作者:西羚墨
扶苏默默在心里补充:秦始皇,更加值得被铭记!
【忽必烈曾延请四方文学之士,形成了一个号称“金莲川幕府”的谋臣侍从集团,这个集团中的汉族成员大部分都是名儒,但是此外还有众多出自蒙古、色目,或者有宗教身份的人士,还包括术数家、理学家群、文学群、王府僧侣群、王府宿卫群等等。】
【从中就可以看出,忽必烈的“儒”与真金的“儒”完全不同,他是百家齐放各种文化都包容的“儒”,但是真金像是有一个被儒家洗脑的扶苏,只专注儒家经典和儒家思想。】
真金:“……”
别欺负他是蒙古人,扶苏他还是知道的,秦始皇那个自杀的儿子,一点也不像秦始皇。
扶苏:“……”
很好,知道后世有多嫌弃他了,丢人。
看一眼父亲,看到了秦始皇眼里明显的嫌弃,更心虚了。
自己真是辱没父亲的威名,怎么跟他一点也不像呢!
【忽必烈劝课农桑,设立了司农司、劝农司和营田司等专管农业的机构,令人编辑《农桑辑要》颁行全国。但是忽必烈“以农桑为本”的同时,还实行了保护、发展商业的手段,所以我们能看到元朝的海外贸易更为发达。】
赵匡胤抚须一笑:“又能打仗,又重视农桑,还保护发展商业,这不是我们大宋吗?”
这蒙古皇帝,不就是学得他嘛!
【在元朝时期,还有各族商人以卓越的理财和经商能力爬上朝廷高位,帮助元朝官府实行垄断经商,赚取大笔军费投入元朝源源不断的战争之中。比如,花剌子模商人阿和马,畏兀儿商人桑哥,汉人卢世荣。】
刘彻:“哼,这不是学得朕吗?”
他也有桑弘羊、孔仅和东郭咸阳,也让地位低下的商人凭借个人能力不问出身登上高位,也是用商人垄断盐铁后赚取军费投入战争。
这忽必烈分明是学得他!
【忽必烈还推行纸币“钞”,并将之引入流通领域——这个“钞”就是我们现代“钞票”的“钞”的来源。】
【在发行“中统元宝交钞”之初,忽必烈已经懂得调剂物价,以白银作为银本位来做“钞”的金属储备,每年限制发行不超过十万锭,并且朝廷随时用银收回旧钞,给各地官府拨付白银作为钱本,所以元初的纸币价格稳定,行用七八十年也没有发生货币贬值,这一点不得不说比不懂经济的汉人皇帝要强很多。】
朱元璋:“又用纸币,又用白银,分明是学得大明!”
朱棣斜眼,连好脾气的朱标都快看不下去了。
父皇你讲点道理,元朝在大明前面。
但是转念一想就明白朱元璋为什么这么说,他就是生气,大明宝钞被贬的一文不值,没想到元朝的纸币竟然这么厉害,但是朱元璋并没有看到纸币的内层含义,只学到元朝末年乱发的纸币,以致于祸害了大明。
朱元璋是在生气。
【但是最终,忽必烈也遇到了不肖子孙,搞崩了他的银本位纸币,也遭遇了纸币贬值的危机,等到明清时期,依然有“大明宝钞”与清朝股票和国债的危机,只能说,皇帝不懂经济还不重视商人,最终只能自食恶果——论不肖子孙多败家,这一点蒙古皇帝也没有能避免。】
玄烨:“……”
谢谢,请天幕只说元朝吧,这个时候一点也不想听到清朝的什么纸币什么股票什么国债。
问就是糟心子孙太气人。
【而且忽必烈有一点与朱元璋很像,两人的梦中情皇都是唐太宗李世民哦~~~
没想到吧,霸气的忽必烈最崇拜的不是秦始皇或者汉武帝,而是李世民,朱元璋最崇拜的同样是李世民,满清的康熙皇帝也推崇李世民,李世民可谓是后世皇帝的“白月光”了~】
今天的最大赢家,当属于李世民一人。
整个大唐与有荣焉,整个大唐朝堂几乎都能听到李世民畅快的笑声。
【蒙古人在攻打辽宋等国的行军途中,没少屠城,以致于汉人人口锐减。到忽必烈改国号为“大元”之后,发布命令禁止蒙古军队的掠夺、屠杀和其他破坏农业生产的行为。忽必烈在位期间,也是元朝政治最为清明的时代。】
【这里也得提一下元朝的国号——是“大元”,不是“元”。不是我们说大唐那样的尊称,是取自《周易》的第一卦乾卦,乾卦的解释是“大哉乾元”,忽必烈取“大哉乾元”的“大元”,我们通常说的“元”其实是简称。】
杨坚微微挑眉:???
