买活 第562章

　　这是个语速很快的年轻人，别看大家都叫他虫老，但崇虞山年纪并不大，只是因为他习惯性猫着腰，眯着眼，贴近地面去寻找昆虫，所以大家都戏谑地这么叫他罢了。

　　他看起来十足是有些古怪的，动作的速度很慢，但语速却快，而且总有一种和大家格格不入的，蔑视般的神色，因为他看人的眼神是有点儿斜睨着的，而且，平时他不爱和人谈闲话，对于衣食住行这些事情，一概不感兴趣，但提到自己的专业，又格外的滔滔不绝，根本不管旁人能不能跟上，只是自顾自地往下说。

　　“所以，在吉亨，我一看那气候，就断定那里是没法发展农业的。几次来到南面，我也到处寻访，抓虫的同时很留心有没有粳草的痕迹——粳草是水稻的祖先，一无所获，我退而求其次，又在水草丰美的地方寻找果实含有淀粉的野草——也就是有潜力被培育为主食作物的种类，也没有发现。”

　　崇虞山撇了一下嘴，“这就说明，由于赤道无风带和四面环海等等这些不利的条件，外来作物根本没有流入袋鼠地的可能，或者说可以倒过来吧，因为这里当时在地理上和其余大陆隔绝开来的时候，运气不好，没有能培育挑选出主食作物的野草，那么本地就发展不了农耕。

　　既然发展不了农耕，那大家就得不断的游猎——游猎的环境又会限制人口的增加，这个循环一旦形成，文明就无法向前发展，他们就会和道统教科书一样，因为缺少交流和刺激，始终徘徊在文明和野蛮之间。

　　所以当时我就想，如果本地有土著的话，那他们肯定在不断的游猎，日子要过得比东岛那些据说经常作战的土著还要更原始，甚至，连危险峡我们看到的那些捕鱼的土著，他们的协作水平都无法达到，始终处在一个非常低下的水平，而哪怕危险峡对岸、东岛一带，陆续会有一些部族上岛，但很可能上岛之后，他们的文明也会很快倒退到和本地土著差不多的水准。毕竟，文明这东西就像是酒精，一旦离开了保存环境，它还是很容易挥发的。”

　　如果说在‘吉亨无法发展农业’那里，大家还都能跟上的话，等崇虞山说到这里，祖将军就已经完全犹如是在听天书了，庄长寿也是听得很吃力，很多知识点都是他完全不知道的，崇虞山跳掉的推论，他得思索好一阵呢。

　　不过，结论他倒是能明白，“你的意思是，袋鼠地这里的土著，一般都是一些落后的小部落，常年游猎迁徙，我们前两次来没有见到他们，纯属巧合，甚至现在他们也未必就在，可能游猎到这附近的时候，发现了我们的窝棚，就过去好奇地搜索了一番，然后又离开了？”

　　至少在崇虞山看来，极大可能是如此，而且他进一步地认为这些土著可能还处在石器时代，不需要特别高估战力。但黄秀妹在这点上就不赞成了，“不能小看土人，就算有些地方非常野蛮，但这里矿产丰富，露天铁矿不会那么难找的，从原铁矿打磨出一些铁器来也不是没有可能，另外，就算是石器，磨得锐利杀伤力也很强。还是不能轻视，在我发话之前，你不能再脱离队伍独自出去采集标本了。”

　　崇虞山立刻和霜打的茄子一样，怏怏地塌下了肩膀，看得出来，他虽然对其余的生物也感兴趣，但最喜欢的好像还是虫子，毕竟，独自离队采集的多数都是昆虫，其余野兽崇虞山也没能力独自去抓。庄长寿也是暗暗纳罕，心想：“这世上真是无奇不有，居然真的有这样对虫子着迷的人！”

　　对于他的这种怪癖，黄秀妹是不予置评的，不过她对崇虞山的专业判断还算信任，显然放松了几分紧张，又征询郑大木，“如果老虫这边推测的情况大差不差，我们怎么和这样的土著打交道呢？其余定居点，有没有什么经验可以参考？”

