直播带秦皇汉武开眼看世界 第452章

　　从大清建国第7年，皇太极并不重视的庄妃就开始执掌大权，将自己的亲儿子亲孙子轮流扶持上位，在当时虎视眈眈的众多满蒙贵族、和诸多皇子皇孙中，手段可见一斑。

　　【大家是不是发现少了几个王朝？】

　　嬴政不需要天幕解释，已经知道为什么少了大秦。

　　但是此时的他，已经非常有自信的表示：这一世，大秦定然不会二世而亡！

　　看着满坑满谷的人才，再想想最近收到越来越多的书籍，还有产出各种能提高工作效率的作坊，嬴政仿佛看到了大秦未来更大的疆域。

　　于是，这一次缺席，也没有太失落。

　　【秦朝隋朝太短命了，还等不到建国60年。

　　假如独孤皇后活过隋文帝，没准可以权力平稳过渡——后世皇帝总看着太后专权，却看不到权力的平稳过渡，以上的太后，谁的王朝短命了？元朝单独论短命，加上蒙古汗国，再看看蒙元的地盘，华夏古代最巅峰的时刻！值了！】

　　杨坚和独孤皇后四目相对，面色苦涩。

　　他们俩的四个儿子各有缺点，杨勇杨广各有明显缺陷，可是两人亲生的女儿们也没有很出色。

　　天幕说可以让独孤皇后过渡权力，杨坚也愿意，问题是，他们并不知道独孤皇后因为什么病死的，想要提防都无从下手。

　　“皇后，你可要长长久久地陪着朕！”杨坚紧紧握住妻子的手，仿佛这样就能一直把妻子抓在身边。

　　独孤皇后反手握住丈夫的手，仿佛回到了最初从战乱之中走来时的相濡以沫。

　　这一刻，任何子女对他们而言，都比不上彼此的地位。

　　【还有一个特殊的——明朝。】

　　【大明自公元1368年建国，到建国97年，女性还在殉葬呢。直到1465年明英宗死时，殉葬制度才得以废除。】

　　【大明建国60年，已经更新换代到了第五位皇帝，明宣宗朱瞻基。没错，下一位就是明英宗朱祁镇。】

　　【看起来没有太后专权很好，但是我们看看悲惨的明朝大臣如何因为皇帝送死：】

　　洪武帝：洪武大逃杀；

　　建文帝：一锅端削藩法；

　　永乐帝：靖难之役，削建文帝旧臣；

　　明宣宗：弃边万里，让首都成为国门，让越南从国土成为了藩属国；

　　明英宗：带领满朝文武去瓦剌送死……

　　【所以咕咕总说文人偏心，只会编造女性统治者的艳史。看看男性皇帝，前朝后宫这么多事，不够你写得吗？】

　　【一个大明朝，就可以养活多少小说家！】

　　【这还只是明初，还没说将军皇帝、道士皇帝、木匠皇帝、不上朝懒皇帝等等，丰富程度媲美清朝爱新觉罗氏的大情种和九龙夺嫡的各个皇子。】

　　【所以说我们现在男频爱明朝女频爱清朝，真是有原因的。感谢老祖宗送素材！】

　　朱元璋：老祖宗并不高兴。老祖宗气死了！

　　玄烨想起自己的亲爹顺治，再想想亲爷爷努尔哈赤，两人的感情史看来后世已经有多番演绎，再想想还有其他爱新觉罗氏也这样，玄烨顿时眼前发黑。

　　大清皇室，就这么喜欢为爱昏头吗？

　　皇帝要什么女人没有，喜欢就封妃，该不会动不动出家吧？？？

　　【现在，我们同样是处于刚立国的百年内。】

　　【从历史周期来说，建国初期，因为缺少人口，女子也被看作重要劳动力，能参与社会劳动，也能获得一定的社会地位。】

　　【但是当经济发达起来，女性就成为了一种被分配的资源。阶层固化，资源被少数人垄断，这其中也包括女性。】

　　谁能想到，日本和韩国这两个著名的男权社会，曾经也有女性自由的时候？

　　在二战后，缺少男性劳动力的时候，日本女性也曾自由的出入工厂工作，也曾不会被逼着婚后只能当家庭主妇，社会上也有很强烈的女权呼声。

　　当经济恢复了，人口增长了，女性被各种约束赶回家中，从小约束到结婚，婚后继续约束。

　　荆咕做视频做到尾声，自己的心情随着查资料起起伏伏。

　　看到韩国女性的斗争，为之敬佩；看到日本女性一步步的沦落，为之伤感。

　　最重要的是，就是担心是看到了华夏女性的未来。

　　【华夏现在重男轻女导致的人口比例极端失衡，给大家看一下新生人口普查表。】

　　【有些地方已经严重到了女男比例性别比是100:178，这就意味着，每诞生100个女婴，就会诞生178个男婴。这是非常不正常的比例，正常情况下，是100:105。】

　　【如何不正常导致这样的结果，大家打开社会新闻就可以看到很多很多。想要养活一个孩子不容易，但是想要失去一个孩子，有千百种方法。】

　　“后世不缺粮食，不可能养不活孩子，为什么还不要女婴？”

　　出身民间的刘娥，是亲眼见过养不活孩子的家庭抛弃女婴，育婴堂里被抛弃的女婴非常多，还有一些直接选择溺死，死得无声无息不为人知。

　　刘娥不理解，她如此渴望与先帝有一个属于自己的孩子，无论是男是女都好，可是没有，最后不得不借腹生子。

　　然而民间那么多生育了孩子却不愿意养。

　　养不活还能理解，可后世能养活，为什么也要抛弃女孩？

　　明明后世女性不需要被困在家中困在土地上，明明可以走出去从事更多职业养活自己。

　　刘娥非常生气，却有有些无能为力。

　　隔着这么遥远的千年时光，她是不是要做些什么，告诉后世人，女性也可以很优秀？

　　【从历史规律可以看出，每一个王朝末年，女性都是处于被压迫到底层的地位。】

　　【然后人口过剩的男性开始厮杀、抢夺，制造战争，带来王朝末年的天下大乱，自我消耗大量人口，再重新开启一个新时代，重新开始新的社会资源分配。男性自己残杀掉多余的人口，缺少社会劳动力，再开始重视女性，让女性出来工作。】

