作者：西羚墨
相传房玄龄妻子卢氏善妒，不允许房玄龄纳妾，李世民把卢氏召入宫中，给她一杯酒，说如果不允许纳妾就赐毒酒。她毫不犹豫抓起毒酒喝下去，没想到是一杯醋。
这也是“吃醋”这一个词语的由来。
“看来房相后世留名了哈哈！”李世民开玩笑道。
房玄龄被笑的次数多了，也不以为意，轻抚胡须：“能让大唐得此美名，臣也没白惧内。”
【因为唐朝的儒家正统思想受到一定打击，胡族遗风也不断侵蚀，唐朝还颁布了许多经济政策来鼓励寡妇改嫁，所以唐朝的再嫁风一直比较盛行。】
提起改嫁的唐朝公主，朱元璋有些嫌弃。
他虽然很崇拜李世民，但是觉得李世民最大的缺点就是选了武氏作为妃嫔，让大唐江山被篡。
他严格对待后宫女子，就是为了避免大明出现类似大唐那种女性篡权的结果。
【宋朝分为两个阶段。
北宋时期，“女主内”慢慢演变成强势女性的出现，比如宰相王旦就是有名的惧内，沈括在家中也被老婆欺负。这其中很大原因，便是因为女性拥有管理家庭内部事物的权利，社会上职业女性也比较多，社会地位没有后期那么低，生活环境较为宽松。】
因为唐末时期世家门阀几乎被屠杀殆尽，宋朝没有强大的门阀世家，女性地位高并不是跟唐朝一样有强大的娘家背景。
宋朝时期女性地位高，很明确的说明了一个现代也通行的道理：
经济自由，才能婚姻自由。
【说起职业女性，宋朝民间厨娘比男厨子还受欢迎，诞生了许多厉害的女大厨。现在的古代十大厨神里，有六位女厨神，两位都是南宋的。】天幕放出十大厨神的画像和资料，先秦的三位有些争论。
伊尹作为宰相比他作为厨师更出名，“易牙烹子”的典故加上齐桓公晚年的不幸遭遇让这位“厨神”口碑很差，春秋末年吴国名厨太和公地处偏远加上时间久远，知道的人不多。
而且先秦时期物资匮乏，所谓的厨艺高超也就是善于烹鱼善于烤肉这么原始的手法。
唐宋时期物资繁荣，因为与国外也有了交流引进许多新品种，商业贸易繁华也刺激了餐饮业的发展，加上夜市活动，更加刺激了美食的多样性。
“这膳祖是何人？竟然是我大唐的女厨神。”唐穆宗好奇。
“是臣府上的家厨。”丞相段文昌出列，姿势恭敬但是语气也有些无奈，“这写《酉阳杂俎》的段成式是老臣，可能把她写进去了。”
儿子从小就喜欢膳祖的厨艺，出门探访亲友回来总要抱怨别人家的厨子不行，做得菜不好吃，没想到竟然馋到写书都是写美食，甚至还因此流传后世了。
段文昌表示不理解，这写美食的书有什么好看的，后世人为什么要看？
唐穆宗哈哈一笑：“这可好，这女厨神原来近在眼前，朕可要好好尝尝！”
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“竟然还有尼姑厨神，她做得应该都是素食吧？”被赞扬的膳祖正在后厨教徒弟，被一群女弟子围住夸她被后人封为厨神后，才特意看了看天幕，看到还有别的女子厨神。
“‘辋川小样’，听起来就很美。”
她们议论的是五代时期的女尼梵正。
膳祖感慨：“女子果然是多才多艺，做什么不可以，只有不让做。”
“所以你们也要好好学，可不要堕了为师的名声。”
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“我朝竟然有两位女厨神，善。”赵构满足了，这两位还都跟他有点关系。
刘娘子是南宋高宗宫中女厨，也是历史上第一位宫廷女厨师，被称为“尚食刘娘子”。
还有宋五嫂，是南宋民间女厨师，相传高宗赵构乘龙舟游西湖，曾尝其鱼羹，赞美不已，于是名声大振，奉宋五嫂为脍鱼之“师祖”。
现代还有许多品牌打着与宋五嫂相关的招牌，但是实际上与宋五嫂毫无关系。
