作者：西羚墨
李隆基一想到这里，就眼神飘忽。
最近儿子们进宫探望母妃，要么趁他不在时让王妃觐见，要么一听到他要过来的通传立刻回避，生怕他见到了“色心大发”。
李隆基无比痛苦。
这天幕仿佛是来克他的，自从揭了他后面的老底，现在被前朝后宫集体盯着，太惨了！
【还有说起源于六朝，东昏侯为潘贵妃铸造金莲贴地，命令潘贵妃行走于莲花之上，谓之为“步步生莲”。古人很多将此看做源头，所以把小脚叫做金莲，用小脚一扭一扭走出来的步履叫做莲步。】
【当然，还有经典的李煜与舞女的金莲舞台故事。】
说法太多，都但都不具有史料认证。
目前能考据到有实在文献记录缠足的，是从宋朝开始。
【北宋初期缠足者很少，秦少游写诗云“脚上鞋儿四寸罗”，可见当时的缠足还是四寸。
到了宋徽宗时期，缠足份上进一步发展，有了专门用来缠足的鞋子，叫“错到底”，这时鞋子已经只有三寸长短，而且普遍是富贵人家缠足。】
【南宋时期，首都临安，即现在的杭州成为缠足盛行的地方，当时称为“杭州脚”，盛行于杭州□□之间。】
在现如今出土的文物中，普遍看到的缠足鞋尺寸是四寸到五寸之间，大于明清缠足狂热时期的三寸。
宋朝只是缠足起步阶段，而且这时候已经有文人发现了缠足对女性的伤害，写文抗议缠足，只是在大时代的影响下，没有任何人在意。
越到宋朝末期，整个社会都以小脚为美，连与南宋对抗的女真人所建立的金朝也受到影响，让女子开始缠足。
【元朝时期，统治者很欣赏汉女的缠足，大力支持，这也让元朝的杂剧和戏曲中很多主角都是小脚。
但是，欣赏归欣赏，他们不缠。
嗯，真欣赏还是假欣赏，你们傻吗？真是好东西别人为什么不学？】
【到了明朝，缠足进入全盛时期。明朝进入了缠足者必言三寸的时代，而且缠足不仅要小，还要弓，要缠成角黍形状。
这时有两个缠足名地，山西大同和河北宣德府。】
明初时期，缠足还被认为是贵族才有资格缠足的。
朱元璋对待张士诚的旧部，就是把他们全部打成丐部，男不许读书，女不许缠足。
到缠足鼎盛时期，山西连年举行“赛脚会”，吸引了来自全国各地的“莲足爱好者”到来。
在“赛脚会”上，女子不露脸，只露脚，一群“莲迷”围着女人的小脚疯狂地看着，欣赏着，点评着，恨不得立刻上手揉捏把玩一番。
虽然男女有别不能上手，但是女子需要当场脱鞋验脚，看看是否缠足，是否缠得周正有形。
许多权贵富户会在“赛脚会”上将看上的小脚的女人直接下聘娶走，这也让民间父母对女儿缠足更是下的狠心——毕竟学诗书不一定能嫁得好人家跨越阶级，但是缠足可以，哪怕家里再穷，狠狠心缠足，跨越阶级就有机会。
【清朝时期，缠足之风到达鼎盛时期，这时不仅仅是民间嫁娶风气，更多了政治意义。】
【清初时候，皇帝就不支持缠足，但是汉人女子偷偷缠，汉人男子自己断发易服后，打着“男降女不降”的幌子让女性缠足。这么大义，你怎么不自己缠？
后来缠足成为风气，汉人贵女不需要下地干活缠足后无法行走，被称为“抱小姐”。民间汉女羡慕，便也开始缠足。】
【当时的汉女几乎不缠足就嫁不出去，定亲时不看你长相品行，看脚的大小。山西的“赛脚会”开始流向全国，遍地开花，比赛谁缠的脚更小更漂亮，缠足风气越来越盛，几乎没有汉女不缠足，甚至满女也因为风气自己偷偷缠足，发明了“刀条儿”自己缠。】
天幕先是放出“刀条儿”的模样，“刀条儿”是满女受到影响，觉得天足不美，自己发明的缠足方式。长度在五寸左右，会经历肿胀疼痛，但是不需要折断脚趾骨。如果放足了还能慢慢恢复。
再放出汉女缠足的三寸金莲，在华丽精美的绣花鞋下，是长长长长的裹脚布。
放出一层一层又一层的裹脚布，下面是折断脚趾、扭曲变形、甚至还有肿胀变形血肉模糊的脚。
