作者:爱小说的宅叶子
然后崩溃。
印度国内舆论都是——“干净的女人不应该露出一些部位”,“晚上出来的女人都不是好的”,“女人应该听丈夫的话,哪怕被暴力”等。
在他们吐出更多赃言前,叶璐率先暴力。
“啊啊啊!“
“呜呜呜——”
“救命!”
由于他们身上太赃,她连拳头都不想动,黑色长鞭瞬间甩出,把所有人甩飞,压成一叠,狠狠踩碎各种地方,鲜血瞬间染红垃圾。
二流青年们:“嗷嗷嗷!”
附近围观群众看呆了:“!”
刚刚听到声音赶过来的围观群众:“!”
女人怎么可以打男人?
在这个时候,上前救助十几个青年的不止有他们的小兵,还有几个自以为“正义”男人,他们在原地大声地训斥。
很快被黑鞭卷飞,和其他人作伴。
有的黑鞭可飞上几十上百米,这个时候,很多人才看得清楚,那黑色皮鞭不是皮鞭,而是超长的黑蛇,它正在吐红色蛇信。
一条可以伸缩的蛇!
以暴至暴非常有用,在这个时候,所有人鸦雀无,声,不敢反叛。
只剩下倒地之人痛苦的嚎叫。
在所有人恐慌的注视下,叶璐狠狠抽了男人们十几下,黑色长蛇重新回到手臂上。
紧接着,沉稳的女音传遍方圆几里地,落到每个人的脑中,清清楚楚:“普利提维,记住,我的名字叫普利提维,万物主宰。”
所有人:“!”
叫普利提维的女人瞬间消失,同时发生的还有方圆几里地的震动,超过4级以上的强烈地震,持续半分多钟,让很多人都出门跪下。
叶璐趁乱再挑选几个有潜力值的人标记。
第152章 女神杜尔迦
在贫民窟中标记过后,叶璐也没急着回山海市。
她隐身去很多罪恶千年的信仰之地,借助古物和遗迹,把印度古文明的圆点点亮,一些明显的异常也不像以前那么在意。
文明古国代表神秘。
第一个开的自然而然是拥有幽冥之力的地狱纳拉卡界,传说纳拉卡界的地狱级别由4级到1000多个不等,是一个基于灵魂业力的惩罚之地。
印度新生的亡灵很多。
因受苦受难执念存在千年以上的亡灵比华夏还要多,他们由于见到阳世不变的情况,回忆久久不散,直接成恶灵。
管理的辛苦可预见。
叶璐:“……”
不得不说,《山海经》中有提及幽冥和鬼国之地,但地狱、轮回、新生等概念,还是从古印度传过去的,佛学本就来源于上古的印度神话。
这里是根基。
反过来,印度的鬼界可以借用华夏管理制度,甚至调配出一批阴差管理员跨界出国帮忙,这里的灵魂比华夏还多。
极善极恶两极化。
华夏鬼阴差A:“出国工作?调教阴差?有功德补贴吗?”
阎王叶璐:“有偿,功德可跨国转化。”
华夏鬼女阴差B:“卧槽,这个要在地狱呆一亿年吧?这边地狱人满为患?”
阎王叶璐:“正是因为多,印度公理之神雅玛·洛卡才让你们帮忙,一星期回华夏一次。”
华夏阴差C:“这是厉鬼?厉害了?第一次遇到,比我都强。”
阎王叶璐:“给你们鬼器就是为了保护你们灵魂的,记得灵魂等级,灰、白、黄、黑、红、青、紫,打不过直接跑,这些鬼器都不回收。”
“……”
具体细节忽略,但阴差出国办事的事情,叶璐并不隐瞒其他阴差,也是给手下的阳世兼职阴差打个福利预警,乱的不止华夏。
展霆锋和贾乐早晚也会知道这件事的。
安排完任务以后,叶璐还在点开印度文明的其他圆点之前,光是地狱就建了上百个,和华夏一样,暂时按照地域分布。
罪恶的灵魂下地狱或饿鬼道受罚,有能力且非罪恶的灵魂可以当纳拉卡界的勾魂使者,普通鬼在1到4级界里等待转世。
这些接受惩罚的罪恶灵魂让叶璐在印度的实力上涨不少,懵懵懂懂和执念很深的一些灵魂也让叶璐看尽了人间悲剧。
只有更悲,没有最悲。
实际上,在华夏也有厉鬼。
由于世间阎王殿的重新开启,阳世间由于执念和环境渐渐形成一些出乎意料的强鬼,他们身上多半有故事,有的甚至能力堪比当初的孟婆户方,这让华夏鬼故事越来越真。
捉厉鬼阳间阴差和道士比阴间管用得多,这也是一种有利的循环发展。
从世间鬼的执念来看,怨恨悔的情绪真的比爱来得更浓烈和长久。
人类本身就是记仇的生物。
周六周末的时间,周一到周五的晚上,叶璐都不局限于孟买一个城市。
前半部分她游的城市基本上偏向南方,主要是手下的特工财产分布决定的,后半部分则是北方,由首都新德里以及附近开始扩散。
除去同样分明的等级文化和重男轻女以外,不得不说,印度无愧于联合国制定世界文化遗产最多国家之一,有非常多灿烂的历史痕迹。
泰姬陵、顾特卜塔、琥珀堡、布兰德·达尔瓦扎、阿格拉堡、风之宫殿、迈索尔宫等,以上建立基本上时间都在3500年以内。
不仅如此,对比美国的无处可去,这里拥有上千年历史的村落非常多,从后人的天赋上,叶璐也多多少少能判断些东西。
叶璐看不惯缺点,但也不至于愤怒到随意毁灭有记录意义的历史和古物。
比如对女性犯罪厉害的寺庙,再比如湿婆和他的几个被乱排的神妃,又比如被弱化丑化的普利提维神像等等。
真正罪恶的不是死物,是人类。
因此,她做事只针对人类,化作愤怒大地之母引起震动,警惕世人。
这个举动当然不会悄然无声,一个种姓制度的国度不需要悄然无声。
“不!”
