作者：西羚墨
但是 并没有后世那样的深入研究 毕竟也没有后世这样的条件。
刘敞这时才发现 原来古董上面的纹饰可以看出远古时期的那么多文明 相比之下 文人在书籍里编的传说或者神话 实在是漏洞太大 完全不严谨 他还是得更深入地研究研究。
“我家中也有些古董 其中也有青铜器 只是不知道是不是商周时期的真品。还是得好好研究研究。”
金石二大家之一的欧阳修表情严肃地说道 以后下朝之后的任务又多了一项。
欧阳修同样写了金石书籍 同样是1063年 撰写《集古录》 此书收录了上千件金石器物 是学术史上第一部 金石考古学专著。
此书所收集器物 上自周穆王 下至隋唐五代 内容极为广泛。而且这本书收录了刘敞《先秦古器记》的内容 后来刘敞的书失传了 还得从欧阳修的《集古录》上阅览内容。
但是宋朝金石二大家并没有刘敞 是欧阳修、赵明诚、洪适。
此时 众人还不知道自己在未来的评价 无形之中 又开始暗暗竞争起来 也让未来的金石作品记载了更多后世失传的信息。
【也就是说 恒我盗取不老药 若是能化为蟾蜍 反而是一次成功的偷窃行为。】
【图腾从吉祥变为不详 不止是蟾蜍、还有许多 比如狐狸。】
【狐狸在先秦两汉时期 也曾经是吉祥图腾 与龙 麒麟 凤凰并列为四大祥瑞。不仅起义者要借着狐狸之口喊“大楚兴陈胜王” 汉代画像砖中经常有九尾狐、白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母的座旁 以示吉祥。
汉朝以后 文人各种将狐狸与妖妃结合后 狐狸就成了狐媚祸水的象征。或者是跟各种不守妇道的女人结合 成了淫/乱的象征。】
【狐狸做错了什么？
既要被人射猎扒皮做狐裘 就算是死了也得被文人在书里骂 还要背负一个国家的兴衰 真是倒霉催的。】
弘历摸摸鼻子 怀疑天幕又在影射自己。
大清围猎就会射狐狸 不过多是牧场养殖的狐狸 到了秋冬打猎 长得肥肥的 比鹿好射 他也没少射。
而且狐狸皮暖和 尤其是腋下的狐狸毛 又长又暖 集腋成裘 那可是精品狐裘 他也有不少。
嘲讽祸国妖妃 比如妲己为狐妖 他也有……
嗯 天幕怎么总跟自己过不去呢？
魏晋时期的文人 看着笔下的狐妖
面色犯难。
他们笔下的狐妖 要么是丑陋不堪 要么害人性命 都是比较险恶的形象。
难不成 后世对狐狸的不喜是从魏晋时期开始的？？？！
第173章 第 173 章 华夏五千年神话3
【不仅女娲、西王母的神话形象被扭曲,日神羲和与月神常羲原本是一对姐妹，也被后世扭曲，甚至连性别也改了。】
【羲和成为了太阳的母亲,后来直接改了性别，从“日母”变成了“日御”。
也有学者认为，“羲和”与“常羲”是同一人，是日月女神。】
【还有水神宓妃，在《天问》、《离骚》里还是河神雒嫔,后来成为了“宓妃”，又跟后羿成了一对。
而且原本也是没有配偶,后来先是配“羿”,没错,就是配给嫦娥的“羿”，又配曹植。】
曹植：“啊？”
他是写了《洛神赋》,是赞美了洛神宓妃，但是也不至于因为这样就成为洛神夫君吧？
他还不知道，在文人的笔下，他的嫂嫂甄宓成为了与他生死绝恋的洛神,更不知道恃才傲物、风流无度的自己在后世的爱情传说中成为了痴情才子。
曹操看向自己疼爱的儿子,眼神闪烁。
曹植自幼多才，他非常疼爱，一度想过让曹植来当世子。但又嫌弃曹植文人气、才子气太浓。曹植常常任性而行，饮起酒来毫无节制,屡次因为醉酒误事,但依然丝毫不改，个人风格可谓是后世所谓的魏晋名士、竹林七贤的作风的鼻祖之一。
