作者：西羚墨
神话加上法制还能看吗？你说的这是什么无理取闹的话？
“天地有伦理也得有秩序，神明只知道谈恋爱还如何管理天地人间秩序？”李斯已经完成了集自己一身所学的《李斯子》，正闲着，已经有了新的想法，“我法家的神明就不会这样。”
该让后世见识见识，法家的神明是如何的正义凛然，法理昭昭！
淳于越顿感惊悚：假如神明全学法家，丝毫不讲人情，这不是更可怕了吗？
不行，他也要写！
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“牵牛星不也是天上神君吗，因为和织女星动情才被西王母赶到人间，怎么变成人间的牛郎了？牛郎不就是放牛娃吗？放牛娃怎么能娶到仙女？”
唐宋时期，文人各种抒写牵牛织女的爱情故事，乞巧节时十分热闹，但是没想到后世可以演变的越来越不一般。
明清时期的男性百姓振振有词：“牛郎就是凡人，神仙哪里需要自己放牛，放牛娃才需要去山里偶遇仙女，贵人都在城里大宅子里坐着。”
而女子们自己说着悄悄话：
“我就说仙女为什么非得嫁给放牛娃，明明爹娘都说要门当户对，原来牛郎本来也是天上神仙。”
“可不，我爹娘非要把我许配给那胖员外，员外比我大十几岁！我爹娘说人家有钱，我嫁过去全家都能过好日子。我倒是宁愿嫁同村更好看的牛哥哥，我爹娘嫌弃人家穷。”
“我父母还有姨母伯母们都说，水往低处流人往高处走，男孩可以低娶，但是女孩要高嫁。”
“男人可以娶很多，一个低娶了也不影响其他，当然不一样。女人所嫁非人就是一辈子的火坑……”
“这么看来西王母阻拦才是正常……”
说起婚事，不少女性从牛郎织女身上看到了自己的婚事，议论的极其热闹。
【我们从牛郎织女的故事能看到，为了满足人类的需求，男神的神格也是可以不断变化的。】
【但是无论是神，还是人，男人本质上渴求的妻妾子嗣，是永恒不变的需求。】
“娶妻生子，开枝散叶，当是天地人伦。”
“没有妻子怎么有子嗣？没有子嗣百年以后怎么会有香火？”
“家里人多，种地的人才多，就算跟隔壁村的人打架，也得男丁多一些才能打赢咧！”
这一刻，不论是上层贵族、中层家族、还是底层百姓，男人们隔着时空、隔着阶级达到了共鸣，同样讨论的十分热闹。
【除此之外，华夏神话有个特点，因为不断地篡改，导致前后不一，体系混乱。】
【比如，织女到底属不属于女神，原型到底是弇兹氏，还是秦人的女性先祖女修，还是黄帝的元后嫘祖，也有许多争议。】
嬴政眼前一亮：“当然是女修！女修吞玄鸟卵生子大业，大业娶女华，生大费。大费，正是秦朝先祖，大禹时期的伯益。”
秦尚玄鸟，自认为是玄鸟之后，女修擅长纺织，这织女星原型必须是女修！
汉惠帝时期，吕雉对秦人先祖女修没什么感觉，斩钉截铁：“是弇兹氏！”
弇兹氏是天下女性的先祖，也是她的先祖，当然值得在天上当织女星女神。
而儒生们是坚定的黄帝粉，选择了嫘祖：“当然是嫘祖，先后坛还要祭祀嫘祖，就是纪念嫘祖发明了抽丝纺织。如此伟大的功绩，才配得上当织女星。”
【神话混乱，儒家有很大的功劳。
早在春秋时期，孔子提出“子不语怪力乱神”，还直接参与了对神话的改造，黄帝崇拜正是从孔子开始，在开始兴起尊儒的两汉达到巅峰。作为传统封建文化的主流，历代儒家都根据统治者的需求，对神话出于政治目的的修改，】
【从《尚书》、《左传》、《国语》，一直到《史记》、《吴越春秋》、《越绝书》，都是如此，宋代罗泌所作《路史》是其集大成之作。改造的结果是使神话大量消亡，还让许多女神彻底失去名字。】
【比如《左传·昭公十七年》：华夏东方部族中很多是以鸟作为图腾的，按照正常发展会流传下类似山海经或者其他与动物图腾相关的神话，必然流行着不少有关鸟的神话。但是有关图腾鸟的神话则被改造为一系列的官名，并按照后世的社会官僚系统组织起来。】
先秦时期，各朝各国都有自己崇拜的鸟图腾。
