论是年轻时求学还是后来收徒，他人有问只能写在纸上，用书面作答。
后来入朝当了郎中，又与朝臣不和，觉得不符合自己的生平所愿，于是称病辞官。
党锢之祸起后，何休受到连累被禁锢，没想到何休反而乐在其中，把自己关在家中闭门不出，每日埋头在书房里，用功十余年，一连创作了许多书籍。
有《春秋公羊传解诂》12卷，注《孝经》、《论语》等，现在正在写的就是《春秋汉议》，以春秋大义，驳正汉朝政事600多条。
何夫人总觉得，丈夫这样的作风迟早要把整个朝廷得罪完。
但是心里又隐隐有种期待，万一，丈夫能凭借自己书籍青史留名，岂不是能扭转目前的困境？
想到这里，何夫人捏紧帕子，看着天幕，紧张地等待着后面的故事。
【先秦时期还有一项著名的文体，那就是“寓言”！】
【同学们，不知道大家上学时有没有被《韩非子》里面的寓言故事所骗，以为是真实的历史故事？】
【像《自相矛盾》、《守株待兔》、《讳疾忌医》、《滥竽充数》、《老马识途》、《郑人买履》、《买椟还珠》、《宋人疑邻》、《螳螂捕蝉》等等，都是《韩非子》里面的寓言！】
【咕咕当年上学，还以为真有那么愚蠢的郑国人是故事里那样买鞋的……】
秦朝时百家弟子狂笑，除了郑国人。
今天，也是郑国人风评被害的一天。
郑国人开始疯狂骂骂咧咧：“我们又不是傻子！
“韩非如此贬低我郑国人，我们也要写寓言嘲讽他！
“对，写！把六国人都嘲讽一遍，我们郑国人才是最聪明的！
群情激奋中，某位郑国贵族一时口不择言，当着众多六国人的面这样一说，瞬间迎来六国旧民的视线。
“哎呀，谁打我！ 郑国贵族感觉气氛猛地一静，正在紧张时，不知道谁从背后打了他脑袋一下，快速回头，结果后背又被打了。
“太过分了！当我们没看到是吧！
其他郑国人看到，一起朝着出手的人动起手来，打作一团的同时还有人傲然的笼袖旁观：
“以为只有你们会写，我们也会！
“不是只有韩非会写，李斯也会！ 朝堂之上，李斯看着天幕又开始赞赏韩非，还被话语中透露的后世学子都学习韩非的书籍羡慕了。
他已经在写了，《李斯子》一定也能传世！
【老实说，看这些故事完全能理解始皇帝为什么喜欢《韩非子》，我也喜欢嘿嘿。】
嬴政：“……
虽然但是，他也不完全是为了看故事，怎么说得他像是喜欢看故事的小孩。
连嬴政的子女也对这些故事感兴趣起来，听起来法家原来也可以这么有意思……
【“寓言 一词最早见于《庄子》，庄子说“以寓言为广，即用寓言来阐发自己的主张。它产自民间，是从比喻中发展起来，在原著中其实并不独立成篇，只是作为论证手段之一，在战国时代比较盛行。】
【《庄子》一书，寓言共有200多个，《韩非子》中达到300多个，其余著作也不少见。】
【比如我们很熟悉的“揠苗助长 “齐人乞墦
“一子学弈 来自《孟子》，“望洋兴叹 “庖丁解牛 “庄周梦蝶 来自《庄子》，“刻舟求剑 来自《吕氏春秋》，“南辕北辙 来源于《战国策·魏策》，“画蛇添足 来源于《战国策·齐策》，“狐假虎威 来源于《战国策·楚策》。】
“这些，我们也学。
秦朝的贵族非常骄傲，原来他们学的书籍内容跟后世一样。
“后世海纳百川，各家都学，颇有杂家之风。 杂家弟子得意的挺起胸膛。
杂家“兼儒墨，合名法，“于百家之道无不贯通，吕不韦在世时得到重用，并且编书有《吕氏春秋》，就是天幕上提到的《吕氏春秋》！
【是不是发现我们老祖宗的想象力也非常丰富？】
【这些寓言，上继远古神话，下启发小说，直接影响恶劣唐朝、明朝的寓言创作，也可以看作是后世魏晋杂事、志怪小说的雏形。】
【不得不说，先秦时期的圣贤们养活了后世多少文学家史学家！】
这一次，百家齐齐骄傲：没错，他们老祖宗就是最厉害的！！
第141章 第 141 章 文学与文化影响力2