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朱元璋有些不满：“不过区区一妓子，也配代表我大明称为厨神。”
哪怕是女尼也比名妓好，朱元璋这么在意女子贞.洁的男人，哪怕看到的是明末清初时期也觉得不满意。
朱元璋说得是秦淮名妓董小宛，除了写诗作画文采飞扬，她还精通厨艺，善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等闻名于江南。
现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖，相传均为董小宛所创制。
比起厨神萧美人、王小余，玄烨更在意天幕提到的书籍，这二人都是袁枚在《随园食单》中盛赞过的。
“《随园食单》，听起来是记录美食，没想到还能有人以厨艺、以厨书扬名后世。”玄烨心里有了一个念头在逐渐成型，“后世似乎不在意圣贤之学，各种学问百花齐放，都很重视。”
“前朝周王朱橚组织编著有《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》，对百姓有重要意义。你们闲着没事干，回去编书。”
玄烨突然地一条命令让一群阿哥们都懵了。
“啊？”
“不管是医书，药书，诗集，美食书，都可以。朕要看到成果。”玄烨挨个说完，就看到喜文的老三面露喜色，好武的老大已经眉头紧皱满脸崩溃，又补充一句，“兵书兵史也可，有关前朝的火器技术书籍或者是满蒙铁骑的书也行。”
这里的阿哥要么背后有母族支持，要么已经出宫开府的有幕僚有心腹，完全不缺人编书。
哪怕没有助手，玄烨自认为对阿哥们的教育极其严格，自己写也不是不行。
他故意又刺激了一句：“明朝朱家的皇子亲王都能写，你们不行？”
年轻的阿哥们受到刺激齐声应到：“行！”
“那就滚吧。”玄烨把儿子们都给赶出去后，对太监招招手，“去把格格们都叫来。”
看着阿哥们离开，玄烨捏了捏眉心，想起天幕曾经说得“九龙夺嫡”，有些头疼。
都滚去写书去吧，少一天到晚斗来斗去，斗得乌烟瘴气。
他还没死呢！
格格们相继抵达，得到了玄烨的新任务。
格格们在宫中，单独写或者编人手不够，但是组团组队应该还是可以的。
玄烨看着天幕对宋明清颇有微词，有心想改善，现在在一点点努力。
最重要的是，他也并不想满清的格格们沦落到汉女那样，只会女诫女训，满女是马背上长大的，怎么能跟汉人一样文弱？
【宋朝什么都是瘸腿，就很迷惑】
【重文抑武，文武偏科；重男轻女，性别失衡。】
荆咕一直觉得宋朝是一个神奇的朝代，你说他弱，他又有地方特别强。
你说他保守，他也有地方十分开放。
【宋朝还开始有了一个“榜下捉婿”的习俗，从唐朝的“门当户对”开始更在意“钱财”。而且宋朝人宁愿为了钱财娶寡妇或者入赘女方，甚至也有女性嫁给出家人，还有很多中举者为了钱财卖婚。】
【但是，宋朝依然是男尊女卑，女性的强势也只是给丈夫去妻多了一个新的借口：以“强势”而去妻。而且宋朝男子纳妾、狎妓非常普遍，朝廷屡禁不止，官员甚至以狎妓为风流。】
荆咕自己查资料时都没想到，宋朝，或者说北宋，还是一个很出“悍妇”的朝代。
而且与唐朝尚武、有胡人习气的原因不同，宋朝的“悍妇”大多是因为自己的能力，因为宋朝商业发达，女性自己有能力挣钱，而且男人结婚时也会追求钱财，那么为钱在家里低头也就显得很正常了。
【宋朝以前各个朝代所记录的贞.洁女性有186人，到了宋朝是303人，元朝是741人，明朝高达36719人，清朝有12294人。】
