直播带秦皇汉武开眼看世界 第407章

　　【1882年，弗吉尼亚·伍尔芙出生于英国，她是英国女作家、文学批评家和文学理论家，意识流文学代表人物，被誉为一十世纪现代主义与女性主义的先锋。两次世界大战期间，她是伦敦文学界的核心人物，同时也是布卢姆茨伯里派的成员之一。】

　　【她的著作非常多，有11本小说，9本随笔。最知名的小说包括《墙上的斑点》、《达洛维夫人》、《到灯塔去》、《雅各的房间》等。】

　　【还是这一时期，诞生了世界上的“推理三女王”。】

　　【阿加莎·克里斯蒂，1890年诞生，英国著名女侦探小说家、剧作家，三大推理文学宗师之一。代表作品有《无人生还》、《东方快车谋杀案》和《尼罗河谋杀案》等，作品曾被多次搬上银幕。】

　　【阿加莎·克里斯蒂被誉为举世公认的推理小说女王。她的著作英文版销量逾10亿册，而写还被译成百余种文字，销量亦逾10亿册。她一生创作了80部侦探小说和短篇故事集，19部剧本，以及6部以玛丽·维斯特麦考特的笔名出版的小说。著作数量之丰仅次于莎士比亚。】

　　一群身穿不同华丽服饰、但是明显都是体面人的客人，被人邀请到了同一座孤岛上，当他们进入邀请的庄园，天幕突然响起诡异的童谣：

　　“十个小兵人，外出去吃饭；一个被呛死……”

　　一位客人用餐时，突然被呛到，咳嗽着咳嗽着，直接倒在桌上没了呼吸；

　　“一个睡过头，还剩八个人……”

　　看起来安静安全的深夜，一夜醒来，又有一位客人在睡梦中死去；

　　“一个被蜇死……一个葬鱼腹……一个遭熊袭……一个被晒焦，只剩一个人……”

　　庄园内部，恰好有十个小兵人，而客人也恰好十个。

　　每一天，有一位小兵人倒下，一位客人以童谣里描述的死亡方式死去。

　　“我要离开这里！我要离开这座孤岛！”

　　死亡在不断蔓延，客人们越来越恐惧，想要离开，却发现身陷孤岛根本无法离开。

　　“这个小兵人，孤单又影只；投缳上了吊，一个也没剩。”

　　最后一位客人，绝望中挂好上吊绳，踩着椅子站上去，最后把椅子一脚踢开。

　　十个客人，无人生还！

　　那么，凶手是谁？

　　【《无人生还》创作了一个悬疑写作的经典模式“孤岛模式”，“童谣杀人模式”，不论是悬念的设置、情节的推进、氛围的渲染、还是最终结局的揭晓。都可以说达到了同类型小说中的一个巅峰，也成为后世的推理小说不断模仿、反复推崇的经典之作。】

　　“这个有意思，学到了。”

　　大唐，狄仁杰两眼冒金光。

　　他也审过案子，也懂刑律，怎么后世光夸宋朝宋慈，都没他什么事？

　　想想宋慈的《洗冤集录》再想想自己，狄仁杰认为，是自己没有作品。

　　但是天幕这个让自己很受启发，他也可以写得嘛，这种故事看起来比枯燥的法医书籍有趣多了。【1893年，多萝西··塞耶斯出生于英国牛津，女推理小说大师，与阿加莎·克里斯蒂和约瑟芬·铁伊并称推理侦探三女王。她的主要作品有《烈性毒药》、《五条红鲱鱼》、《索命》、《绞刑人的假日》、《九个裁缝》等。】

　　【多萝西··塞耶斯是一位高产的作家，她的代表作“神探彼得·温西勋爵探案系列”共计11部长篇小说和4部短篇故事集，故事集里包括21个短篇故事。】

　　【1896年，约瑟芬·铁伊出生。约瑟芬·铁伊原名伊丽莎白·麦金托什，她也是“三女王”中最特立独行的一位。和她齐名的阿加莎·克里斯蒂、多萝西·榭尔斯都是大产量、行销惊人的作家，约瑟芬却穷尽一生之力只写了八部推理小说，八部水准齐一的好小说，她也是推理史上极少数一生没有任何失败作品的大师。】

　　【约瑟芬终身未婚，可谓是将所有的热情都献给了文学。】

　　不少才女感觉受到启发。

　　“原来想要高产，首先得不婚。”

