作者：丁珰
而观众群体中，无论是闺秀亦或农家女，都有许多忍不住微微出神的。
——原来刚刚那个蒙着脸的女子，也是个青史留名的大词人啊……
还代表了宋朝诗词的一个派系呢。
她们忍不住想：
李晓诗也能读书，落落大方、而且她出门见到的每一个女子，都是那样飞扬自信，不止如此，后世甚至还将一个女性词人与那些男人放在一起谈论，那是不是证明，后世的人不会像现在这样、把男女分得如此清晰了？
李清照，能够凭借才华在“现代”的历史课本上都占据一席之地，这可是很多男人都没有的待遇。
谁又能说，女子即便读了再多的书，也只是注定被囿于深宅的命运？
至于一些宋明清的读书人，已经有面色涨红的人在心中对着天幕大发牢骚的了。
有那么多出色的词人，只选几个就几个吧，把女人塞进去算什么，这把他们这些人置于何地？是，她写的是还不错，但难道没有比她更优秀的了吗？还给记到“史书”里，没这个必要吧。
李世民和李晓诗直播时同出一辙，对不想看的弹幕就全当做看不见，他继续道：“唐词宋词元曲，这元曲么，就是元朝时候空前发达的戏剧，其中涵盖了散曲杂剧南戏等，是一种融合了音乐歌舞动作念白等形式的综合性艺术。元曲同样也有代表性的作家，其中有创作出《窦娥冤》的关汉卿、还有马致远、郑光祖、白朴、王实甫等人，其中关马郑白四人在明朝以后被誉为元曲四大家。”原本还要介绍一下窦娥冤和关汉卿生平的，但由于刚刚的小摩擦耽误了点时间，李世民干脆利索地跳过了这部分，直接道：“了解了这些，那接下来就来将场外记者的内容播放，看看他又带来了什么吧。”
一直专注听讲解的李晓诗立刻把下一位“记者”的视频投放到大屏幕。
然后，她就看到直播间里，许多看热闹的弹幕轰然卷上，很快就把之前那些顽固地维持着“男女区别论”体面的弹幕给盖了过去。
【这个人看着好眼熟啊！】
【……他这是在做饭吗？】
【为什么要给我们展示他在做饭，是有什么讲究呢】
【我应该见过他】
【东坡先生！！】
【我想起来了，他是刚刚提到的那个苏轼，之前上过天幕的】
……
直播间里除李晓诗以外的三个皇帝主播也是一愣。
他们没有提前看过这些“记者们”给的视频，所以完全没想到还有这茬。
屏幕上，穿着布衫的中年男人正束着袖子。一身“接地气”的打扮，手里还拿着做饭用的木勺。
这人乍一看就十分面善，要是再仔细一看——那可不就是面善么？之前见过的呀。
这人正是之前去过“大唐一日游”的苏轼。
明明是在“宋词和元曲”版块内的“场外记者”，但不知道苏轼是怎么安排的，竟然就这么在镜头前做起了菜，不仅丝毫没有介绍创作心得、或者借机对时局发表什么看法之类，就这么完完整整地做了一整道菜出来。
李晓诗是看过视频的，她之所以继续选择这么个“文不对题”的作业没给毙掉，纯粹是因为在她看来，这可是地地道道的苏东坡亲自做的菜！是很有观赏价值的。
而且也不是完全不对题啊——从苏东坡用的食材等东西不难得出宋朝这个时候吃的喝的都是处于一种什么样的水准中，没见秦皇汉武两位大佬看着苏轼端出来的那碗颗颗饱满白生生的大米看得都有点呆了吗。
这也是一种“宋元的生活”啊！
更早一些年份的时期。
苏辙看着他那看“自己”做饭看懵了的哥哥，忍俊不禁。
想不到吧，自己之后会变成这样一个……嗯，大叔？
不过他倒是觉得不奇怪。
虽然李晓诗没介绍过他哥的生平，但性子在这里放着，似乎也不是太难猜。而且他本身就是个饕客，会醉心这些也不难理解。
但对于刚考取功名科举顺利的本人来说，可能有点茫然吧——就是不知道是因为自己成了这样一个出门袖子上沾着油点子都不在意的人而迷茫、还是因为他竟然在讲史这么严肃的场合敷衍地放了一道菜上来而震撼。
不作词，也不想诵词，那倒是写张字也行啊！怎么能只哼着小曲优哉游哉做了道菜呢？心情好的时候甚至还讲解怎么做更好吃这个步骤那个步骤是要达成什么效果……你是专业大厨吗！
如此不拘小节，如此……如此，嗯……
