作者：西羚墨
刘邦：这哪里不对？
天幕说到是笑话，刘邦有点慌。
【汉成帝时期，出现了一次罢黜神祠的记载。
《汉书·郊祭志》记载：“又罢高祖所立梁、晋、秦、荆巫、九天、南山、秦中之属，及孝文渭阳、孝武薄忌泰一、三一、黄帝、冥羊、马行、泰一、皋山山君、武夷、夏后启母石、万里沙、八神、延年之属，及孝宣参山、蓬山、之罘、成山、莱山、四时、蚩尤、劳谷、五床、仙人、玉女、径路、黄帝、天神、原水之属，皆罢。候神方士使者副佐、本草待诏七十余人皆归家。”】
【汉元帝孝顺吧？废除了汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻的176座庙宇，还波及了许多神仙庙宇祠堂。】
【谁不能说一句大孝子呢~】
刘邦差点气得一口老血喷出来。
这后人什么大病，你罢黜神祠废除老子的庙宇做什么！
他刘邦是大汉开国皇帝，老祖宗中的老祖宗！你个不孝子！！！
刘恒是一阵阵的无语。
无语之余，想到了这是一位老熟人：“这位汉成帝，好像是又好男色、又好飞燕合德姐妹花、还没有子嗣的那个？果然荒唐！”
刘彻气得怒拍龙椅：“这子嗣是谁的后人？这么欠打，朕要把他开除族谱！开除！”
还有一位不在受害者之列的汉宣帝刘询，面无表情看着自己的好儿子刘奭，觉得刘奭没救了。
“你为什么要废除这么多庙宇和宗祠？”刘询抱着最后的期望，提前问自己儿子。
刘奭虽然还没做那些事情，但是许多倾向在还是太子时期已经有明显倾向，所以对自己的做法很了解：“因为孔圣人对鬼神敬而远之……”
刘询非常失望。
曾经，他评价刘奭过于偏信儒家，各种劝儿子要“以霸王道杂之”，但是刘奭坚定地只对儒家偏听偏信，刘询曾发出“乱我家者，太子也！”，当下不喜，甚至有过改立淮阳王为太子的想法，但是终究因为刘奭提起自己母亲、他患难时期的发妻打动，没有废太子。
刘询的眼光非常精准，大汉正是从刘奭开始衰落，刘询之前已经因为天幕提到过的刘奭好色与无子的原因提过废太子，但是因为朝中势力的反对作罢，加上刘奭被天幕刺激的老实下来，刘询一时间放下这个想法。
这一次，再次意动。
刘奭见势不妙，立刻转移父亲注意力：“父皇，天幕动摇天下女子根基，恐怕日后会不安于室，不如派人去民间教授女子学习……”
“学习什么？”刘询再次抱着希望。
刘奭：“学习《周礼》，学习《女诫》，学习……”
听着儿子振振有词，刘询更加失望了。
他早该知道，自己亲自训斥那么多年，儿子都没改变，又怎么会因为天幕的三言两语改变？
天幕再怎么神奇，高高在上，愚钝的人看不出什么，只会更加固执。
“你去写个折子，朕看看再说。”刘询看穿了，不再有太大的情绪波动，淡淡道。
刘奭还以为自己的建议被采纳，非常激动，立刻答应了下来。
【刘邦与其担心吕氏，还不如好好教育一下自己那么多的儿孙，不然死后几百年还有飞来横祸，真是很有儿孙福~】
嬴政虽然有心想嘲笑一下刘邦的遭遇，但是很快就想到了自己。
他同样有一个“好儿子”，凭借一己之力，绝了他的后。
这样不省心的“儿孙福”，让嬴政暗暗拳头握紧，恨不得再把胡亥从地下挖出来鞭尸。
不行，他是千古一帝，不能做这样没品的事。
嬴政强忍住愤怒，很有偶像包袱地伸手示意史官：“把天幕说过的历史好好记下来，原原本本记下来。”
他是千古一帝，跟那些庸俗的不孝子不一样！