“湿婆再上!”
“梵天!”
在这个过程中,世界各国的地震检测局应该非常活跃,基本上每日都能接受到来自印度的地震,震级不等。
且地震中,损失的基本上全是人,尤其是有罪的人,男人居多。
叶璐从不隐藏,全世界都知道这是大地之母普利提维自己的愤怒。
梵天和毗湿奴的画像不知道毁了多少,那些欺负女性的村落和什么“正义裁决”,什么寺庙高僧,通通被地母秒成渣渣。
在这过程中,不止一个人亲眼目睹地狱,不仅一个人生不如死。
印度:“……”
国际超自然协会:“……”
比起阿修罗来,大地之母普利提维恐怖得多,根本不是他们最初想象的温柔。
最倒霉的是,其他国家在历史文化探索中至少得到些什么。
而印度面对的唯有
——来自神灵惩罚和愤怒,被贬低、歧视、侮辱几千年的愤怒。
印度高层坚持不住:“求助!必须求助!”
国际超自然协会接受这个请求,以利益为换,同意组织一队由美英华率领的国际特工队,队伍里增加了很多新面孔。
大卫·威廉姆斯问吉星:“孙不去?”
吉星目光扫过身后闭目养神的一目禅师,微笑摇头:“孙冥他正在进修。”
叶璐和她的亡灵大军们继续探索印度。
3500年内雅利安人的统治的确很残酷,并且让一个文明从此衰落,但不意味着他们没有进步和优秀的闪光点。
也是有的。
甚至一些雅利安人制作出的神不是空穴来风。
例如印度神话中的天神之王因陀罗,在后起的神话中,他的地位降至大梵天、湿婆和毗湿奴之下,但仍被称为神王。
因陀罗在汉译佛经中叫“天帝”、“帝释天”、“帝释”或“天帝释”,原型是最早率众征服印度的雅亚利安人首领。
神话故事基本上可以解释了。
阿修罗王是一个印度达罗毗荼人的几个部落,帝释天是雅利安人的部落,他们之间发生过大大小小的打斗,战胜的当然是天神。
雅利亚利安人将自己人按等级划分为三个统治阶层,将原住居民打为贱民,因陀罗也趁机神化自己,后来被尊奉为婆罗门中创造天地的大神。
这个是雅利安人起初改编神话的最初,他们很懂得融入假文化来灭真文化,真真假假,时间越久,有些东西也就真了。
帝释天的遗址让叶璐打开雅利安人一个点,这个点距离和佛界有渊源,但根本联系在俄罗斯的太阳崇拜,实力不弱的一个界。
这个界的崇拜基本上都在印度,叶璐当然把帝释天界归于后印度神话,其中有一些神来源于雅利安人,比如印捺噜、印陀噜等。
以后的帝释天界只有善与恶,不再有高人一等和物种歧视,无论是在印度,还是引起第一次世界大战的德国。
叶璐:“历史本就是一本不断挖掘、融合、优化的书籍。”
对于远古印度流域文明,各博物馆和考古遗址才是挖掘的重点,还有以及各种印度书籍,和一些出土至今看不懂的文字。
印度古文明在某个时期简直就是一部开挂的历史,让其他人测目而视。
在华夏,东汉纪录在册的人口是5007万,经过黄巾起义,三国乱战,数千万人口在这期间丧生,西晋武帝时期全国在册人口只有1600万人。