等到苏轼的视频播放完毕，李世民咳嗽了一声，把两位还沉浸在那单论卖相就看起来很美味的菜肴、以及“竟有如此优质的粮食”“这种吃法好新奇”中的同事唤回神。
然后，他慢悠悠道：“那宋元生活的最后一部分呢，就是司马光和《资治通鉴》了。”
“《资治通鉴》是北宋的史学家司马光主持编写的编年体史书，也是华夏历史至北宋时少见的编年体史书。”这也都是李世民知识面以外的内容，但好在这课文内容李晓诗早就发给他们去看了，他继续道，“在《资治通鉴》之前，史书多是类似《史记》题材的史书，纪传体为主，像我身边这两位，就分别有《始皇本纪》和《孝武本纪》，是以一位人物为中心，围绕他去记录历史的。编年体则不同，是依照年份来记录历史中的大事——这与李晓诗的‘课本’有异曲同工之妙，李晓诗平素的直播，都是依照年份来叙述历史的。”
“《资治通鉴》共三百多万字，记录了从战国到五代的一千三百余年的历史，囊括了华夏十六个朝代。‘资治通鉴’的意思是，‘鉴于往事，有资于治道’，我认为他这个书名起的非常对。读史的意义，就在于要以历史的得失作为镜子来认清当下该怎么做，从而达到以史为镜、减少治国中出现的错误等。”
见刘彻还不搭腔，不知道在想什么，李世民轻咳一声，直接抛梗递过去，也不管生硬不生硬了，反正不能只有自己在说话，“课本上写，司马光的《资治通鉴》和司马迁的《史记》被并列称为华夏史学的不朽巨著，这两位也被后世的人们合称为‘史学两司马’——两个人都姓司马哦，又都是史学大家，他们之间会不会有什么关系呢？难道这司马光是司马迁的后裔？”
刚从“宋代粮食果然很不错想要”中抽出神的刘彻，正还在想《孝武本纪》那档子事儿，就听李世民这一问。
他一愣，旋即不知道想到了什么，不动声色地转开了脸，跟李晓诗错开了视线，一向坦荡自若的脸上难得划过一丝些微的尴尬。
虽然他的朝代还没到那个时候，但是李晓诗之前送给他的那个什么小说中可是有写过一些情节的。
书里说，司马迁被他下令施以宫刑了。
虽然不知道是真是假，但刘彻也是真的难得有点不好意思——主要是李晓诗在这里、面对面！
要是隔着天幕或者是跟其他人聊这个，他才不会觉得有什么。
他对触怒他的人惩罚一向不会仁慈，而且就算对自己的妃子或女儿，他也能说出“把xx处以宫刑”了的这种话，但李晓诗不大一样。
这是个来自两千多年后的女孩儿，她的世界跟他们不太一样，她一定会对这些刑罚嗤之以鼻深恶痛绝，而且，最重要的是，她这么单纯，听这种事多不合适。
李世民也被刘彻这突然来的一躲闪搞懵了，随后他几乎是立刻就想通了其中关窍，心里快笑翻了。
但面上还是要给足“同事”面子的，他道：“是了，我险些忘记，武帝现在尚且年轻，应当对日后的事情不太了解——司马迁是有后代的，儿女皆有。所以也说不定和司马光是真的有关系呢？”
刘彻清嗓子，极其稳重地：“嗯。”
李晓诗歪歪头，看看刘彻李世民，还有他们之中八风不动的嬴政，觉得怪怪的。
明明一直没走神，怎么还是像错过了什么呢？
她摇头：“不是的哦，我们老师说了，两个司马之间没有任何关系。”
“同姓就只是个巧合啦。”！
第145章 第一百四十五课
《资治通鉴》的部分讲过去,第十二课就已经完美结束。
不过这次的直播并没有把两堂课的具体界限分得那么明确，在李晓诗大概介绍了一下“史学双司马”真的纯属巧合之后，李世民非常镇定地把话题引入了下一个部分。
“在直播开始之前,我与始皇都有大概地介绍了一下两课的内容，其中有提到过、对世界文明发展具有重要推动作用的印刷术等——想必有不少人知道,印刷术并不是宋元才独有的,对么？”
什么是明星效应，请“明星”来做主播的效果这时候就很明显地出来了。
在李世民抛出一个稍微带着点疑问的问句的时候,弹幕上跟他互动的人就刷刷刷地涌出来了,好像生怕他们不赶紧来捧场那他们心目中最好的皇帝陛下就会被冷落一样。
这会儿,回答他的弹幕消息就层出不穷。
【是的,我大唐也有印刷术】
【当然不是宋元独有的,我大唐就已经有了！】
……
也有懂行的人在琢磨：
【这个好像在隋朝时候就有了】