　　贺双卿越发坚定要和离的想法，以婆母如此刁难和丈夫的虐待，自己继续待在婆家迟早没命，还不如和离了专心写作。

　　哪怕自己身患疟疾，生命最后几年或许也能多写点作品留下来，免得白来人世间一趟。

　　一想到自己的疾病，贺双卿就有了主意。

　　既然婆婆和丈夫本就嫌弃自己，不如将计就计……

　　【哪怕是在美国，在这个刚刚成立的新国度，在这个被嘲讽没有历史的国家，女性文学也大放异彩。】

　　【1900年，玛格丽特·米切尔出生于美国佐治亚州亚特兰大市，她的作品只有一部，但却响彻整个世界，那就是《飘》。】

　　【很难想象，这些前卫的文豪与明清的统治处于同一时期。】

　　天幕放出《飘》的无数版本影视剧，和无数种语言的翻译版本，看得古人眼花缭乱。

　　尤其是那惊艳的成绩，更是让文人眼馋。

　　此书自1936年首次出版后，在世界上被翻译成29种文字，总共销售了近3000万册。

　　1937年，小说获得普利策奖。作者也由此获得文学博士学位，可谓是一书成名，名利双收，成为了文学史上的经典之作。

　　【当华夏在大兴文字狱，给女子缠足困在家庭中时，西方的女性成为文学史上一颗颗璀璨的流星。】

　　【同时代的明清女性在做什么呢？】

　　永乐年间，徐皇后站在后宫 看着天幕 眉头紧皱。

　　对比一下西方女子 再看看自己的作品 她突然连自己也嫌弃起来。

　　《内训》有什么创新吗 不过是结合历代有关女子教育的著述 《女论语》《女戒》等 以及孝慈高皇后的有关言论的基础上创作而成的。全书共分一十章讲述的依然是德性、修身、谨言、慎行等诸多方面 可是女子缺这些吗？

　　汉朝时期就在讲述这些 几年前的明朝 还在写这些 有什么意思？

　　徐皇后前所未有的对自己的作品厌恶了起来。

　　她看着那些未曾见过面的西方女文豪 第一次产生了向往。

　　真想亲眼看看那些书啊！

　　现在看不到全部 但是或许她可以自己写！

　　【尤其是清朝 女性识字率是最高的 创作率也是最高的 但是创作的诗词虽然有了进步 文章却依然止步不前。】

　　【华夏的清朝 也有一些女性写诗词、笔记 然而相比这些各个流派开创者的文学宗师而言 差太多了。】

　　【很多华夏的男性文学家都对女性有偏见 认为女性只会写情爱之类的文学 古代文学家塑造女性 总是离不开怨妇、深闺寂寞、思念丈夫的形象。哪怕是近现代男性文学家也是如此 认为女性文学家写作的目的要么是为了嫁个金龟婿 要么是为了谄媚男性。】

　　【从以上作品就可以看到

　　女性是真的只会写情情爱爱吗？】

　　此时 天幕下的不少女性不由自主在心里回答：不是！

　　如此多的文学作品足以说明 女性从来不是只能局限于情爱 只能局限于家庭！

　　天幕也回答：

　　【不是。】

　　【无论是推理还是恐怖、神秘学等等 开山鼻祖都是女性。】

　　【哪怕是在看似最保守的清朝 女性文学依然不止是情爱。】

　　【在清朝 女性的识字率非常普及 于是留下来历朝历代以来最多的文学作品 我们可以从中看到清朝女性的文学特色。】！

第160章 第 160 章 文学和文化影响力21

　　【清朝女性的诗歌已经出现了许多劳动场面,比起曾经唐朝贵族女性的生活，更加贴近现实。】

　　天幕放出一些清朝女性所写的农事诗词：

　　顾太清的《蚕妇吟》和《采菱歌》,清代高景芳的《渔父》，《输租行》，王倩的《赠村女二首·汲水舂粮气力微》，毛秀惠的《戽水谣》，陆瞻云《蚕耕谣二首》，印白兰的《初夏》是首简短的农事即景诗,朱景素的《樵夫词》等等。

　　相比前朝女性识字都很少的年代，看起来已经好很多。

　　这也让朱元璋的脸色黑沉。

　　那蛮夷满清，会写农事诗词的女子竟然比明朝多？

　　这一列举的竟然这么多，尤其是一些诗词比自己的废物儿子们写得还好,让朱元璋又想骂儿子了。

　　【从上古三代到清末,大约百分之七十的现存女性著作都是清代的，而这些著作大约九成都是诗歌。】

　　【据王英志统计胡文楷的《历代妇女著作考》：“明清两代就有诗人三千七百五十余人，占中国古代女性作家的百分之九十以上。清代女诗人约三千五百余家”。】

　　弘历又开始飘了：“朕就说大清人才无双,连才女也比前朝多。”