　　郑大木明显从刚才起就在考虑这个问题了，对于崇虞山的‘主食论’，他的兴趣不大，明显对他来说，这种历史进程的可能性，已经无关紧要了。毕竟，买活军来到袋鼠地之后，这里的主粮种子就根本不是问题了。更重要的当然是如何把这些种子给散播出去——一般来说，在所有其余定居点的经验来看，种子的扩散，就是定居点影响力的扩散，以及土著生活水平的飞速提高，乃至于华夏逐渐获取声望民心的过程。

　　但是，这个逻辑，在袋鼠地这里好像是有点不管用了。因为，如果按崇虞山的推测来说，这里的土著连种地是什么恐怕都不知道那，理所当然他们也绝不会知道这世上还有其余国家——不，他们连国家这个概念都不会有的。

　　就这点来说，他们比黄金地的土著还要更落后太多了，哪怕是非洲那些饱经磨难的部落，其实也都至少有了初步的家国观念，至少，最次最次，会有一些本就认识的，拥有威望的人来告诉他们，什么是外来人，和他们合作能有什么好处或者坏处。

　　“不论是立志城还是黄金地，又或者是南洋，好像第一步都是寻找能够翻译两种语言的通译。”

　　差不多就是在庄长寿意识到，其余定居点的经验无法参考的时候，郑大木也苦笑起来，“或者也能和头人尝试着初步商贸，互相示好，再慢慢地学习对方的语言。但是……如果按老虫的推测的话，那我怀疑，可能袋鼠地的土著，和危险峡那边的土著差不多，都还没有商贸的概念，也不知道什么是示好，可能除了交战之外，他们彼此之间友好的表现就是远远的避开？”

　　为什么默认是避开而不是合作交流呢？庄长寿本能地觉得有点不对劲，刚想疑问，崇虞山就开了口，“有道理，这点我也注意到了——袋鼠地没有大型猛兽，本地战斗力最高的动物大概就是袋鼠，但说实话，破坏力也有限，比起合作狩猎，部族更在意的可能是圈定游猎区，互相避开，及时分家，大家才能都吃饱。”

　　“甚至于，他们在这个时期来到海边，可能也和北部正处于旱季有关，食物减少，狩猎变得困难，他们只能来到海边靠海产维生——海产的味道当然很鲜美，但并不管饱，对于没有主食储备的他们来说，来到海边其实是退而求其次的选择。我估计如果我们晚来半个月，他们就已经走很远了，因为旱季已经快要结束了，他们可以迁徙回水源丰沛，猎物充足的草原去了。”

　　“这么推测的话，吉亨附近其实也可能是某些土著的猎场喽？”

　　“是的，而且他们可能看到我们数量众多，就悄然放弃了那片地方，我们基本上是发现不了的。”

　　崇虞山对土著的现状做了很多推测，但对于怎么和他们打交道，也没有特别好的办法，“这一次发现踪迹，下一次要遇到就不知道是什么时候了，只能说以后补给点不能留太多吸引他们的物资，别让他们养成习惯，年年都来查看，甚至当成是理所当然的收获了。不然，下回要是撞见我们在补给点附近活动，而他们又得不到吃的，没准会以为我们是来抢夺猎物的，对我们产生敌意呢。”

　　这种数量少，而且行踪不定的土著，短期来看似乎也只能如此置之不理了，也没别的办法，要找人，这个肯定是找不到的，一旦发展出定居点了，其实也就不怕他们来骚扰，在人数和武器上都占据绝对的优势。但补给点这种间断性来人的建筑，不可能杜绝被搜掠的危险，其实，就算不是土著，也有可能吸引到一些好奇的野兽，只是袋鼠地的动物比较单调，据说也没有吃人猛兽如虎熊等等，大家无形间放松了警惕而已。

　　几人商议时，上岸查看的突击队员，也回船复命了：由于船上水手训练有素，纪律性很好，发现异状之后没有破坏现场。所以他们采集到了几枚足印，以及含糊不清的一些手印，确定了的确是人类来查看过补给点的窝棚。