　　天幕放出一系列的王朝末年，放出女性地位起起落落的周期，与王朝兴衰的周期。

　　从母系氏族到父系氏族的过渡期，正是在仰韶温暖期。因为温暖期条件适宜种植，物产丰富，没有了生存压力，有了更多私有财产，诞生了私有制。

　　父系权力，便是伴随着私有制的诞生，开始抢夺女性，抢夺子嗣，以继承自己的私有财产。

　　远古大地上，穿着兽皮和麻衣的远古男人抢夺着陶器、骨器等作为私有物品，抢夺着种植业、畜牧业的领地作为私有领地，抢夺着女人和孩子作为私人财产，抢夺走女性的神权来为自己的权力正名。

　　伴随着战争，伴随着人类的争斗，时间来到奴隶制时期，但是有些情况依然没有改变。

　　王与王的战斗，方国与方国的战斗，仿佛在重新上演远古时期的战争。

　　天下熙熙攘攘，战火燃起又熄灭，最后被嬴政一统天下，短暂的统一之后，是再次的分裂。

　　随后，时间又来到了封建制度时期。

　　西汉末年，地主豪强，世家大族，垄断资源，垄断了土地和女性，同样是在掠夺资源；

　　东汉末年，重复着西汉末年的豪强垄断。

　　唐朝，从唐初的开放，到唐末的保守，帝王对外政治能力不行，就开始盯着女人的裙钗；节度使到处抢夺士兵，刺面不允许离开，把士兵变成私人兵器。抢夺女人，以贞操作为隐形的刺面，不允许改嫁，把女人变成了私人玩物……

　　一代代的极端压迫下，造成男女比例极端失衡，还带来了光棍起义、女性起义。

　　【德国哲学家黑格尔曾说：“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。”纵观世界人类发展史，发现无论朝代更迭、经济发展等活动都在不断的重复过去。】

　　【“历史总是不断地重复”，这一点，我们能从历史上很鲜明的看到，能从女性地位的起起落落上看到。】

　　“女子的地位，果然是一代代下降的。”

　　上官婉儿想想自己，以一介罪臣之女的身份，走上女相地位，到后世，恐怕再也不会出现这样的奇迹。

　　“从唐往后，下降的真是比那瀑布下流还快。”

　　“现在，我们帮她们往上捞一捞。”太平公主手里拿着新鲜出炉的科举试卷，这是武周朝第一届男女混考的科举试卷。

　　“就看我们这一次能捞上多少人才！”

　　.

　　“大宋没有继承大唐的女性地位，是我的错。”刘娥眼神坚定，站在殿外。此刻，心中的想法已然坚定。

　　刘娥穿上了自己的那间龙袍，站在铜镜面前，看着龙袍的眼神有些痴了：

　　这件龙袍，她准备好久了。

　　一直没胆子穿到大臣面前，还想着实在不行以后穿着下葬。但是自从天幕说起养子在她死后扒了自己龙袍，刘娥气得索性豁了出去。

　　既然本就要打压女性，那为什么不大胆一回，先把女性地位抬得更高？

　　刘娥微微一笑，转身对着震惊的宫婢道：

　　“朕要上朝，宣众臣！”

　　.

　　“脚都缠住了，还怎么自由？”马皇后怜惜地感叹，低头看看自己的脚。

　　若是当年自己也缠足，战乱时期还来得及逃跑，来得及活到今天吗？

　　皇帝虽然总嘲笑她大脚，她此时却无比庆幸，自己没有缠足，有一双完整的大脚。

　　再看看一旁的书籍，是朱元璋曾经命天下印刷的各种女德女诫书籍，马皇后随便翻阅几下就以不喜欢扔在一旁。现在看，还是很嫌弃。

　　“脑子也被约束了，不就是又缠足又缠脑？”

　　还好，天幕出现了。

　　马皇后想起现在正在携带公主们干得事，越发支持公主们大胆地走出皇宫。

　　马皇后翻出自己的首饰嫁妆：“女儿们都干活干得热火朝天，我身为国母，也得做个表率。”

　　比起文人们空虚的“贤后”名声，她还是更喜欢，看到民间的女孩子能因为自己过得更好。

　　【男人们总觉得女性的地位与自己无关，却忘了，这个世界本就是由男女两性组成的，本就需要共同强大还能平稳地支撑着一个家庭、一个国家。】

　　【如果男多女少比例太大，社会上的流动男青年过多，带来的首先就是战争，具体参考男女比例失衡最严重的明清末年。

　　明清末年，小倌楼、男/妓院、光棍造反起义也是最多的，还有官场上的男男相.奸，男.色交易，屡见不鲜，这是当权者想要看到的吗？】

　　天幕放出一个模拟的动图。

　　相传，“巫”可以通天地、鬼神。

　　“巫”这个汉字，就仿佛两个人共同执掌着权杖，上接天，下通地。

　　这两个人，放在远古时期，是“巫”与“觋”；放在古代与现代，就是男人与女人。

　　头顶的天，可以是一个家庭的天，可以是一个王朝的天，也可以是一个国家的天。

　　脚下的地，可以是一个家庭的基础，可以是一个王朝的民间，也可以是一个国家的社会。

　　天幕里，一边的小人是红色，一边的小人是蓝色。