比如从春秋到秦朝，秦国都崇拜玄鸟。
春秋战国时期，楚国崇拜九凤，晋国和分化后的三晋崇拜凤鸟，赵国崇拜鸷鸟，蜀国崇拜太阳鸟等等。
在夏商甚至更古老的河姆渡文化等远古氏族文化，同样有着丰富的鸟图腾崇拜。
但是，现如今留下的鸟神话却对应不上各国的鸟图腾崇拜，明显有着许多遗失。
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“天幕没讲过我楚国的九头鸟和九凤神话，不会后世失传了吧？”
“我们的凤鸟和九凤是有区别的，后世到底知不知道？”
“太阳鸟才是最强的！太阳鸟最强！”
大秦六国之人又开始吵吵闹闹，有心之人暗暗留意，自认为又有了新的任务。
寓言、小说还没写完，还不够，还得有神话！
神话是文明的根，他们怎么也要把自己故国的神话传下去，才能让后世人知道祖先的英明神武！
【华夏的神话，不仅仅有前面所说的因为文人的不断篡改导致零碎不全不成体系，还有一个世界神话都存在的特点——“女神的失落”。】
【所谓“女神的失落”，亦即女神的降格。随着母系氏族过渡到父系氏族，母权制也随之被父权制取代，女性的地位从高峰跌倒低谷。女神世界是女性世界的折射和反映，所以女神也经历了如女性那样的地位转变。】
【无论东西方，还是亚洲欧洲非洲美洲，人类社会首先都是从母系社会开始，人类对祖先的崇拜，也从女神开始。】
神话的初期，有很多杰出的女神，华夏有女娲、西王母、女娃等。
考察世界各地的神话史，可以发现越是早期的神话，创世母神的形象就越多。
具有较多原始性的少数民族创世神话中的创世神很多都是母神，现如今在比较原始一些的非洲部落，创世母神也依然受到尊崇信仰，在文明刚刚兴起时期的蒙古族、满洲，创世也都是母神。
女娲的神话就流传于许多地区的汉、苗、藏、水、壮、土等民族中，而满族阿布卡赫赫、壮族米洛甲、苗族蝴蝶妈妈、瑶族密洛陀、侗族萨天巴、白族劳泰、阿昌族遮米麻等，也都是名声显赫的创世女神。
蒙古族的神话中，写道：
世界原本是混沌一片，在黑暗中，创世神额和·布尔罕这位母亲神漂浮在空中，额和·布尔罕决定分离天地，最初创造了野鸭。
野鸭潜入水底找到泥土，额和·布尔罕就用泥土创造了大地神乌尔根，又在其上创造了植物和动物，用太阳创造了善良女神曼津·固尔姆，用月亮创造了邪恶的第二女神玛亚斯·哈喇。
蒙古族崇信萨满，创世神的原型是女始祖与女萨满，也来源于最早的母系氏族。
满族神话中，阿布卡赫赫是满族创世神话中的始祖母、天神。她与地母巴拉吉额姆、布星女神卧拉多一起，同为宇宙创始三姊妹神。在神话中，阿布卡赫赫生育了整个宇宙。她身上搓落的泥变成了女神赫赫瞒尼，在赫赫瞒尼震天动地的鼓声中，生出了人类和其它生灵。
满族女神神系既使母系氏族社会生产力、社会结构、婚姻形式与制度不断得以演进，还同邪恶的耶鲁里恶神神系展开了激烈战斗，被记载在萨满教神话作品《天宫大战》里，是英勇善战的巾帼女神，并不是后世不断驯化后特意只留下符合男性利益的神。
【在西方，许多我们耳熟能详的“父神”，其实都是后来者。最初的创世神同样是女神。】
在欧洲，现在影视剧里最出名的父神宙斯，同样也不是最古老的创世神。
古希腊的创世神分别是地母神盖亚、地狱深渊神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞波斯、黑夜女神尼克斯和爱神厄洛斯。
盖亚是希腊神话中最早出现的原始神，是希腊大地之灵，她也是宙斯的祖母，奥林匹斯神的始祖，后来与自己的子女、其他创世神一起，诞生了更多的神明，是属于创造了众神的创世神。
宙斯的上位过程充满了杀戮，盖亚的子女和族人被宙斯杀的杀、囚的囚、放逐的放逐，最后只沦为传说中的始祖母。
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古埃及现在被普遍知道的神是太阳神拉，但最早的创世神与尼罗河有关。