但曹操还是没想到，后世竟然还能传出儿子跟洛神的“配对”。
这岂不是更加说明,曹植只适合当风流才子，不能委以重任？
曹操的心里彻底有了决定，哈哈一笑，朝曹植举杯：“来，子建，为父因为你多了一位女神儿媳，可喜可贺！”
曹植脸色僵硬，父亲这话是什么意思？
曹丕笑着也跟着举杯，心里却安心了许多。
曹植，果然更适合当风流才子，日后就这么高高捧着，当河神之夫，当河伯，或者当才子，都行。
只要别来抢自己的位置就行。
【还有精卫，女娃是唯一一位没被配夫君的女神，但是篡改了死因。】
【哦不对，在明清小说里又给配了夫君。嗯，古代的男人真的好忙。】
天幕再次放出精卫的演变史。
“精卫故事”现存最早版本是在晋代郭璞整理注释的《山海经》中:“又北二百里曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首、白啄、赤足，名曰精卫。其鸣自詨是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。”这时主要是记叙了女娃是炎帝的女儿，游东海溺死后化为精卫，填海复仇。
魏晋时期，西晋张华在《博物志》里写道：“有鸟如乌，文首、白喙、赤足，曰精卫。故精卫常取西山之木石，以填东海。”
到此时，精卫故事没有了海难变鸟的情节，“填海”变成精卫鸟的生物特性。
张华另外还记录“君山，洞庭之山是也。帝之二女居之，曰湘夫人。帝女遣精卫至王母，取西山之玉印，印东海北山”，精卫除了填海，还受帝女湘夫人的驱使，成为了被人役使去取玉印的使者，英雄性变弱。
而发展到了明朝，在余象斗重编的《列国前编十二朝》里演变成求仙路上因难舍儿女之情遭遇海难、坚守婚约，反抗龙王而化鸟的故事，精卫成为了一位贞节烈妇。
【嗯，怎么能说没有明清特色呢？】
余象斗，是明末清初人，重编的余邵鱼创作的历史小说《列国志传》，余象斗是余邵鱼的族孙，自己重编，自己刻印，自己发行。
此时，余象斗被说得十分尴尬。
以余氏为代表的建阳书坊主坚持不涉艳情作为刊刻底线，为了抵制万历年间已经十分盛行的□□，根据市场喜好特意刊刻的贞洁烈妇小说，这本《列国前编十二朝》很受欢迎，没想到此时被天幕这番话一说，感觉有些丢人。
此时天幕还没明说女娃和精卫的真实身份，余象斗只能暗暗希望，不要太离谱！不要太离谱！
【那么女娃和精卫到底是什么人？女娃又为何化鸟呢？】
【首先可以确定的是，女娃，的确是炎帝的女儿。】
【但是，女娃的死，并非所谓的游玩溺水而死。这一点，我们可以从甲骨文来看。】
天幕放出“游”的甲骨文，也可以写作“遊”，字形似一个人执旗行走。
《说文解字》中解释：“游，旌旗之流也。”
日本著名汉学家白川静认为：“遊：声符斿。斿表示竖起氏族之灵寄宿之旗出行。为‘遊’、“游”之初文。神灵宿于旗帜，神灵之出行、神灵之任意而行，谓遊、遊行。”
什么情况下会举着旗帜巡游？
放在封建社会，是帝王或者将领出巡；
放在远古氏族时期，旗帜不止是王者的象征，带着神灵，那只有一种情况——祭祀。
女娃的东海之游，带有巫祭意味。
而结合女娃炎帝女儿的身份，女娃有炎帝一样的属性——火。女娃来进行祭祀，是为了治理水患。
此外，结合精卫鸟的图腾，女娃死后化身的尸神精卫，也是一种太阳鸟。
汉朝，班固等人编纂的《白虎通义》记载：“炎帝者，太阳也”。
相传“日中有三足乌，故以金乌为日之代词”。