好怪?但是又有些不对劲。
他的“隋朝”其实源于父亲杨忠的爵位“随国公”,后面的唐朝应该是源于李渊父亲李虎的爵位“唐国公”,一个蒙古皇帝,偏偏不用姓氏也不用封地,从汉人的《周易》里取国号,没有点算计他才不信。
同为皇帝,杨坚甚至已经能猜到忽必烈为什么做此选择。
【为什么忽必烈要改蒙古汗国为“大元”?】
【这其中就包括一定的政治意义。因为蒙古汗国对汉人的屠杀,让汉人对蒙古人产生了强烈的抵抗心理,忽必烈改国号,并且从汉文化中选取国号,就代表着对汉人散发信号:我尊重你的汉文化,并且愿意任用汉人为官,大家一起愉快地共事吧!】
【且不说元末的皇帝,至少在忽必烈时候,他说到也做到了。】
真金化身为“震惊”,看着父亲,突然觉得自己对父亲的理解还是太少了。
忽必烈非常淡定,一边给自己倒酒,一边头也不抬地问道:“傻了?”
真金真的傻愣愣摇摇头。
忽必烈眼角余光扫视一眼,气不打一出来。
这傻儿子,到底是像谁,他跟他母亲都是有野心性格强势的人物,怎么生出个读书读傻了的儿子!
天幕说得没错,真金就是跟扶苏一样,被儒生教傻了!
【介绍完忽必烈的背景与生平,就是为了引出下一个政策——医学取代儒学!】
【在儒学占据统治地位的古代,哪怕宋朝帝王也重视医学,但是医学始终是位居儒学之下的。】
【但是元朝不是,元朝第一次将医学,抬高到了超越儒学的地位!将医学发展带到了黄金阶段,开创了华夏医学的新纪元!】
【元朝最大的创举,就是仿效儒学与孔庙结合的制度,在各地医学校所在地建立了三皇庙,实现了庙学合一。】
政、教、祭合一是华夏古代教育的特有现象,特别是隋唐庙学制建立以后,孔庙成为了古代教育的中心。
伴随着庙学制,成立了圣孔师颜以及从祀制度,成为了后代兴学的蓝本。
在唐朝时期,被华夏民族历来传颂的“三皇”——伏羲、神农、黄帝,也跻身进入了国家级庙祀的行列,设庙祭奠,并且在唐玄宗时期,设置了三皇五帝庙署,开始有专职官员管理。
五代十国、两宋时期,都沿袭了隋唐的庙学与儒学结合制度。
但是到了元朝,“三皇”这几位上古神君的形象,变成了医学的神邸:
元朝医者看来,伏羲教授人织网捕鱼,食用熟食,生命健康有了保障;神农尝百草,了解了百草的药性与毒性,并作《神农本草经》宣扬医疗;黄帝与岐伯探讨医理,成《黄帝内经》,又有“岐黄之术”的说法。
因此,在金末元初时,民间有医者自发兴建三皇庙,“三皇”摇身一变成为了医学行业的始祖。
如同儒家专门祭祀孔庙一样,医人专门祭祀三皇,“三皇庙学”也成为了元朝医学的代称,是元朝医学教育制度中最有特色的一个方面。
到元朝,各路要求设置医学开始,三皇庙被国家正式纳入官方规划管理范畴,忽必烈下令强调各地建立医学和三皇庙,从各路推行到了郡县,一直持续到了明初。
元朝统治者对医学的推崇,和结合三皇庙的推广,将医家提升到了前所未有的高度。
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“国之大事,在祭与戎!”