【春秋战国的百家争鸣咕咕前面说过,这里不再赘叙，只说一下对后世的影响。】
【从散文上来说，汉初政论家贾谊、晁错等的政论文都是从荀子、韩非及其他法家的议论文发展而来。
魏晋以后,老庄大行于世,“竹林七贤”的嵇康和阮籍大谈玄风，东晋玄言诗风独盛，齐梁文论书札也受到影响。
唐宋时期,古文家和往后的古文家对先秦诸子散文也是学习者颇多。】
【在诗歌上来说，《诗经》中的“国风”和以《离骚》《天问》为代表的楚辞,成为了后世的“风.骚”并列的两种文体，一为集体创作，一为文人独立创作；一为现实主义,一为浪漫主义，也为唐诗宋词的浪漫主义、现实主义打下了基础。】
【春秋战国时期已经出现了“小说家”,在当时不受重视，并没有成为当时显学,但是明清时期小说家大放异彩，有了“唐诗宋词元曲明清小说”的各朝各代代表文体。】
嬴政：“大秦呢？”
他扫视着自己的满朝文武,不敢置信：“大秦人才济济，竟然在后世没有文采留名？”
他虽然重视法家，但朝堂之上什么人都有，也有儒家等擅长文的淳于越等博士，现在得知后世没有大秦文人的名字，嬴政顿时看着淳于越等人的视线更挑剔了。
淳于越：“……”
陛下的眼神就差直说：天天只知道说他这说他那，倒是把自己的本职工作做好啊！
“博士”这个官职从战国时期就有了，主要负责保管文献档案，编撰著述,掌通古今，传授学问，培养人才等，总的来说：负责文化教育类。
但是他们没让大秦的文才青史留名，说明博士这工作，还没“小说家”做得好！
想想一直不被看在眼里的小说家，淳于越憋屈。
这种街头巷尾的琐碎之言竟然也能在后世扬名，他儒家竟然不能，这是耻辱！
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刘彻也发现了大汉在这里没有名字：“我大汉呢？”
刘彻就差站起来在天幕的字体上扒拉几l下，怎么看都没有大汉，失望了：“我大汉的诗歌和赋竟然没有名字？”
汲黯安慰道：“秦朝也没有。”
“大秦多少年，大汉又多少年！”刘彻不甘心，愤愤然之后猛地看向司马相如、东方朔等人，大声训斥，“你们真是让朕太失望了！”
司马相如：“……”
这熟悉的压力又来了。
可是陛下，天幕提到过他的“赋”，也提到过“汉赋”！
司马相如委婉提示，可是刘彻就是不满，没能排在唐宋前面，他还是觉得不够。
总之一句话，都给他卷起来！
【不仅仅是文化，甚至还有民间的风气，战国末年的风气一直影响了秦汉。】
【战国末年，因为各国公子喜欢“养士”，这里的“士”不是后来的文人、士大夫，是游侠之类的人物。于是养成了一种民间风习，即游侠与货殖富者广布。】
【从战国末年，已经经常有王侯将相常起自民间。游说有范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相。征战有孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将。】
嬴政听着这些熟悉的人名，眼里闪过一丝追忆。
这里面有他至今仍然重用的，比如王翦。
也有他非常仰慕，可惜生不逢时的，比如战神白起。
这些人哪怕大部分比他早生了许多年，但是嬴政生在那复杂的王室，听着他们的故事长大，对他们的事迹比后世人更为熟悉。
“虽然都是布衣，但的确大才！”嬴政眼里闪过一丝野心，他也想，拥有自己的一匹布衣大才！
【到秦朝时期，项羽见始皇巡幸，敢说要取而代之，刘邦见到始皇帝，说大丈夫当如此。所以，也就有了陈胜说出的“王侯将相宁有种乎！”】
【陈胜举兵后，民间起义军四起，六国旧贵族同样起兵，但是时代不再属于旧贵族，哪怕是一心想要复国的张良，最终也放弃了韩国。】