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“不肖子孙，这是谁的后代，老子灭了他祖宗算了！”刘邦已经很久没这么生气了，一般都是看其他皇帝的笑话。
这一次被气疯了，从前民间生活的各种脏话都给飙出来。
嗯，看得出来，宝刀未老……
吕雉看着刘邦难看到极致的脸色，差点笑出声来。
她有刘盈那么个不省心的儿子，刘邦的儿孙，也没好到哪里去。
【所以大家看，统治者为了自己的政治目的，从一开始对女神下手、到对历史人物下手，再到对自己的老祖宗下手，是丝毫不带犹豫的。】
【篡改这个先河一开，所谓的尊重历史、尊重祖宗，也就是哄骗文人、约束百姓。】
无数读圣贤书的文人感觉被骗，那种耻辱、愤怒，比不读书的农人更甚。
“什么有德之人禅让，原来还是强者居之！”
“难怪这么多皇帝限制武将，原来自己得位不正，畏惧其他武将。”
宋明清时期的文人比宋朝以前的书生文人翻倍增多，也让此时的怨念比前朝翻好多倍。
因为得位不正，因为畏惧武将，还导致了江山沦陷，导致汉人的土地被蛮夷侵占、汉人的妻女被蛮夷污辱、汉人的财产送去蛮夷充当军费！
“所谓的帝王是天子都是骗人的，都是强抢来的皇位！”继宋朝的庶民主动习武、武将磨拳霍霍之后，文人书生们也怒火滔天，“帝王若是有德，能带领我们过好日子也就罢了，帝王昏庸，那凭什么还得效忠！”
“天子不是天子，那谁坐那个位置不是坐！”
文人们挥笔，写文章到处宣传：“若是帝王不能守护好这片江山，不能保护大宋子民，那我们也不介意再换个皇帝！！！”
【汉朝的篡改只是一个开始，后世继续继承了下来。】
【唐朝时期，也有对神明性别的篡改，而且还有男神变女神。比如大家熟悉的“太白金星”成了女性，而原本男性的“厕神”成了女性，这又是为什么呢？】
吴承恩：“啊？”
太白金星什么时候是女人了？
他的太白金星还是个白胡子老爷爷，该不会又要被说篡改了吧！
而苏轼也有些慌：“什么，厕神原本是男性，不是紫姑吗？”
他还为紫姑写诗了，语气有几分戏谑，因为他本就不相信紫姑神存在，难不成也是在亵渎神明？
【先说说“太白金星”。】
【“金星”这颗星辰十分特殊，是西方最亮的一颗星。在西方的确是女神，在古希腊和古罗马神话中，都有一个大家耳熟能详的名字：爱与美之神，在古希腊神话里叫做“阿佛洛狄忒”，在古罗马神话里叫做“维纳斯”。】
【在华夏，它大部分时候都是男性，只有在唐朝时期，受到袄教、密宗和占星术等外来文化影响，才变成了女性。】
一句话让大部分男人松了一口气。
还好还好，太白星还是男人。
这可是五曜，若是太白星也是女人，他们男人还有什么地位！
但是女人们不满了：“西方的金星都是女子，凭什么我们华夏的金星是男人？”
“既然大唐的金星是女子，我朝也提倡孝顺祖宗，我们的金星也要是女子！”
“没错，男人能改，凭什么女人不能改，我就要写太白金星是女神！”
【《说文解字·女部》曰:“媊，甘氏《星经》曰:‘太白号上公，妻曰女媊，居南斗食厉，天下祭之曰明星。’”】【这里提到了两个人，一个是“太白上公”，一个是“女媊”。相传，女媊是太白金星的夫人，所以太白金星是男性。】
【而且，“媊”也是一颗星辰的名字，金星主管人类战争，“媊”星则主管人类与病魔的战争。】
【古文的意思是：“媊”星坐落在南斗星宿，能吃掉恶鬼，普天下都祭祀她。
