作者：西羚墨
朱元璋可能是为了消除元朝的影响，经年暴露不葬是草原人会用的“天葬”，火化很明显是“火葬”，抛掷水中有些是少数民族的“水葬”，也有些是百姓无力安葬选择弃尸。恢复土葬从政治角度来讲，是恢复汉人的传统。
清朝入关以前同样是火葬，入关后汉化也开始土葬，也是出于统治的政治需求。
在上层也普遍土葬的情况下，也就影响的民间土葬，给了盗墓者盗尸者更大的机会。
【而到了明清，因为朱元璋开始重提人殉，民间冥婚开始复燃。】
【当冥婚遇上人殉，再加上女子要求守节，殉夫，你们猜合在一起会发生什么？】
明朝时期，冥婚在以山西为主的北方颇为流行，后来北风南渐，南方也开始有冥婚发生——时至今日，依然可以从新闻中看到冥婚的恶俗消息，偷盗尸骨、骨灰的恶劣新闻，这也是属于明清时候流下来的封建残余。
哪怕到现在，还可以搜到挖尸骨配阴魂的新闻，荆咕直接使用了现代资料，来反映古代的犯罪。
“山西11人团伙偷盗女尸配阴婚”
“河北父亲挖出女儿尸骨卖钱，恶魔杀害智障女性牟利”
“河南阴婚暗网:年轻貌美女尸10万起，多人挖坟藏尸冰柜”
根据网络上的新闻报道可以看到，在河南省依然有土葬习俗的地方乡村里，多个乡镇盗尸案频发，被盗尸骨皆为女性。在一份村民自行统计的失窃名单上，就有14户登记在册。根据长线调查，发现这些被盗的女性尸体，大多数流入了河北、山西、陕西等地，被用于配阴婚售出。
在现代法治社会，依然有盗墓盗女尸用作冥婚，有故意杀害智障女性人为制造冥婚新娘。
在明朝，还有更可怕的。
那就是故意在男子病重时订婚，美其名曰“冲喜”。
当男子去世，以明朝的人殉制度，女子要么选择一辈子守活寡，要么选择直接从死殉夫。
而荆咕之所以特意提出这点，就是因为明朝有许多真切的案例，从“冲喜”变“殉夫”，从“喜事”变“冥婚”，从“洞房”直接进“棺材”。
【当女子从小被困在家里，不允许受教育，不允许参与任何职业，女人仿佛成了一个行走的生殖器，除了生孩子什么能力都没有，就连尽孝也只能选择用自己——用自己的肉，这就不得不说说一下，宋明清的“割肉侍亲”。】
割肉侍亲，相传起源于介子推割股奉君，到重孝道的魏晋南北朝时，变成了割股疗亲。
不过那时数量较少，唐朝时期也有极少量，但是那时记载的都是男性孝顺长辈。
到了宋朝，女性割股疗亲激增，并且对后世的明清产生了重要影响，一直到明清时期女性孝行也有割肉疗亲的行为。
起初的割肉疗亲，与介子推一样，是割大腿上的肉，用作药引入药。
到了宋朝，开始变得花样百出。
从墓志记载的所见至少27例，妇人割股疗舅姑——也就是宋朝时期的公婆，类型最多，有12例；其实是女割股疗父母，有11例，一般是未出嫁的在室女；还有妻子割股疗丈夫和其他情况各有2例。
可见，宋朝女性割股疗亲是受到传统孝道和出嫁从夫婚姻制度的双重制约。
比如目前有记载的，赵仲轼妻刘氏十六岁嫁入赵家，公公久病未愈，刘氏割股肉，做成粥伺候公公服用；
孟忠厚妻王氏，婆婆生病了，屡次请名医都未能好转，王氏用针刺破自己手臂，放血入汤中，伺候婆婆喝下。史料记载说，“婆婆一饮而愈”；
赵仲伋久病不愈，妇人求医祈祷都无用厚，自毁肤发，最终也没有将丈夫救下来。
……
传到明清之后，同样不落下风。
明朝崇祯年间，张氏女婆婆病重，听说人的肝能治愈疾病，张氏剖开自己的腹部挖出肝脏数寸为婆婆做成肉糜粥；
明朝湖广汉阳某妇，为了给婆婆治病，三次剖腹取肝做汤药，最后痛到昏聩过去，鲜血淋漓满床；