女子从幼时开始缠足，在长大的过程中定型，终其一生都需要持续缠裹。
在进行缠足时，先将大脚趾意外的四个脚趾弯下去，紧贴脚掌；其次是使脚趾骨折向脚心；最后是使脚掌信裹出一道深缝，整个脚裹成弓形。
“天啦，这样的脚还能走路吗？”高阳公主快被缠足吓到了，看到后面的三寸金莲，吓得看了一眼就不敢看了。
“这不是被人抱着吗？”太平公主一声冷笑，对后世的男人深恶痛绝。
她心里浮现浓浓的不甘。
天幕说，大唐后面也对女人限制越来越深，大唐后面的宋明清更是一代不如一代。
如何才能改变这种风气？
太平公主看向母亲，正好看到母亲看向自己的视线。
四目相对，太平公主前所未有的眼神坚定了起来。
“太平。”武瞾笑了，看到了太平终于有了自己的想法，笑道：“天幕说大唐也有割肉侍亲和缠足，这件事就交给你去办。”
太平公主深深拜下，心里涌上一阵前所未有的激动：“是，陛下。”
她要真正的去接触民间，去看到别的女子经历的苦难，去寻找她真正想要寻找的意义。
也许，真正感受到了女子的苦难，这位从小在宠爱中长大的女人，才会真正的明白母亲。
.
清朝，山西，不少女子坐在深宅大院里抬头看着天空，听着天幕上对于缠足的痛恨，有些茫然地低头看看自己的脚。
缠足不好吗？不是说贵族女子才有资格缠足吗？这不是荣耀的象征吗？
“阿娘，我可以不缠足吗？”有年幼的女孩子刚刚开始缠足，听到天幕似乎不赞同缠足，连忙问母亲。
母亲头也不抬就凶狠地骂回去：“不缠足谁娶你？嫁不出去在家当老姑娘丢人现眼！”
女孩子只能默默低下头，把想说的话憋回去。
可是缠足，真得很痛啊……
但是不缠足，可能真得嫁不出去。
山西作为晋商发源地，最喜欢小脚。
因为当女人被缠住脚，住进高高墙壁的深宅大院中，就再也无法出门，无法做出让在外经商的晋商们最担心的事情。
【让女性缠足，也不仅仅是因为所谓的汉人骨气，还因为男人的特殊癖好。】
清朝文人方绚写书《香莲品藻》，在里面把小脚分为三贵，分别为肥、秀、软，还把小脚分成了十八种，每种形状都有具体的名称。还提到了小脚的九品、四忌等等对小脚的评价标准，一时间风靡一时，方殉因此声名鹊起。
玄烨：“……”
这竟然是他大清的文人？
前朝是出大文豪大诗人大书法家，他大清的著名文人竟然出名的是写小脚的书？？？
这还不如写美食的书呢！
而天幕放出了更过分的画面，只见一群文人捧着女子的绣花鞋，表情十分痴迷，捧在手心闻着，嗅着，甚至脱下绣花鞋装酒喝，写诗作对，美其名曰“鞋杯令”。
玄烨捂住眼睛：这都是什么鬼！
汉人男子所谓的骨气，就是这种玩意吗！
【到清朝末年，八国联军侵华后，当时许多男性受到外来思想冲击，开始出国留学，解放思想后思想走到另一个极端，以缠足为丑，如果家中父母与缠足女订婚了宁愿退婚跑路也不愿意娶回家。】
“什么！宁愿退婚也不愿意娶，是什么时候开始的？”清朝光绪年间，许多家中有女儿的父母比女孩还要着急。
他们给女儿缠足，为的就是能让女儿嫁个好门第，改变家族的命运——毕竟，学贵族女孩子琴棋书画、看书识字都需要成本，但是缠足不需要，只需要从小开始狠狠心，长大后不断地勒紧，忍住疼痛，就能凭借一双三寸金莲翻身逆袭。
这时期的“赛足会”之所以流行，从起源地山西一直发展到全国，很大的原因也在于此。
明明古代常说，女子的足不能轻易给别人看，可是赛足会上，遮住脸只漏脚，一群男人逐个点评，看着脚开始狂欢，兴奋，恨不得立刻上手。
可是听到缠足女原来到清末不流行甚至嫁不出去，许多父母就着急了。
光绪年间这个时候，清朝国内已经有很多洋人，听天幕的意思，迟早要完，那自家女儿怎么办？
.
