作者：西羚墨
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天幕放出了一系列的“古代女名医风采剪辑”。
从最早的西汉开始，华夏已经有了专门设置的“女医”，当时称之为“视产乳之疾者”。
女医义妁是华夏史书记载中最早的女医生，也是华夏历史上唯一的女御医。
“义妁治愈太后有功，封义妁为大汉女国医，封义妁之弟义纵为中郎，补为上党郡令——”
宦官细长的宣旨声音响彻天幕，也响彻了天地间。
尽管古人还不知道当世不被重视的医术有什么好重视的，听到这一声宣旨，再底层的人也能听懂：
女医义妁因为医术高超，治愈当朝太后，不但自己被封为国医，连弟弟也被封官了！
——老百姓只要知道，女子学医还有这么实实在在的好处，就能更有动力，允许女子去学习更多方面的知识。
这还只是一个开始。
西晋初年，鲍潜光正在给病人行艾灸。
艾灸时烟火缭绕，飘过几千年，飘到了后世，飘到了广州市的二元宫。
在二元宫大殿上，挂着一副“鲍姑艾灸穴位图”，它的面上香火不绝，同样烟火缭绕。
香火飘出宫殿，飘到了二元宫外，让古人看清楚二元宫正中间的雕塑：
鲍姑，也正是鲍潜光。
二元宫原名越冈院，是东晋南海郡太守鲍靓为其女鲍姑在此修道行医而建。
后人为纪念鲍姑，在此立像祀奉，称鲍姑祠。
——这对古代的老百姓而言，又是一个让人羡慕到眼红的好处：
学医不仅仅能得到现在的赏赐，还能得到后世人建立生祠雕像，香火祭祀。
“快快快，把‘鲍姑艾灸穴位图上’的人体骨节经络、五脏六腑记下来！”而对古代的医学家同行而言，这是大好的机遇，还不赶紧画图干什么。
但是天幕上的女名医，远远还没结束。
他们只能一边看天幕试图用眼睛把穴位全部记下来，一边手上急急忙忙画图记录。
一会儿是在宋朝，张小娘子擅长以刀割下痈疮，淡定地让背上痈疮开始腐烂的病人趴在病床上，自己拿着小刀，眼疾手快地开刀，去除脓血，割掉坏死部分，然后进行表面的清创处理，最后是净手上药；
从头到尾，她的表情冷冽镇定，面对血肉模糊的伤口，仿佛跟面对日常杀鸡做菜的鸡没什么两样，把本以为女子卑弱的班昭都给震慑住了。
一会儿面对女子产后血崩的谈允贤，虽然刚刚帮产妇接生过后累得满头大汗，但是这时看到血崩并没有惊慌失措，冷静地打开自己早已准备好的药包、针灸包，吩咐帮佣婆子准备热水帮忙处理；
猩红的血液流了满床，女子的惨叫不绝于耳，哪怕早就知道女子生育危险的男人们，看到这一幕也吓得腿软。
这时再看从头到尾一边处理女子病情，一边安抚孕妇的谈允贤，终于生出了许多佩服。
天幕适时放出影视剧谈允贤的片段，介绍道：
“谈允贤，明朝女神医，被誉为华夏古代四大女名医之一。
谈允贤自幼聪慧，秉承家学，从十来岁时“昼夜不辍”地攻读各种医学典籍，著作有《女医杂言》一书传于世，其中记录有31例行医经过，都是比较成功具有参考意义的医学案例……”
——即使时隔几百年，后世依然记得这些女名医的名字，记得她们的贡献，演绎着她们的故事，传唱着她们的传说。
“很好，是大明的女神医。”朱元璋听到是大明女神医，满意中带着些许骄傲：看，大明女子也是有优秀人才。能被后世认可为“华夏古代四大女名医”，可见这位女神医谈允贤的能力极其优秀，就是不知道是大明哪一朝代。
“史官好好记下，也让民间找找。”
若是民间找不到，记下来给后世子孙看也好，能给皇室留一个治病机会。
此时才刚继承衣钵的谈允贤不知道，隔着好几个朝代的朱元璋已经正式把她的名字写入史书。
听到天幕的夸奖，谈允贤喜不自胜，比她反应更快的是正在找她看病的女病人。
“谈神医，是你！”
“是啊，是我。”谈允贤含笑看着天幕，“不过我的书还没写出来呢。”
但是既然天幕提了写得是她的行医过程，那她完全可以现在就开始写，一定会写得比历史上的更完善，更好！
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一会儿是清朝时期，思想先进、不但能治病还能治国的曾懿，她刚送走一位治愈的病人，立刻回到自己书房奋笔疾书，写下《古欢室丛书》。
《古欢室丛书》由《女学篇》、《医学篇》、《中馈录》二个首要部分组成一套书成形。
《医学篇》里记载了她一生从医的各种病症和治疗经验，《女学篇》记载了在清朝末年鸦片战争爆发后，她认为治国不仅需要治病，还需要治人，强国需要强人，女子也需要接受教育的先进思想，《中馈录》以持家为主，还记录了许多食谱。
女学教育应该以二样为主：一是“教育子女，各尽义务，所以培植国民之基础”；
二是“勤俭劳苦，家给人足，所以筹划家政之根本”；
二是“医学卫生，以保康强，所以强大种族之原理”。
……
曾懿一直落下最后一笔，郑重地将它合上封面，放下笔。
下一秒，书封面焕然一新，有了新的面孔。
到了现代，1933年，苏州国医书社将该书重辑为《诊病要诀》、《杂病秘笈》、《幼科指迷》、《寒温指迷》、《妇科良方》、《外科纂要》6种，取名为《曾女士医学全书》，让现代人得以继续学习曾懿的书籍，学习她的医学和教育学理念。