【但是，就是极力推崇理学的程颐自己在女性的再婚问题上也不是那么迂腐，对父亲积极操办外甥女再婚的事情不但不阻止还大力支持，并且还允许侄媳妇改嫁再婚。】
【前面提过范仲淹自己裸捐成立的范式义庄，还会出资捐助族中女子改嫁再婚。范仲淹的母亲再婚，儿媳后来也改嫁给了自己的学生，可见北宋时期风气还比较开明。】
明朝时期，听到程朱理学的程颐自己也支持改嫁，一群信理学信到疯魔的书生们懵了：
理学不是说“存天理灭人欲”吗？不是“饿死事小失节事大”吗？怎么能支持改嫁呢？
【到南宋时期，对女子的要求变为“柔顺”“不妒”“恭谨”，再变成“饿死事小失节事大”，贞妇、烈女遍及全国各地，数目也远较汉代为多。在封建礼教的严酷制约下，妇女丧失了主动离异权力，男子可以在各种借口下出妻。】
提到南宋，赵匡胤就想到不成器的徽钦二宗，就想到赵光义篡位，就想打弟弟！
而同样想到徽钦二宗的，还有南宋时期的皇帝。
听到天幕特意介绍“北宋”和“南宋”的差别，南宋的男人们集体感到脸上发热，仿佛那一层遮羞布被撕扯下来，火辣辣的痛。
还好荆咕没有继续骂宋朝，宋朝的老问题已经说过很多次了，她说起了元朝。
【这里为元朝辟谣一下。元朝背负了一个很惨的黑锅，说什么是因为“处.女.初.夜.权”才导致汉人反抗。
这东西首先是欧洲特产，华夏从来没有过，从来没有！】
元朝明确规定的四等人制度，连娶汉人妻子都不愿意，哪有那么变态。
最重要的是，蒙古人并没有贞.操观念。草原民族有继承兄弟妻妾的传统，而且这对于汉人来说难以接受，但是对草原民族来说，死了主要劳动力才是最可怕的，有人继承和继续抚养，不至于在草原上饿死才是最重要的。
就连欧洲人搞这种，也不止是为了女色，是为了财富，处.女.初.夜.权可以通过交税免除。
【很多人可能想不到，这种黑锅都跟日本人有关系，反而不是类似高阳公主和辨机和尚那样是民间造谣的，这是一出明确的政治谣言。
日本人喊出“崖山之后无中华”，不承认宋朝亡国之后的元明清朝代是华夏文明，为什么？】
元明清集体迷惑。
他们一统一就迫不及待修前朝历史，还祭拜前朝的皇帝比祭拜祖宗还恭敬，图什么？
还不是图一个正统继承权。
什么“崖山之后无中华”，清朝作为满族，在对外的外交文书，比如《尼布楚条约》，用得并不是自称“大清”，而是“中华”。
而且满汉哪怕权力有分，许多皇帝已经有了汉人的血脉，母亲都是从汉军旗改满姓抬入满军旗，如果真正不想融入华夏，选择继承人时首先就会把有汉人血脉的皇子排除在外。
【因为他们自认为自己学唐宋，自己才是华夏文化继承者，侵华之后的目标就是占领华夏，然后造出第二个谣言，元朝贵族的“处.女.初.夜.权”，来煽动汉人对蒙古人的仇恨。】
成吉思汗：“把地图给我。”
他要好好看看，这么造谣，还给他们造这么无耻的谣言的小国家在哪里！
忽必烈非常认真，也非常生气：“朕知道中原人经常骂我们草原人是蛮夷，这无所谓，打又打不过骂就骂吧。但是造谣，还是这种谣言，这小日本太可恨了。”
元朝的官员也很生气，说元朝贵族有这种变态嗜好，岂不是连他们一起污辱了？
“我们要女人直接抢就是了，搞那么花里胡哨做什么！”
草原上，他们抢女人都是提刀上马直接抢！抢了就是给自己生孩子，这种什么初.夜，要了有啥用！
【草原民族从来没对女子贞.操观念莫名其妙的执念，包括清军入关前，从皇太极娶的宠妃海兰珠是寡妇，顺治帝的宠妃董鄂氏曾经是弟妹。】
【满清入关后学汉人的守节和不许改嫁，真得没必要。】
【现在回到那个问题：假如男女比例失调，娶妻生子如何解决呢？】
【这里，就由明清来做这个反面例子。】！
第38章 第 38 章 母系氏族与女性力量4