山西，一户农户家中，一位母亲正拿着长长的裹脚布准备给七岁的女儿缠足，女儿痛苦地嚎哭着，被母亲和奶奶死死按住强行缠。
这时父亲走了进来，站在门口没进来骂道：“别缠了，谁知道大清什么时候完蛋，女儿嫁不出去怎么办？”
奶□□也不太，继续要上手：“完蛋了再说，真嫁不出去多丢人。”
“缠足了，那什么八国联军打来了怎么跑？”父亲不耐烦道，“我们两老家伙跑不动，你让孩子也跑不动吗？”
母亲和奶奶齐齐犹豫了。
她们自己都是缠足女，怎么会不知道缠足后根本没法走太远，更别提跑步，走一步都会痛。
村里附近就有山林，每次遇到劫匪强盗下山抢村子，往山林里一躲，等劫匪抢走了满意的鸡鸭米粮再回来。
至于山里，地形复杂，不是熟人都会迷路。
女孩子小声带着哭腔：“真不缠了吗？”
“不缠了不缠了，以后遇到那些洋人跑快点躲起来，千万别被他们抓到。”
父亲严厉叮嘱道。
他怕女儿跑不动不是怕她会死，是怕她被洋人污辱失去名节丢整个家族的脸面——虽然他所谓的整个家族，不过就是村中几户人家，但这时候贞节观念深入人心，他们村也有贞节牌坊，□□耀了，可不能让女儿丢人。
【你看，女性到底美不美真得是女性说了算吗？从头到尾，都是男性决定你的脚自不自由，该不该缠。】
【清朝时期发现的墓中，大量的女性缠足，脚骨畸形。而脚作为人身体的支撑点，决定了你全身骨骼是否稳定，也决定了你的盆骨是否稳定。
这也就意味着，当你脚部无力时，你的生育能力会受到更大的影响，负面影响那种。】
现代的陵墓发掘中是有发现缠足的女性骨架，不止是脚部畸形，对下肢都有影响。
天幕放出缠足女的骨架，与正常的骨架对比。
古人并不是没见过人骨头，尤其是战乱年间，坟墓被掘，人骨头被野狗叼地到处都是。
只是没有见过那么完整的人形骨架，尤其是缠足之后的骨架。
再对比一番正常的骨架，就能明显看到缠足后的骨架不止是脚趾骨头异常，连下肢也变得畸形扭曲。
“好吓人，这样怎么会有人觉得好看？”明朝女名医谈允贤一边快速画下骨架，一边皱眉嫌弃男人的审美。
她一笔一划，认真地将两个不同的骨架画出来，打算日后，凭借这两幅图劝说女病人不要再给家里的女孩子缠足。
尤其是天幕说缠足影响生育，相信在生育和嫁高门的选择下，一定会选择生育。
不能生育，哪怕嫁入高门也还是吃苦，哪怕是娘家人也不会为女儿做主。
【目前所发现的清朝满族人墓中，缠足女基本没有，说明满清政府一直没有放开允许满女缠足。一直到道光年间，朝廷还颁布了禁止旗人女子缠足的敕令。
不管他们是出于民族观念，还是出于对马背上的执念，这一点起码还是好的。满女的花盆底好歹也不至于让脚骨畸形。】
原本还跟风自己缠足的满女们连忙把自己特制的绣花鞋扔了。
“原来缠足这么恐怖，缠过的脚这么丑！”