作者：苦竹根
【建安年间，士人分裂为两个极端，一个只知空谈，超乎现实，在乱世中追求自己的心灵独立潇洒。另一种不齿这种百无一用的废物，循名责实，用自己的能力辅佐一方，建功立业！】
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“第一种的代表就是建安七子，比如孔融，他们的文学水平很高，但还是不要参与政治了。”
“第二种就是我们耳熟能详的三国群星，诸葛亮、周瑜、郭嘉、荀彧……”
“当时哪一方势力都能扒拉出几个人才，只要汉朝廷敢用他们，怎么会有汉末乱世。”
……
【曹操看到了汉朝衰亡的深层原因，意识到豪强大族兼并土地给百姓带来的深重苦难。在他的治下，大力打击豪强，启用庶人寒门子弟，为下层知识分子提供了上升渠道。】
【曹操多次下诏求贤，以“唯才是举”为方针，只要有才能的人他都敢用，不论出身，不论地位，也不论人品。】
天幕上出现了曹操写的求贤诏——一篇简明洗练的散文。
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“曹操是唯才是举，不看德行。”
“若是只看德行，齐桓公怎么可能称霸，毕竟管仲是古代著名的经济学家，家里有钱得嘞。”
“他想要垂钓渭水之滨的姜尚，还想要盗嫂受金的陈平。”
“即便是为人不忠不孝，只要有治国用兵之能的，他都愿意用！”
……
汉武帝回想起自己的招贤令，对德行也没有太高的要求。都是后世那些不肖子孙，学祖宗的成法都能东施效颦，惹人发笑。
若是汉武之后的皇帝听到他的言辞，定要为己争辩，毕竟汉武帝一朝的人才折损率实在太高了，若是他要求高了，可能就无人可用了。
武帝之后的皇帝有一个算一个，他们发布的招贤令都是先德后才，先看人才在当地的名声，再看才学。
而名声这样的东西是可以造假的。
于是，皇帝亲自将选拔人才的权利送给了世家大族。
【在汉末选官看中门第，不问才德的大环境下，曹操打破门阀限制，唯才是举，不拘一格，堪称特立独行。他重视人的智慧，鄙视礼教德行，他认为“有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也”。积极起用那些果敢英勇的战士，出身低微但有高才的人和“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才。】
【他任用崔琰、毛玠负责选拔，此二人都是清正之士，勤俭之人，因而天下士人无不以其为榜样。一扫汉末对德行孝治的推崇，对后世影响极大！】
第175章 三分天下
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“于禁、乐进就是因勇猛被曹操提拔的，徐晃和张辽是降将，他们后来都成了曹魏集团的名将！”
“曹操知人善任，许褚典韦是大力士，曹操就让他们统领亲兵。文聘是刘表手下的大将，在江南一带颇有威望，便被安排在江夏抵御孙权。”
“没有才干空谈道德是没用的。”
“曹操看到了两汉政治上的弊端，独尊儒术宣扬传统道德并不能解决社会矛盾，但他不知道的是，完全放弃传统道德也无法拯救天下。”
“曹操矫枉过正，太偏激了——道德无用，唯才是举的风尚给后世带来了极大地影响。”
“完全不要道德的后果就是魏晋南北朝时层出不穷的篡权、夺位，以下克上，能者居之！”
“所以后来的三百年乱世，曹操是有一定责任的。”
曹操目瞪口呆：三百年后，孤早已作古，不论发生什么与孤何干！
“楼上这就牵连太广了，曹操怎么可能预料到三百年后的世事。”
“若要给魏晋混乱的朝野天下找个源头，始作俑者还得数司马家！”
三国众人：天下有那么多姓司马的，天幕说的到底是哪一家？
曹操看向坐在阶下的司马懿，心中不由的打鼓，难道是河东司马？
“只能说曹操之后的继承人都没有他的魄力，也没有他的能力，无法将曹操的想法真正落实。”
“尚才不尚德，功成而民无生气矣，尚才不尚德，乱平而人心丧尽。”
“德才兼备才是最好的！”
曹丕陷入深深的思索中：朕吸取两汉的教训，扭转父亲偏激的政策，设置九品中正制，以道德、家室、人品、才干等多重标准衡量选拔人才，难道朕做的还不够好？
【曹操不只是在人才选拔上特立独行，在治国上，也强调以法治国，乱世用重典，执法如山，法不阿贵。他的治下赏罚分明，不官无功之臣，不赏不战之士。】
刘询：“以法治国，这难道又是一个秦朝？”
始皇也有了点兴趣，不知他的以法治国与大秦有何区别。
【当然，曹操以法治国的同时也没有忘记礼教，他对汉天子刘协礼法齐备，对割据一方的诸侯也能适时拿起礼法的大棒敲打。】
始皇赞赏道：“不错，儒家法家本无差别，哪家有用就用哪家。”
刘邦：是齐桓晋文对周天子的礼法吗？
刘彻：他这不是学朕吗，以儒为表，以法为骨。
【军事上的成就就更不用说了，曹操自起兵后便没有停下过征伐的脚步，入主兖州战吕布，官渡之战败袁绍，徐州俘刘备，淮南灭袁术……十七年间统一北方大地！】