清朝荣河县某女，为了给父亲治病，割左臂上的肉入药；
清朝某女仇氏，母亲得了重病，悄悄割肉疗伤，家人都不知道。她生孩子被人看到伤疤才知道割肉疗亲的事。
大量的割肉疗亲，是因为朝廷的大力赞赏，称呼她们为“孝女”，给与了不同等级的命妇封赏和实质性奖励，而且会让她们嫁得更好，整个家族也会受到荣誉和嘉奖。
朝廷的支持，也让割肉疗亲在宋明清三朝愈演愈烈。
根据史料《道光阜阳县志·烈女·孝妇》记载，有孝行的34人中，割肉疗亲的有23人；
《光绪宿州志·烈女志·孝淑》记载，有孝行的36人中，割肉疗亲的有31人。
这些还只是地方上，放眼全国和整个朝代，数据恐怕不敢想象。
【在男人书写的史书和墓志里，只记载了被割肉养病的人，几乎没有记载过割肉的人怎么样。】
【可是我们想想，在那一个没有青霉素也没有破伤风疫苗的古代，一个医学技术落后的古代，活生生割掉自己的肉或者挖出自己的肝，真得还能好好活下去吗？】
“割肉疗亲”从来不仅仅是割股肉，还有放血、毁肤发、刺骨肉、灼顶，甚至还有挖肝脏。
假如刀子上有锈，比淬毒了还可怕，喜提破伤风病毒，丧命只有早晚之差。
就算没有锈迹，伤口如何包扎，如何预防感染，如何养伤，没有任何记载。
也可能是，已经不需要记载。
到明清后期，朝廷都不再奖励“割肉疗亲”的行为，除了官府普遍的经济危机拿不出物资，还有更重要的原因，是那时“割肉疗亲”部分再次回到了男人身上。
比如钟子度妻吴氏，未嫁时母亲久病不愈，吴氏晨起剔股，她的兄弟被姐姐的孝行感召，剖胸挖肝；
吕仲洙患病濒临死亡，女儿割股做粥，年幼的弟弟细良效仿姐姐，也要割股，被反对后还很生气，说姐姐可以为什么弟弟不行。
男人割肉后的结局明明白白写了下来：
剖开肚子的，肠子留在外面，终身大小便淋漓不止。
挖出肝脏的，死的比病患还快。
【最重要的是，这些根本没有用！】
【首先说“肝脏”，肝脏是人体的解毒器官，可以说就是“最毒”的地方，你剖肝做药引真的不是下毒吗？】
【其次说“人肉”，哪怕是有点高智商的野兽也不会同类相食，你吃人肉连禽兽都不如！儒家说“身体发肤受之父母，不敢毁也”，割肉竟然也算孝道？这么孝顺你怎么不自己割去？】
【最后，来说一说人相食。】
吃过肉的婆婆父亲们开始脸色难看起来：不过是小辈尽孝，怎么突然变成“人相食”了？
而被点名的宋明清官员们更是为难：要求奖励“孝妇”和“割肉侍亲”是上面传下来的，也不关他们的事。
只有那些可怜的女人，心里惴惴不安，就怕又割了肉受了伤，又要名利丧失，反过来被人埋怨。
【上世纪50年代，人们在新几内亚一个名叫“弗雷人”的原始部落中发现，当地原始人患有一种奇怪的“笑死病”。
得了“笑死病”的患者会笑个不停，兴奋地摇晃着身体。几个月后，身体开始莫名抽搐，双腿无力，无法行走，最后连说话的能力都开始丧失，至死才能解脱疼痛。】
【直到后来美国医生卡勒顿·雅杜塞克听说后，到这个原始部落寻找原因，他这才发现，这个原始部落就是传说中的食人族。而他们得“笑死病”，都与他们“同类相食”的习俗有关系，被传染了一种名叫“朊”的病毒。】
天幕下的普通百姓终于被吓坏了。
所谓的万能药引，原来竟然是会致命的毒物！
这谁还敢吃！
大夫连夜修改医书，朝廷忙忙碌碌修改政策。
被骂的几个朝代的皇帝们扶着额头听大臣们各种上谏，连夜商量对策。
只有被忽视的妇女们，茫然地捂住自己的伤疤：以后，不需要她再次割肉了吗？可是她的荣耀，不就没了吗？