【就是刻板然后印墨吧，确实是隋唐就出现了】
……
李世民含笑点头：“在华夏，隋唐时期就已经发明了雕版印刷术,在之后的辽宋西夏金时期，刻书印刷就更盛行了，只不过因为刻板既费时间又费材料和钱,而且每次刻好之后这个板又只能印出一种书籍来,所以仍旧是个小范围使用的技术，并不能让各种各样的书籍随时大量地印刷下去发放到民间,到了宋代时,一直以来在探索的印刷术终于有了新的突破,这就是活字印刷术的问世了。”
“活字,顾名思义就是活动的字。”在李世民说这些话的同时，他手边也多出了一个没有盖盖子的小木盒，他从盒子中拿出几个小的方块,旁边的嬴政和刘彻也不由地转来了视线——
他们也没见过这些东西，甚至连印刷术都没见过呢。
也不奇怪，毕竟谁不知道秦汉那时候还都是竹简记录文字呢，在天幕出现之前，在他们还没有纸的时候，秦始皇每天批阅文书都是按照斤算的，东方朔向汉武帝自荐也是拉的整车竹简——又笨又重的。
而今，秦汉是都有了纸用，朝廷也在大力推广用纸书写，但就算这样，纸的造价下去了，书也一样是贵的。
要卖书就要有人写书，可会写字的人不多，要学习写字，那就得读书，但想要卖书，就得有人来抄写书，抄好了才能拿出去卖，这就又是死循环了——再说了，秦汉这个时候，谁家读书人是缺钱的？会为了赚钱去天天抄书卖呢？
这个“印刷术”就很不同了，这可是实用的东西。哪怕是雕版印刷术，对他们来说也都是有大大用处的。
像是秦朝，就完全可以花大量时间去刻印秦律和结合天幕“现代文字”改良后的秦小篆入门认字书籍，就这么两套书，大量的发行，总比让那些识字的贵族子弟一个村一个村地去跑着天天翻来覆去念秦律效果要来得更好吧？
最起码，这样有了书，就多少可以少念几遍了，是吧？……咳。
至于这个活字印刷，他们只有在看课文的时候了解了一点，却没有见过实物，没想到李晓诗还给准备了几个字块来，于是几人就都凑了过去，研究起了那“活字”。
李世民也想研究，但他还要说课，只能一边给两位同时发字块，一边假装不在意地淡定道：“活字印刷术是北宋时一位叫做毕昇的人发明的，他用的是胶泥刻字，再用火烧制，让这刻了字的泥块变硬，从而达到能够印字的要求。不过这里的字块不是最初的‘字模’，”他指指嬴政和刘彻手里的字块，“这是后来匠人们改良发明的木活字，和最初的胶泥模是有一定差别的。再到后来，元代的时候，科学家王祯在《农书》中对木活字的技术做了系统的总结并又有了新的创新，还发明了转轮排字法、再后来，铜活字印刷也出现了。”
李世民说到这里，抬眼就瞧见了李晓诗举起的牌子：
【课后抽奖，奖品中有《农书》】
他手一捏，字块差点被他蹭掉一层。
而李晓诗也发现，另外两个正研究字块的人也突然齐刷刷抬头看向了她，皆是目光炯然。
李晓诗：……
她低下头，重新写字。
【也送给你们】
【再加一本这次课文里出现过的别的书，自选！】
好么，这气氛才又一下子皆大欢喜了起来。
李世民也满意，他侃侃道：“北宋时的科学家沈括写了《梦溪笔谈》，囊括了天文地理数学化学生理学还有各种科技方面，在华夏科技史上都占有重要地位。这本书中，沈括详细记录了毕昇发明的活字印刷术，并做了评价：只印少量书的话这个办法并不能说是简单，但要是要印成百上千本，那这个方法就极为神速了。”
他从木盒底下拿出被字块盖住的一本《梦溪笔谈》，还没来及看，就被两位同事给“分担”走了，李世民顿了顿，幽怨地看了那俩人一眼，才继续道，“活字印刷术对于人类的文明发展都产生了很重要的影响，后来传到了日本以及东南亚地区，还经过丝绸之路传入波斯，再有蒙古人西征等传入欧洲，为西方的欧洲国家所广泛应用。”
李晓诗举牌。
【西方人还有他们国家的人发明了活字印刷的说法】
明明就这么一个动作，她也没出声，在场三个各忙各的大佬却都不约而同地对此瞩目，表情变得很耐人寻味。
把华夏的技术发明拿走当成是自己的吗？
……还真敢啊。
李世民拒绝把这句话说出去，其他两个人也没说这个的兴致，几人默契地当做没看到。