古埃及的农业深深地依赖尼罗河，因此认为创世之初世界是有“无限又无形的水构成”，尼罗河的汛期世界会迎来新生和再造，也会带来新的创世。这一新生，由天狼星——女神索西斯开启。
在最早期，古埃及的众多神明都是女性。
比如太阳之女莫阿特是天地之间的监管者，照看太阳创造的万物。莫阿特有众多的兄弟姐妹，空气神舒和他的双胞胎妹妹忒芙努特生了双胞胎土地神戈布和天空女神努特，努特是“生了诸神的伟大母神”。
连古埃及崇拜的“蛇”也与女性有关，复活了自己丈夫的女神伊西丝在古老的神话中经常被说成眼镜蛇。
在古埃及最古老的母系氏族时期，同样崇拜图腾，对女神与男神的表示都是兽首人身，女神是“蛇首”，男神是“青蛙首”。
古埃及标志性的“复活之眼”同样是女性，被认为是拉神的女儿哈托尔，原本是拉神的一只眼睛，也是他的女儿。
太阳神拉出现在上埃及下埃及统一之后，取代了母神和阿图姆太阳神的位置。
古埃及的神明从大部分为女性、或者男女同体，到夫妻神，再到独立的男神占据绝对统治权，也与古埃及的统治者掌权者相温和，见证了一个从母系氏族到父系氏族的经过。
【随着文明的发展，当氏族社会由母权制过渡到父权制，父系代替母系，父权代替母权，男神居于统治地位，而女神的形象从主角渐渐边缘化到配角的位置。】
【许多神话中男神取代了女神，这在创世神话中就有所体现。】
看过前面华夏汉族与少数民族的创世母神和其他文明的创世母神，华夏的女性越发意识到，女性的力量，原来一直是被刻意打压才被局限在室内。
卓文君狠狠握笔：“我们女神的故事我们自己写！”
班昭现在再想起由男性制定的女子规范，只觉得一阵厌恶：“全世界都是先有母系，后有父系，男人明明是被母亲生出来，却故意泯没母亲的功劳，这才是大不孝！”
长孙皇后想起能补天能治水的女神，再想想大唐能带兵能打仗的平阳昭公主，和唐末能女扮男装当官的黄崇嘏，心头火热。
大唐本就才女济济，为何不能给出更大的空间发挥？
“我大唐，才子满天下，才女也多，这女神的故事应该由我们来传唱，女神的事迹，应该由我们来重新呈现给世人。”
该给后世女子留一个典范，证明神话中的女神是真实存在的女英豪，历史上也能找到对应的巾帼。
【到了父权社会，女神对男性而言，最大的作用就是生育，因此留下来最多的女神都与生育有关。】
刘彻眼神微动。
别说民间，哪怕是皇室，是他尊贵如皇帝，也得为生儿子着急。
没有继承人，大臣心思不稳，他也很慌。
现在若是哪位女神能让他立刻有儿子，他保证，立刻把女神高高供起！
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“生育。”刘娥意味深长笑了笑。
女神需要能生育才能被男性书写者留下来，她无法为帝王诞下皇子，借腹生子依然得到了想要的权力。
史书，由胜利者书写。
她果然不该拘泥于男人设定的法则，既然已经迈出了那一步，为何不迈地更大一点？
【这一点，能从被写入史书的“感生神话”中可以看到。】
【所谓感生神话，正是原始先民所认为的妇女或同图腾相接触、或遭遇某种天象而怀了身孕的故事，因此，感生神话也叫感孕神话。】
比如伏羲的诞生，传说是华胥氏在雷泽游玩的时候，看到一个大脚印上十分好奇地踩上去，顿时巨雷轰鸣。
只见空中有个巨人朝她笑了笑，华胥氏就此身孕十二年，生下了人头蛇身、力大无穷、出奇聪明的伏羲。
炎帝母亲任姒——又名女登，也被认为是养蜂业的祖先。
相传她游览华山时，目睹了一条神龙，有感而怀上了炎帝。
黄帝母亲附宝，相传是见到了大龟绕北斗后感孕的。
还有娥皇感太白之精而生少昊，女枢感虹光而生颛顼，庆都感赤龙而生尧。
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