　　从痕迹的积尘程度来看，这些人类土著最后登门拜访的时间大概是在两周前，这之后大概是迁徙离去，往南进入了沿岸的密林之中。突击队员也没有追得太深，因为气候在这一带已经逐渐发生了变化，恰好是一个交界点，往南去，植被逐渐从草原变为密林，更往东走一点，林中便很多雨潮湿了，留下的痕迹一场雨就能洗刷干净，就是进林子也大概率追不到什么，倘若迷途那就糟糕了。

　　“既然已经是十几天前的事了，那计划照旧，我们还是按我们的，先在补给点住一晚，然后去查看煤矿，收集附近的信息。不过把警戒等级提一提，大家都是二级警戒。”

　　二级警戒，就是出入要结伴，不能落单行动，而且每个人身上都要携带武器，无法自保者不能登岸——这样庄长寿很不幸就必须留在船上了，郑大木、祖天寿的身手就不必说了，连崇虞山，武力都比他强得多。崇虞山是经常要野外考察的人，在别的地方是可能会遇狼的，就算没有警戒等级，他下船时也随身带了一把快刀，打斗起来还非常心狠，等闲小兽可奈何他不得。

　　虽然遗憾，但也是无法，庄长寿只得和夏湖、毛佳辉一起留守了——测量员和瞭望员的岗位太重要了，他们也不能轻易下船登岸。只好在船上无聊地打发时间，庄长寿因此倒是多了许多闲空，经常有机会摇橹去珊瑚礁石处玩耍，每天都钓不少海鱼回来加餐。

　　有一次更是被他得到了用橡胶潜水镜下水的机会，虽然晒伤了背，但所见者令他大受震撼，推为生平绝景，立刻就写了一长篇文章进行赞美，认为哪怕是要坐大半个月的船，但只要能来到这样的珊瑚礁中潜水观光一次，也算是值得了这番折腾。

　　如此忽忽便是几日过去，庄长寿把这篇好文，反复看了好几遍，又再润色了一番，这才喜滋滋地誊抄了起来，决心回到买地本土之后，立刻亲自去买活周报的编辑部，央求调期刊载。他这里正是心满意足之时，船舱外又响起了一阵喧腾——这是上岸考察的那帮人回来了。

　　算算时间也在计划之内，庄长寿便开门出去，准备迎接慰劳一下舍友，探探祖将军的口风，看他对这块定居地是否满意。不过，他很快被小船上那个五花大绑，正被缒上大船的人形物给吸引了注意力。

　　“这是……这不是我们的人吧，这头发——不是吧，他们居然抓住了一个土著？！”

第1181章 生番凶猛

　　这土著直接上船, 是合乎规定的事情吗？会不会违反了买地这里，在定居点附近的亲善政策啊？当然，这是从买地这里来说的, 若说从土著这里来讲的话，他本人能承受得住和这么多外乡人的接触吗？他……接种过疫苗没有啊？

　　对于煤矿的好奇, 现在当然立刻被这突发的情况给压下去了，庄长寿很快就弄清了情况：这个土著，之所以被抓到船上来, 自然也是有特殊原因的, 主要是因为他已经认得了补给点的窝棚，并且产生了执念, 被赶走之后, 还是潜伏在窝棚附近, 并且三番四次地试图袭击和捕捉探险队员, 令黄秀妹感到他的危险性已经高到不得不处理的程度, 因此才在一定程度上违背了买地对生番熟番的规矩, 把他绑到船上来了。

　　“就是老虫, 被他袭击了两次，第一次也就算了, 勉强原谅他了, 第二次还来, 这就有点惹脾气了，被老虫一手刀劈晕过去了。”

　　祖天寿对这土著的倔性子也有点无奈，“你瞧, 这人多矮啊！小黑矮人似的, 就这还敢一个人来狩猎我们这么多长大人！也不知道是哪来的人种, 性格如此凶蛮, 不知道好赖，依我说，这船长也是有些太手软了，这样的生番，就该杀了，把头挂在窝棚前风干，头发千万不能剪——如此也好给他的同族做些警示！”

