作者：西羚墨
【“妻”和“敏慧”的“敏”是相似的甲骨文，刻画的非常柔情，看起像是翩翩起舞的女子动态】
【“妾”则非常简单，就是“女”的甲骨文上面多一横。因为商朝时期的“妾”许多都是从战俘或者罪人里收纳的，这一横，比较类似枷锁或者绑缚住的绳子】
西晋时期，石崇府上，备受宠爱的小妾绿珠正坐在池中的凉亭内，漫不经心听着天幕，手里笑嘻嘻地把珍珠宝石当石头去打水漂。
宝石在水面上莹莹生辉，跳跃着，活泼地像是一尾游鱼尾。
但是当宝石沉入水底，她雀跃的心也跟着沉入水底。
“被枷锁或者绳子绑缚着的女子，从战俘或者罪人里收纳的女子？”绿珠抬起头，看着天幕脸上的如花笑靥消散开去。
她突然觉得有些寂寞，或许，是因为夫主去了其他宠妾那里；
也或许，是因为她始终找不到自己的归处。
如今夫主树大招风，外面已经有了不少传言，说夫主必不会长久。
若是那一天真到来，自己该怎么办？
跟天幕上这样，再次沦为俘虏，沦为别人的妾？
还是……
绿珠无意识打翻了盒子的珍珠宝石，看着宝石咕咚咕咚落入水中，瞬间消失了踪影，她的眼神恍惚了……
【“婚”，古时候作“昏”。很多人解释说是因为古代结婚多是在黄昏，再往上古时期推，是母系氏族过渡到父系氏族时候，男权越来越强势，但是母系权威还很重，所以男性会在黄昏的时候用野蛮的方式去抢占女性。即“抢婚”，黄昏是最好的偷袭时间】
“胡说八道！抢婚就是我们这块儿的习俗，是老祖宗留下来的传统！”大山里，依然保留着抢婚习俗的乡村里，男人们破口大骂，一个比一个激动。
尤其是还单身着的男人，一边骂一边快速想着要不要今晚就去抢一个，万一天幕说了之后发生什么变化，自己岂不是一辈子娶不到媳妇，家里香火就要断绝了。
——在许多朝代，甚至是现代，许多经济落后的地方依然有着“抢婚”的习俗。
他们只需要男子看上女子，便会约好几兄弟，找准机会直接把女孩抢回家。这一抢，自己的家就成了娘家，一年只能偶尔回去几次。夫家就成了日日需要辛苦、需要孝顺老人、伺候男人的家。
没有人问女孩子愿不愿意被抢，也没有人问她想不想离开。
当地习以为常后，女孩子的闺蜜朋友甚至会配合男性把女孩单独带到某个地方再离开，方便男性和友人作案。
女孩被抢走之后，男方的家族女性会劝说她服从，并且以她们自身的例子来告诉她，女人，都是这么过来的。
女孩被抢走之后，男方的家族会直接给女方家里定亲，而几乎所有女方家人都会答应——毕竟，大家都是这么过来的。
已婚的男人看到自己妻子眼神变得异样，妻子的娘家人也在外面看天幕，当着小舅子不好打骂妻子，于是迁怒天幕：“还没结婚的小娘子信口胡说，不修口德，以后嫁不出去。”未婚男人大言不惭：“谁敢娶这样的小娘子，换我白送我都不要。”
但是在一山之隔的城里，在高高的亭台楼阁上，一群世家子弟对此点评：“抢婚实在野蛮，正经人家的婚姻，三媒六聘一样都不能少，我们这样的大世家丢不起这种人。”
——当经济条件好了，男人开始要面子工程，就会形式上做得更好看。
【越往后，“女”字作为部首的贬义词越来越多】
【“奴婢”的“婢”也是女字部旁。从女，从卑，“卑”与“尊”相对，是廉价的代表物】
【到三纲五常、三常四德出来后，又创造出了许多与女性无关、但偏偏要用“女”字旁的字】