听到“三皇庙”第一次是与医学校合一而不是儒学,最在意礼的隋唐两宋的儒家弟子在不同时空齐齐炸开了锅。
“医学怎么能入三皇庙!”
“医学不过是小道尔,怎么能入三皇庙!”
“不愧是蛮夷,难怪不到百年而亡!”
“三皇什么时候成为医家三皇了!”
“这明明是我儒家的三皇!”
与之完全相反的,是医家弟子齐齐陷入过年一般的喜庆气氛。
“医学怎么不能入?有本事一辈子别看医生。”
儒家弟子立刻回怼:“我生病了才需要看医生,没病就根本不需要医生,凭什么让医学入三皇庙?”
兵家人同样愤怒:“就是,兵家都没入,凭什么医家入!”
其他百家一个比一个激动,打嘴仗的、撸袖子的,齐齐上阵,就差直接动手围殴医家弟子。
在朝堂之上的,碍于帝王,只是打嘴仗,口水喷的医家弟子非常嫌弃,戴上口罩对骂。
在民间的就直接当街打起来都有,但是医家弟子或许比不过兵家弟子的强悍体魄,却懂经穴,打架时喜欢点麻穴,其他弟子打着打着开始哀嚎:“我手麻了!”
“我脚麻了!”
“医家人阴险!”
……
不管怎么骂,医家人这一轮,都是赢了。
【元朝,或者说蒙元,文明很短暂,成吉思汗时期才发明蒙古的文字。】
【或许正因为自己没有,所以对所有文化都很重视,并不是现代网络上所说“蒙古野蛮什么都不管才野蛮生长”,事实上从成吉思汗到元顺帝,对科技、对工匠,以及对医术、对商人都是非常重视的。】
【他们唯独不重视儒学,所以在元朝科举的次数非常少。也可以从中看出为什么忽必烈与儿子真金有矛盾,元朝统治者主打的是一个实用性,就算忽必烈重视“儒”也更多是的兼容并济的政治手段,与其说他信儒,不如说是信王者的霸道。】
知道蒙元灭了宋朝的宋朝文人气到什么风度都顾不上了,在街头,在酒楼,在家中,激情开骂:
“蛮夷不愧是蛮夷,竟然连科举都不开!”
“重视的都是下九流,难怪没文化!”
“万般皆下品,惟有读书高,工匠不过是末端小流,商人不事生产还不如农人重要,竟然不开科举,都没人读书了吗?”
然而被儒生压制在头上许多年的其他百家感到了一阵畅快,顿觉扬眉吐气,甚至很想当面嘲讽一句:
你儒家也有今天!
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“王者的霸道?后世似乎对我蒙元不开科举并没有什么意见。”真金越看越不理解,忍不住当着父亲的面出声,“莫非后世也不学儒?”
忽必烈突然沉声道:“真金,你好好看看。”
“父亲,我……”
“你不是总认为我不懂儒家,认为我不懂文化,现在好好看看,未来的华夏。”忽必烈深深看向太子真金,“天幕屡屡提到‘科技’,提到了农耕、工业、商业、医学,提到了兵家墨家,唯独对儒家多有贬低,并没有提到士农工商的‘士’。你自己好好看,好好思考思考。”
“是。”
真金也不理解,士农工商,不是士在最前面吗,为什么天幕一直不讲“士”?
难道后世完全没有“士”?
可治国只要靠的就是“士”,没有文士,后世怎么治理的国家?
身为太子,他选择哪一条道不仅仅是个人喜好,也有他自己的政治偏向。如果扶苏认为大秦百姓应该休养生息一样,他作为未来的元二世,同样认为元朝不应该继续征战,耗费巨大的财力物力和人力,应该休养生息,恢复农业和生产。
他不是傻,也没有儒家洗脑,同样不认为扶苏被儒家洗脑了。
作为太子,作为未来的皇帝,一直是很清醒的在选择未来的治国方案,只是很明显,都不被开国君王所喜。
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