而从天文上来说，“媊”星坐落的南斗星，是二十八星宿第一星。二十八星宿环天一周分布，是日月五星巡天之旅的起点。女媊位置在南斗，意味着从新年第一天开始起她就忙于与恶鬼和病魔战斗。但是很可惜，后世的资料太少，对这位女星君的记载远远不如太白星君。】
民间，一位正在家中照顾生病的孩子的妇人听到女媊主管人类和病魔战争，顿时来了兴致，开始为女媊星君倒腾神像。
“说不定就是因为香火少了，媊星君才没法庇佑我们的孩子。”
男人没好气道：“什么媊星君，听都没听说过。”
妇人本就因为孩子生病操心，丈夫丝毫不管孩子，气得不轻，闻言毫不客气回怼：“对对对，你当然没听过，孩子生病你也没听过，你就听说一下尧舜禹汤、圣贤之君，结果呢？”
男人：“……”
他还想挣扎一下：“天幕说得不一定是真的。”
妇人冷笑：“对，想让你老老实实做牛做马的大官说得就是真的，你就继续任劳任怨，辛苦自己，富贵他人。”
男人：“……”
扎心了！
【东晋时期，王嘉《拾遗记》之“少昊”篇曰：“时有神童容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精。”这里的太白星君是一位容貌俊秀的童子；】
【唐朝时期，密宗大师一行所述的《梵天火罗九曜》描述金星形象：“形如女人，头戴酉冠，白练衣，弹弦。”这里还是“形如女人”的美男子；】
【唐中后期，西天竺国沙门金俱吒所撰的《七曜禳灾诀》曰：“太白者，西方白帝之子……形如天女，手持印，骑白鸡。”、“金，其神石女人，着黄衣，头戴鸡冠，手弹琵琶。”这里已经彻底成了女神。】
【金星一般都戴着鸡冠，因为鸡鸣与清晨金星的出现都象征天明，而金星又叫做启明星；傍晚时分，金星位于西方，所以说它是西方白帝之子；西方在五行里对应金，金属白色，所以大部分时期是穿“白衣”。】
“童子，美男子，女子……”吴承恩哭笑不得。这都跟他笔下的老头子差距很大啊！
要不 自己改改？
可是总感觉改成美男子不够仙风道骨 改成童子已经有了哪吒红孩儿等童子 改成女子又过于阴险狡诈。
罢了 还是看戏吧！
大不了 在新书里再写！
【唐朝的女性金星 经过后世分析 与大唐时期有大量波斯人有关系。】
大唐 波斯商人、袄教教徒等在唐人的追问下连连点头：“没错 我们的金星就是女神！”
【金星的女性形象最早出现在两河流域 并且影响到了其他文明。比如苏美尔人的神话中 金星神是女神伊南娜 又叫做娜娜女神 主管□□、丰收和战争；古巴比伦、亚述、新巴比伦时期延续了对金星女神伊什塔尔的崇拜。】
【大唐时期 栗特人是沟通东西方商路的重要组成部分 栗特人将娜娜女神融入袄教信仰后 还将西域的曲项琵琶带入华夏 让大唐的金星开始拿着西域琵琶。】
第一次被提到的栗特人十分高兴。
“我们的娜娜女神！是我们的娜娜女神！”
“原来是我们影响的大唐！”
“我们在后世也留有名字 还被说很重要！”
这个在后世已经消失的族群 因为对大唐文化的影响 也留下了自己族群的文明印记。
【而且 《易经·说卦》认为：“兑为泽 为少女 为巫 为口舌 为毁折 为附决
其于地也为刚卤 为妾 为羊。”这里认为金属西方 兑卦属于西方 金星可以与兑卦对应 同时兑代表少女 意思是西方代表的性别是女性。】
【唐朝的女性金星形象 随着唐画和壁画 流传到了日本和美国等地 至今仍然能看到女性大唐金星神的形象 到明朝时期还存在着模仿者。不过实际上 从宋朝开始衰弱了。】