【随即南下荆州，在赤壁折戟。逐马超于凉州，降张鲁于汉中。两次南下濡须口攻打孙权，汉中之战惜败刘备……】
【曹操不只是一位能征善战的将军，也有自己独到的军事思想，他自幼熟读兵书，集合前人的理论，与自己的战争经验，编撰了十多万字的《孟德新书》、《兵书接要》、《孙子略解》等书。】
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“因事设奇，谲敌制胜，变化如神。”
“兵无常形，兵无常势。兵之变化，固非一道。”
“若以险固为资，则不能应机而变化也。”
孙子：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
“曹操特别擅长集中优势兵力，攻击敌方不设防的地区。”
“声东击西，避实就虚。”
【可惜的是，他的著作很多都已经遗失，我们只能从史书的边边角角寻找他的军事思想。自《孟德新书》后，除了诸葛亮的《将苑》外，整整近千年都没有出现新的兵法名作，直到明朝戚继光的《纪效新书》才开创了中国近代战争军事理论的新高峰！】
曹操：“将《新书》抄录多份，分发给朝中诸将。”孤准备这么多份，不信还会失传！
早已整理好心情的刘备骄傲的看着诸葛亮：“备今日能有如此立足之地，全靠孔明先生！”
诸葛亮：“是主公贤明，将军用心，将士死战，非亮一人之功……”
李世民：“朕的大唐这么多有勇有谋的将领，怎能没有一部流传千古的兵法！”
李靖：“陛下，臣打算将陛下与臣探讨军事问题的言论整理出来，便是最好的兵书了。”
秦叔宝等人不由得看向浓眉大眼的李靖，真没想到代国公居然也会拍马屁……
程知节、尉迟敬德等人看看自己长满老茧的手掌，罢了，他们就不是写书的料。
宋神宗不满道：“本朝的《武经七书》难道不算兵法著作？”
王安石：“官家，《武经七书》乃是总结前人经验，教谕后人，培养将才的书籍。”
说白了，就是教科书。
朱元璋：“戚继光……定是我大明后世名将！”
朱标：“能与曹丞相相提并论的军事思想，定然不是凡品！”
……
【曹操认为军事斗争离不开政治，只有掌握武力才能拯救天下。为了赢得战争主动权，他“奉天子以令不臣”。为了争取民心，他抑制豪强兼并，给饱受战乱的河北百姓免除租税。】
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“不能只重武力，不讲政治，那就是夫差了。也不能只讲仁义，那就是宋襄公。”
“以法治军，纠之以猛。”
“所是进之以礼，所不是正之以法！”
……
【曹操以法治军，统一号令，强化军队战斗力。有功者赏，有罪者罚，以身作则，令出法随！】
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“当时天灾频发，兵祸连结，粮食极其短缺，曹操下令行军不能践踏麦田，违令者斩。将士们都下马步行，唯恐触犯军法。然而，曹操的战马却受到惊吓失控践踏麦田，最后，他割发代首，以示惩罚。”
“只是割掉头发而已，算什么惩罚？”
“古时候讲究身体发肤受之父母，而且割发本就是一种刑罚，曹操能做出这样的姿态已经比很多统治者好了。”
“曹操也没有做到真正的严于律己啊，他命诸将出征，败军者抵罪，失利者免爵，然而赤壁之战，又该由何人抵罪？”
曹操嘴角抽搐，孤不就败了这么一回吗，能不能快点过去！
“但这不能否认曹操在军事思想上的成就，他的《孙子注》对后世兵家学说影响极大！”
……
【曹操特别注重经济在战争中的作用，吸取“秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域”的经验，大兴屯田，达到了足食强兵的目的。】
【汉末天灾人祸导致生产遭到严重破坏，流民无数，甚至多次出现大饥荒。因此，粮食供应是各大诸侯面临的首要问题。】
【曹操在北方实行屯田制度，这种制度耕作效率比自耕农高，短短时间内便得到百万谷物，解决了曹操集团的粮草短缺问题。】
曹操：“后遂因此大田，丰足国用，摧灭群逆，克定天下。”
始皇：“此屯田制，吾大秦也可参照。”
李斯：“回禀陛下，南征百越之时便可利用屯田解决部分粮食问题。”南征百越打了好几年，全靠咸阳运送粮食，绝大多数粮食都被路上消耗了。
蒙恬也进谏道：“陛下，北拒匈奴后也可在边境建城屯田，巩固边防。”
始皇微微颔首：“稍后拿出一个章程，朝议！”
李斯、蒙恬：“唯！”
【在实行军屯的同时，曹操也想尽一切办法恢复普通百姓的生产。他招揽流民，迁徙人口，劝课农桑，兴修水利，检括户籍。】
【曹操首创户调制，有力的防止了豪强兼并土地，又明确了收税标准，一亩四升，绢二匹，绵二匹。使得崩溃的小农经济得到恢复和发展，为曹魏集团提供了源源不断的经济来源。】
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