【后来医生让弗雷人部落停止吃人，“笑死病”再也没有在这个原始部落出现过。】
【但是根据研究，人类自相残杀，即使没有朊病毒也会有其他问题。因为当人体的免疫系统出现故障时，其中富含的蛋白质就变成了病毒的温床。】
【你吃人肉养病，真得还不如多吃只鸡补补身子。】
“大秦以法治国，不崇尚孝，不需要如此。”嬴政的脸色比自己身上的衣服还黑，他本就不喜儒家，看着天幕上这乱七八糟的孝道，还记得天幕说过自汉朝以后独尊儒术，冷冷地看向淳于越：
“这孝道如此野蛮血腥，真得是儒家的吗？”
淳于越严词厉色：“不是！绝对不是！”
他儒家不背这黑锅，绝对没有这么奇葩的东西！
儒家明明是“身体发肤受之父母，不敢毁也”，怎么会把割肉侍亲当孝道？女子割肉侍婆母，难道对自己的生身父母就是孝顺？
淳于越深刻觉得，后世儒生败坏儒家名声，气得他完全不想承认那些是儒家子弟。
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大汉未央宫里，刘彻冷冷地看向董仲舒这位大儒：“董仲舒，要尽孝需要割肉侍亲吗？”
“不需要。”董仲舒在刘彻危险的目光下心里疯狂怒骂后世的儒生，嘴上也不能歇着，连忙解释：
“毁坏自己身体是为不孝，让儿媳割肉侍奉是为不慈，倡导割肉侍亲是为不仁，官府有钱去奖励孝子孝女没钱资助贫苦百姓医疗是为不义。这是后世官府不仁不义，倡导的愚孝导致婆母不慈，儿孙不孝！”
“哼！”刘彻十分担心，这后世对女性的压迫让大汉的女子也跟着乱起来。
一想到大汉“以孝治国”，刘彻就觉得后世的奇怪“孝道”败坏大汉名声。
“什么割肉侍亲，乱七八糟，大汉是以孝治国，但不是这种愚孝，都割肉去了谁种地，谁打仗，谁生孩子？后世的人脑子有毛病。”
“让民间严查此事，无论男女都不提倡！”
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“大唐严禁此风俗。”李世民心很累。
其实唐朝也曾经嘉奖过割肉疗亲，但是单独的嘉奖。
宋朝不一样，孝成为了取士的一个重要标准。当男性普通的尽孝已经不足以称颂，自己又狠不下心来割肉，就开始洗脑女性割肉疗亲，被记录下名字的，依然是男性。
有些女性还能被记录“某某之妻某某氏”，到后面直接是“某孝妇”，放眼天下，这样的名字，谁在意你是谁？
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武瞾身为女性，看得十分不适。
后世都是什么妖魔鬼怪，公婆生病不是应该去找药找大夫吗？哪怕你亲自去上山采药也比割肉孝顺吧？实在不行，你抄佛经也比挖肉虔诚吧？
还有这些官府，还大力赞赏，这些读书人怎么当官的？
不会都是那些当猪养的藩王走后门塞进去的吧？
【明朝还有一个让后世避之不及的陋习，缠足。】
【缠足甚至成为了我国在海外的标签，至今还有外国人误以为华夏女子都需要缠足。】
【缠足起源于何时有各种说法，有的说起源于商朝，是商纣王的妲己刚变成人形时，脚还没有变成人脚，所以用丝帛相裹以避人耳目；
有的说是起源于春秋战国，说是临淄女子跳舞会缠足；还有说起源于汉朝，说是汉恒帝的皇后梁商女以细绢裹足，足长八寸；还有说起源于唐朝，理由是杨贵妃被李隆基缢死后在马嵬坡留下了绣花鞋和香袜，据说是绣花鞋，后世无数文人写诗臆想。】
李隆基：“……”
说宋明清缠足怎么又有他的事？
还有杨贵妃，是他哪位贵妃？还是那个被他强娶的儿媳？