现代史学家段玉明认为：“精卫实为一只太阳鸟。”
现代考证，炎帝部落生活在仰韶文化时期，仰韶文化时期主要有两种类型，即半坡类型和庙底沟类型。
女娃所在部落应该处于庙底沟文化时期，根据当地出土的彩陶推断，半坡类型和庙底沟类型分别属于鱼和鸟为图腾的不同部落氏族，炎帝所在的庙底沟类型正属于鸟图腾。
天幕特意放出庙底沟的彩陶，不仅仅有许多鸟的图案，日鸟结合的纹饰非常普遍。
这也是炎帝所代表的太阳崇拜的结合。
山西大禹度遗址就有出土“金乌负日”纹饰彩陶，从鸟图腾崇拜，延伸出去的“金乌”和“精卫”，同音异注，被认为同为太阳崇拜。
女娃化身精卫，承载着鸟图腾意识，还寄托了部落子民对日光的渴求，延伸出太阳崇拜的意识。
【其次，女娃化为精卫真的是因为怨恨不平才去填海吗？】
【将“精卫填海”放在《山海经》的故事整体看，结合夸父化桃林等尸山、尸水、尸体的“化神”故事，可以得知，精卫具有“尸神”身份，女娃生前如据比之尸等人一样，身份高贵。
死后如刑天之尸“操干戚舞”、奢比尸“人面犬耳兽身”、夏耕之尸“操戈盾立”、祖状之尸“方齿虎尾”等一样，都是人身兽身或者兽身兽首，符合当时人格化的图腾崇拜和万物有灵观念，这也是当时氏族部落制的特色；】
【女娃死后化为精卫继续填海，与其说是怨恨，不如说是尽职尽责。以尸神的方式，继续治理水患，保护子民，这才符合《山海经》中众多尸神依然保持生前战斗力的风格。】
嬴政点头，认为这才是有其父必有其女：“刑天之尸依然可以操干戚舞，女娃化为精卫依然聪慧自由，身为炎帝之女，这才符合女娃的身份。”
【再结合现代科技，根据古气候学研究考证，在炎帝部落所生活的仰韶文化中期，是有一段全球变暖，海平面上升的时期。我国东部海域存在着+2m至+3m的高海平面，渤海到黄海、东海一带，都发生过海侵现象。此次海侵波及了大半黄淮平原，其中包括炎帝部落的发鸠山东南部。】
天幕放出一则现代海平面上升图。
一望无际的大海上，海水澎湃着，拍打着海岸时拍出惊动人心的声势。
一浪接着一浪，海浪越来越汹涌，也越来越高。
海水随着海浪的拍打，不断地吞没大陆。
海水往上蔓延，吞没了沿海的渔村，吞没了沿海的农田，还在不断进攻。
这样的海水入侵，比洪水还要可怕，因为它是咸水，人和牲畜都不能喝。洪水能泄洪，海水却连泄洪都没法泄。
人们哭泣着自己的家园被毁、无家可归，只能不断的逃离，只能祈求着神明的相助。
比人还高的海面巨浪，如怪兽张开大嘴吞没村庄时，吓得不少古人惊恐到浑身颤抖，甚至吓得说不出话来。
尤其是见过洪水的古人，只觉得这样的海水灾难比洪水还要更可怕。
再听到天幕介绍海水的可怕之处，听到治理海水的难度之大时，一个个眼含热泪。
“女娃，真是一位伟大的女神！”
不识字的庶民想不出什么优美的词汇，憋了半天，用上了天幕使用过的词汇，含泪说出了自己此刻最真实的想法。
这样简单的词语，却让其他人感受到了共鸣。
“女娃真伟大，我要为她立生祠！”
尤其是居住在海边的渔民家庭，本就知道大海的可怕，现在发现大海还会入侵内陆，更加畏惧。只能想着希望女娃，能来保护大家。
这一刻，大家终于清晰地记住，“精卫”不只是精卫，她的原名，叫女娃。
【古时候的东海，可以理解为发鸠山东南部洪水泛滥的水域。女娃因为是农神之女，带着太阳与火的属性，亲自去遭受海侵的区域举办祭祀仪式来应对天灾，并且进行治水。所谓的“填海”，填的是海水入侵。】