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“后世竟然还在学习你的书！”曾懿的丈夫比妻子还激动。
学问传到后世，还被后世重新刻印成如此精美的书籍学习纪念，曾懿本人也没想到自己还能有这样的成就。
她感觉自己的手有些颤抖，仿佛那些熬夜写书时的回忆陪着她一起兴奋，每一滴墨水，每一个文字都在响应她的情绪。
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长孙皇后从看到天幕的见血画面开始，就握紧拳头，再看到女医们面色坚定地进行治疗，眼里又是佩服，又是欣赏。
原来，女医也可以如此优秀。
李世民担忧地看了一眼脸色微微泛白的长孙皇后，见到她微微摇头示意无事。
“这民间女医果然优秀，连明清都能出女名医，我大唐也可以。”李世民听到天幕里的女名医没有大唐的，顿时生起一股好胜之心。
“我大唐太医院同样有女医，怎么一个都没上，莫非是民间的才更厉害？”
大唐的宫廷是有明确的女医，但是充作“官户婢”，也就是属于宫廷官家的婢女，地位并不高，人选也是从罪臣女中选取出来，要求年二十以上二十以下、无夫无子女，接受宫廷太医署的教导，临时学的医术。
这种临时抱佛脚的医术，可以想象并不高，这也是当时观念认为女子生产是血污、不吉利的原因，只能选取地位低下的罪女婢女，而且在宫中学医后，基本上也无缘出宫嫁人，会一直老死宫中，是一个苦差事。
李世民与宫中女医打交道少，并不是很清楚，但是长孙皇后知道。
她甚至能猜到为什么大唐没有女名医。
连宫中的女医都对医术避之不及，战战兢兢治人，民间的女医又怎么会愿意学习，不愿意学习怎么变得更厉害？
【清朝还出了很多优秀的女神医。】
【安徽歙县的中医蒋氏，精通医学，首创“人造□□学”；】
【安徽歙县的中医毛氏，精通儿科，是坐堂女医师。这二人是婆媳，婆媳医术相传，十分厉害。】
【内蒙古的娜仁·阿伯，是一位蒙古族的中医，最擅长的是骨科；】
【湖北汉口的僧尼了然，是一位擅长骨伤科的出家人；】
荆咕简单介绍一番女神医，每一个名字都几乎在历史上被忽视，连名字也记载不全，有关医学创举的相关记载几乎是一句话带过，资料非常的稀少。
她们没有留下书籍传世，也让后世人非常遗憾。
【除了女神医，还有女科学家。】
【清朝王锡惠，字树百，江苏省吴江县震泽镇人，哥哥是有名的天文学家王锡阐。她精通勾股定理，数学家，天文学家，根据道光年间《震泽镇志》写有著作，《树百算学》和《唱随集》，可惜如今已经失传，大家只知道她的哥哥王锡阐。】【清朝时期的葛宜，是一位优秀的数学家，天文学家，通晓西方科学，能以仪器观察星象，写有著作《玉窗遗稿》。】
【物理学家孙细娘，自制高仅1寸的自鸣钟，手艺技术可能不亚于当时的宫廷御用工匠。】
“细娘，天幕说得是你吗？”正在旁观女儿半成品自鸣钟的孙母突然听到女儿的名字，抬头仔细听，一听到具体的介绍仅1寸高的自鸣钟，再看看面前的半成品，顿时确定了：“没错，是你！”
“好像是。”
孙细娘呆呆地看着天幕，喜悦过后，又有了苦恼：她的自鸣钟还没做成功，天幕已经提前夸了，突然压力好大。
万一做不出来怎么办？
不，一定可以，西洋人可以做，华夏人凭什么不行。
孙细娘想到这里，猛地涌现无限动力，一握拳：“来，我们继续，天幕都说了我能做成功，我肯定能成！”
【可能有人好奇了，前面不是说清朝又是缠足又是冥婚又是打旱魃吗，怎么还有这么多女科学家女名医？】
【没错，无论是科学家还是医学家，都需要知识的积累，需要教育的传承。】
【接下来，我将为大家讲述一下，华夏历代的女性教育，以及清朝时期在特殊环境下的特殊的女性教育。】！
第44章 第 44 章 母系氏族与女性力量10
【清朝,是华夏古代才女最为重要的发展阶段。】
【从汉朝到明朝有361位才女，而清朝就有3650多位才女。其中98%的才女是在诗词创作上面，还有剩下的少数是在科技上面】
【比如医学，比如天文,比如物理学教育学等】
【这里可能就有人要问了,不是说了清朝又是缠足又是打旱魃吗,怎么还有这么多女科学家？清朝什么时候这么开放了？】
刘彻不高兴了：“不是说大汉民风开放，女子地位也颇高,怎么总数加起来都没有清朝一朝人数多？”
司马相如欲言又止，被刘彻看出来了。
“要说什么，说。”
“陛下，天幕说得才女，应该是有作品传世。”司马相如努力委婉暗示,“比如诗词,又或者著作,又或者是医术之类……”
而大汉，别说女子擅长诗词,纸张还没普及,民间识字率还不高。
刘彻顿时想起还没研究出来的纸张,冷哼一声：“等纸造出来,书本也印出来,大汉的才女一定上马能打匈奴,下马能打明清！”
司马相如差点听得眼前一晕。
陛下可真是不贪心啊！
他难以想象,什么样的女子才能既满足陛下打匈奴的愿望,又满足陛下要赢过明清的攀比心。