　　就算比不过西方，比前朝厉害,还是说明他们统治有方嘛。

　　但是内心到底是怎么想得,等天幕一结束,弘历的头脑冷静下来，肯定就不是这个心态了。

　　【除此之外,还有少量能作文的是经义和八股文,比如乾隆时期的天长人陈士擅长诗歌和书法，据说还能作八股文，但是只有一首诗作流传下来。】

　　【还有部分作学术笔记的，基本上都是出身文化世家、在家人的许可和支持下才得以创作。】

　　天幕再次列出一些作品：

　　钱仪吉之妻陈尔士的《听松楼遗稿》,是教授经学笔记；

　　安徽怀宁人马延淑，年二十卒，其《马孝女遗集》为其所著经学、史学、日记、医学、画学等杂作，今存。

　　浙江仁和钱芸吉《七巧八分图》也是不可多得的学术著作，虽然也由多人参与，但这种考据之作在女性作者中是罕见的。此书由其兄钱辰吉会订，夫王其沅参定，女王念慈编绘，子王念森、王念世校刊。图有六书、星象、人事、礼制、乐舞、文房、武备、衣饰、舟车、陈设、器皿、宫室等16类数百图，王其沅有补遗。

　　还有清末萧道管著有《列女传集解》10卷、《说文重文管见》1卷、《萧闲堂札记》4卷、《然脂新话》3卷，都是学术笔记，今皆未见，也就是说现在还是失传了。

　　嘉庆年间，浙江仁和孙荪意，所作《衔蝉小录》，卷一纪原、名类，卷二征验，卷三事典，卷四神异、果报，卷五托喻、别录，卷六艺文，卷七诗，卷八词、诗话、散藻、集对，共分14目。这是极稀有的女性笔记之作，内容分类上与男作家的笔记之作几无区别。

　　清初张令仪，是大学士张英、姚含章三女，由张英闲暇时亲自教授。张令仪著有《蠹窗诗集》14卷、《蠹窗二集》6卷，其中《蠹窗诗集》就有古近体诗1025首、词98首、古文12篇，已经是女子中难得的高产。

　　【但是除了这些少数出众的，不一样的，大部分识字的知识女性，写作的文章还是“女则学”。】

　　【比如苏完瓜尔佳籛年辑著《女子家庭模范》，分为十章：一孝亲，二孝伯叔，三事兄嫂，四勤针凿，五学烹饪，六学理，七待奴仆，八教儿女，九处闺之道，十为妇之道。后附有阃德正轨、胎教要言。】

　　【这样的作品不是孤例，是当时的大部分。】

　　苏完瓜尔佳被说得面红耳赤。

　　曾经她写出这本书的确被人夸赞，自己也颇为得意，可是对比天幕放出的那一系列精彩的女性小说，再看自己的作品，顿时觉得差了一大截。

　　她仿佛还在拾人牙慧，写着前人写过的女则学，一点也没有长进。

　　【对比班昭的女则，几千年来，如同儒家没进步一样，女学也没进步。】

　　【这些言论别说对后世，哪怕是当时的女子也不一定有用。比如民间的女子，有几个家庭需要待奴仆？有几个家庭有条件去让女子学“理”？平民一样需要为了生计奔波。贫贱夫妻百事哀，如果吃饭都吃不饱，哪个妇人有条件谈什么女学。】

　　【底层女性根本没机会识字学习，而有条件的知识女性在不断地驯化其他女子，一代代的压迫着，一代代的自我驯化。】

　　这样的驯化，甚至在大清灭亡几百年的现代依然存在，让咕咕觉得非常可悲。

　　而她语气中的悲凉，也让天幕下的古代女子感受到了自己身上不由自己把握的命运。

　　她们的读书识字权力从来不是掌握在自己手里，哪怕有些女子明明也可以纺织布匹、劳作挣钱，但是那些钱就如同女子自身的命运，一辈子都在“牺牲”，最终也牺牲地用在了家里，用在了丈夫、孩子的身上，唯独用在自己身上属于浪费钱。

　　“我也想读书识字，我不要求太多，能识字就好。如果能识字，我能给娘家的爹娘写一封信回去就好了……”明朝时期，远嫁他乡的女子想起父母，就是一阵阵悲伤。因为距离遥远，还有孩子，她已经好多年没有见到爹娘了。