作者：桃花白茶
这两本加起来不过五六千字，背起来不难。
如果明日上午真的考这两本，那他算是再次复习。
等到快要休息，纪元才点上蜡烛，铺了被褥睡觉。
也不知道是不是习惯了。
还是以前睡过更差的床。
纪元沾了枕头就睡，睡得还很香甜。
每逢大考，他的睡眠质量都格外好，像是身体都知道，必须好好休息，才能好好考试。
四月初九早上。
醒来的学子们看着手里新做的饼子，正荣县十二学子不再狼吞虎咽，不管这饼有多香，都要吃个五分饱即可。
等试卷发下来，纪元定睛一看。
第一题出自中庸，“君子之道费而隐。”
第二题出自大学，“大学之道。”
看到第三场考试的两题，纪元几乎能看出出题人的恶趣味。
昨日的考试，一日论语，一日孟子。
都是第一题起手很难，第二题简单。
今天的考试，一个中庸，一个大学。
看似中庸的“君子之道费而隐”不好答。
其实大学的一句“大学之道”才是包罗万象，答不好就是四不像。
这题目出得不刁钻，却带着一股恶趣味，就是要让学生随时落入“陷阱”。
四书题目都是这样，下午五经考试，纪元都有些期待出题人会给什么题目了。
第一题：“君子之道费而隐。”
意思是君子之道广大而且精微。
看着似乎有些矛盾，但同样在阐述君子之道。
实际是讲，一个君子，做到圣人一样的境界，也能做好普通人的事情。
结合上下文的话，拿君子跟普通人相比，跟圣人相比。
是在讲君子是可以学习并进步的，最开始都是普通人，等达到最高的境界，那就是圣人了。
从这点破题，应该问题不大。
如果从普通人做到圣人，可以从努力学习分析，也可以从实践分析。
只要沿着一条线写下来，文章便成了。
第二题，也是纪元无奈的题。
“大学之道。”
这句后面很多人都会背诵。
但凡是个读书人，总会背第 一 章的内容吧？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
再后面便是解释大学的原则到底是什么。
而大学之道，翻译一下就是。
大学的原则是什么？
比如问你，学语文的意义是什么？
学物理的意义是什么？
这是一个千人千面的回答，当然，问语文要围绕语音，问物理要围绕物理。
问大学？
自然要围绕大学。
可《大学》讲的又是什么？是格物致知，是诚意正心，是修身齐家治国平天下。
好家伙。
这要是一起答了。
别说七百字，七千字都写不完。
大部分人穷其一生也学不会。
碰到这么大的题目，纪元都有些头疼。
再加上他写文章散漫，必须强行约束。
干脆就做个小总结。
只从《大学》主要意义来讲。
题目写大方面。
那他也写大方面，不再细究里面的东西。
君子之道费而隐。
从大到小，从小到大，他都可以写！
“举大学之要，合圣功王道而底与极也。”③
大人之学的要点，就是把圣人的功德跟仁政的道理发挥到极致。
这是为大学，就大人之学做个总结。
不就是让写学语文的意义吗，那他就说为什么要学，学到哪里了，学了又有什么用。
确定了这三点之后，文章水到渠成。
先确定大面，从大面收缩到小面，不失为一种方法。
“规乎其善，而即以勉乎其至。”
“赴乎所至，而必不移于所止。”
“而使建中作则者，无偏倚之休。”
“而一道同风者，有会归之极。”④
规范到达极致，可以变成最好最善。
到最后也不能改变自己的想法。
要建立公正并且以身作则，不能偏私偏袒。
大家都是同道中人，都受天子的教化，会有相同的目标。
这些彰显德行，爱护百姓的行为，就是大人之学，若都能做到，那大学就学好了。
明德，亲民，至善。
最终回归大学之道最初的意思。
此篇写完，纪元长舒口气。
这一题算是府试里最不好把握的题目，更是他最薄弱的地方。
好在郭夫子突击训练时文很有效果。
写完之后再看时间，竟然还算充足，纪元再誊抄一遍，第四场考试结束。
府试第三日，第五场考试。
果然考《孝经》。
之前说过，孝经看似在讲孝，其实是在讲忠君。
出题人竟然稍微点透其中意思。
直接考的是忠君的题目，后面又扯了孝字。
怎么看，这出题人的想法都非同寻常。
他的题目多跟民有关，多跟君子的德行有关。
涉及到忠君，竟然寥寥数语，颇具讽刺意味。
孝经题目写完。
终于到纪元最头疼的地方了。
试帖诗。
今年的试帖诗，就是以孝经为题。
写出五言八句即可。
纪元在府试的时候，就不太会写这些，勉强凑上韵脚即可。
也是如今取士不重诗赋，只重文章。
不然纪元县试都难过。
当然，县学夫子们，多半以为纪元随便写写，在他们心中纪元的诗句很有天分。
否则以前的大作怎么来的。
故而县试过后，并未帮他恶补试帖诗，反而找了郭夫子让他再精炼文章。
所以对其他人来说简单的试帖诗，到纪元这，已经在揪头发了。
好在他脑子里的诗句多，想起被后世重新找回来的一首诗，放在这应该正合适。
欲得儿孙孝，无过教及身。
一朝千度打，有罪更须嗔。⑤
欲得儿孙兴，以德立正心。
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