【“妄”，“亡”意思是丧失，没有。与“女”字结合，本意思是指男女比例严重失调，后来演变为指代男子行为狂乱，比如说行为肆意妄为。这里明明是男子行为举止不端，但却用“女”字旁来表达，何尝不是造字者的肆意妄为？】
【“奸”，同“姦”，从三女。明明是指男性对女性的猥亵行为，在特定的环境下表示男女私通。但古代造字时是三个女人，意思是三个女人在一起就没好事，这同样是用女性来为男性的罪名掩饰】
【还有数不胜数的贬义词，随意一骂人都是】
“天幕竟敢质疑仓颉造字！不敬鬼神必遭天谴！”
“这是大不敬！小小女子竟敢口出妄言！”
“胡说八道！这是煽动人心，妖言惑众，天下必将大乱！”
“陛下，臣请陛下下令，不允许天下女子观看天幕！”
武周时期，大臣们愤怒地骂骂咧咧一番后，开始了荒唐的请求。
武则天淡淡瞥了他一眼，一句话句话：“朕觉得天幕说得挺好。”
谁说造字的都是仓颉，李斯还规范了小篆，小篆难道全是参考六国的文字吗？没有李斯自己造的字吗？
她都可以造出自己的名字，造出一个前所未有的文字，一个前所未有的女性皇帝，没有什么不可能。
武则天不但拒绝，还特意跟上官婉儿吩咐：“天幕这段说得很好，记下来汇集成册，可张贴于城门，让天下女子传阅。”
上官婉儿微笑颔首，恭敬应下：“是，陛下英明。”
【比如“娼.妓”，虽然是女性，但是请问有哪位女性心甘情愿当娼.妓？不是因为家贫被卖入青楼，就是因为家人犯罪沦为官妓】
【男人常说“妻贤夫祸少”，事实上，应该是：“夫贤妻祸少”。男人但凡稳妥点，谨慎点别老是想着投机取巧争夺从龙之功，被他连累的家族女性能少死一大批】
一位位穿着不同朝代服装的官吏出现了。
他们共同点，是拿着一卷圣旨，带来了来自皇帝的死亡召唤：
“xxx参与太子谋逆案，怂恿犯上，秋后问斩！家中女眷充入教坊司，男丁流放。”
“xxx通敌卖国，家中7岁以上男丁通通斩立决！女眷奴仆充入教坊！”
“xxx欺君罔上，流放三千里，女眷充入教坊！”
官差们把男丁或者押上刑场，或者押送上去流放的道路。
但是他们或许还有回来的一天，回来可以官复原职，甚至再次升官。
可女眷一旦被充入教坊司，终身不得脱籍，终身不得自由。
政治大事会告诉家中的女人吗？
不会的，就算有，那也是极少数极少数的几人。
但是犯事之后吃苦会有女人吗？
一定会有。
女眷用终身的奴役为家中男性赎罪，赔上自己的清白与一生。
但极可能连到底是为什么赎罪、赎的是什么罪都不清楚。
【“嫉妒”两个都是“女”字旁，但是只有女性会嫉妒吗？】
【女子的嫉妒最多也在家宅之内】
【春秋战国时期，楚怀王的宠妃郑袖为了争宠，故意与魏女交好，然后在魏女面前说：“怀王嫌弃你鼻子长得丑。”于是魏女见到楚怀王就会故意把鼻子捂住。楚怀王很奇怪，郑袖便故意说：“她嫌你臭呀！”楚怀王于是下令把魏女的鼻子割了。这是嫉妒。】
【那么男人难道就不嫉妒了吗？】
【庞涓在魏惠王面前诋毁孙膑，说其私通齐国，害得孙膑被实行了膑刑，不得不逃出齐国。这不是嫉妒吗？】
【李斯担心被韩非抢走了自己在秦始皇心目中的地位，毒杀了韩非。这不是嫉妒吗？】
李斯：“……”
嬴政凉飕飕的目光看向李斯，朝堂中文武百官的目光投向李斯。
作为视线的中心，李斯感觉自己像是万箭穿心，就差当场毙命。
他想过在后世留名，但留的不是这种名声！
顶着嬴政越来越冷的视线，李斯噗咚一声跪下：“陛下！臣有罪！”
【历朝历代的朝堂，嫉贤妒能的官员那么多，这些男人不是嫉妒吗？】
【民间的普通老百姓背后说闲话，羡人有恨己无，这不是嫉妒吗？】
【谁没有嫉妒心，女人有，男人没有？男人那么公平大度，那怎么在帝王面前争宠斗得你死我活？真为了天下百姓，你下基层干活去啊】
【无非，是为了权力。】
荆咕声音变冷，重重地说出那句酝酿了许久的话：
【当你从能力上比不过她，就从道德上贬低她，从性别上约束她】
【这一点，反而越发说明了你的虚弱】
就像是后世男子不喜欢武则天等女皇，自己历史知识储备不够，不但不可能像骆宾王那样写出华丽的《讨武氏檄》，也不记得武则天历史上的功绩和过错，只会拿她的私人生活来说话。
真要说私人生活，历朝历代哪位男性皇帝是好得？
哪怕明朝那位一夫一妻制的履行者朱佑樘，还可以说有个纵容妻子娘家霸道横行的错。
【今年，因为某地男子当街暴打女性的视频被上传到了外网之后，华夏的女性地位再次受到质疑，并且开始怀疑我国的人.权】
【隔壁的小日子国便将甲骨文的“女”字传到外网，说华夏自古以来女性地位低下，需要跪着伺候自己的丈夫，一直都是重男轻女】
【当时国内很多人连忙解释，甲骨文时期的周朝男女都是跪坐，包括日本国，明明自己也是跪坐怎么就说地位低了】
【大概因为，日本人对华夏文明研究的真的很透彻，而且自己国家的女性也是真的地位很低】
荆咕特意找到古埃及的纪录片，展示没有被古罗马入侵前，古埃及的女性多么自由和有尊严。
女法老在皇宫大殿上，站在最高处的位置，群臣对着她叩拜臣服；
女祭司在神殿的最高处，不分男女的信徒全部匍匐在她的脚下；
女商人卖完葡萄酒，回到家中丈夫送上饭菜，一起坐在桌边吃饭；
女学者自由看书，自由地交流学习，自由地行走在大街上。
路边也会有衣衫褴褛的奴隶，看到她们会尊敬的行礼，而不是流氓的吹口哨，更不是指责她们抛头露面伤风败俗。
“这就是古埃及啊……”刘娥喟然一叹，心中某个被大臣们极力阻拦的念头开始重新疯长。
古埃及可以有女法老，大唐可以有则天皇帝，大宋，为什么不可以再来一位女皇帝！！
第25章 第 25 章 帝王陵墓和海外遗珍2
【周原遗址位于今陕西省宝鸡市扶风、岐山一带,出土了大量卜骨、卜甲，以及大量珍贵的国宝青铜器。周原是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地，素有"青铜器之乡"的美誉。】
【因为周朝大量使用青铜器，文字从甲骨文变为金文】
天幕放出一系列刻了金文的青铜器,尤其是最为经典的大盂鼎、大丰簋、毛公鼎,里面都有重要的金文文字史料。
【现在我们已经发掘出完整的《周礼》,从周礼中可以看出,周朝对女子的约束更为严重】
【周文王讨伐商纣王时,讨伐他时不是说商纣王暴虐,而是说帝辛沉迷酒色，允许女子干政，说妲己是“牝鸡司晨”】
【但是看到我前面提过的就知道，商朝作为一个奴隶制国家,只有两个阶级：奴隶主阶级，和奴隶阶级】
【只要是大奴隶主,无论男女，都是平等的有特权】