　　按辽东从前的往事，他会这么说也是理所当然的，庄长寿倒是能理解黄秀妹的决定，“辽东那些血案，其实也不是纯粹的生番犯下的，反而越是熟番，杀伤力和破坏力就越大。

　　当然，一切的原因都是生存资源的紧张，辽东局势也是因此，现在袋鼠地这里，地广人稀，资源上的冲突压根是不存在的，甚至反而奇缺人手。船长如此决策，应该还是希望能尽快培养出自己的通译吧，土人难寻，如果能循化了他，从他这里学会土人的语言，也不失是个很好的突破口。”

　　祖天寿有些不以为然，“也不是每个番族都能教化的！这未免也太想当然了，这人这样小，所谓小人畏威而不怀德，对他太好了，谁知道他会不会反而更加凶残？你们这一代年轻人啊，自小长在买地，把所有人都想得太好了！如果他一族都是这个性格，我可不愿和他们做邻居！”

　　考量到本地极大可能会成为祖家开拓的定居点，也就是说，将来祖天寿要直面这些人数未知的土番威胁，他的坏心情也是可以理解的。庄长寿也无意和他犟嘴，便留他自己去接受这个让人不快的现实，跑去观察那个土著：“给他洗过澡了没有？不要把跳蚤虱子带上来了。为什么不剃头啊？”

　　“洗澡就已经够让他受惊的了，如果还剃头，怕他活生生吓死，只好给他尽量冲洗一下了，反正也是单间关押的，跳蚤应该没那么容易传开。再说，我们船上本来也挺多虫子的了。”

　　围着这土著的崇虞山，头也不抬地回答着，不断地在纸上记录着什么，“有吃的没有？拿张热过的坑饼来，只要饼子，别的罐头什么不用给了。”

　　这要求还是很好满足的，庄长寿反正也闲着，就去跑了个腿，回来的时候，发觉这土著已经被五花大绑在柱子上了，只给他留了一只手可以自由活动，一些留守船员好奇地围在远处，对他指指点点，崇虞山看饼子拿过来了，便下令，“泼醒他。”

　　海水这肯定是取之不尽的，一桶海水立刻被泼了过去，这个在腰间围着一块皮毛，胸前、双臂都有黑色刺青带，面上也有点状刺青的矮小男子，脸上的黑点一阵蠕动，双眼努力地眨巴着，慢慢睁了开来，并且，在察觉到自己被捆起来之后，便立刻猛烈地、无声地挣扎了起来，奇怪的是从头到尾他也没有发出什么声音。庄长寿低声问崇虞山，“哑巴？”

　　“不是，就是安静，这可能和他们部族崇尚的文化，以及狩猎上的需要有关。”崇虞山说，“猎人总是很安静的，这是多年来传承的习性。我估计只要没回到部落里，他们的习惯就是尽量用手语来讲话。”

　　这么想，当然是有道理的，动物跑得都很快，猎人要想方设法地遮掩自己的踪迹，这其中话语声就是重要的一环。不知怎么的，这安静好像还会传染似的，围观群众也跟着他一起陷入了沉默，见证着他徒劳地想要甩脱绳子的束缚，同时在全然陌生的环境中逐渐陷入恐慌。虽然不同之处很多，但表情却跨越了重重阻碍，让大家理解了他此刻的情绪，并且生出了一丝不合时宜的同情。

　　“体力很好……性子也很倔，似乎不知道变通。”

　　不知什么时候，郑大木也来到了人群之中，抄着手有些凝重地低声和祖天寿交流着，“头脑比较简单……他们可能还不知道什么叫做策略。我估计他们的部落很少发生战争。比起来，南洋各部情绪都要丰富多了，思维也复杂，他们真的还在很早期的阶段，大脑发展程度和我们可能都不一样。”

　　“这就得等将来科学再发展，可以检测到脑子内部的指标，才会有定论了。”

　　崇虞山听到了他的话，不置可否地说，“目前从外表观察，他们的脑容量和我们相差应该不大……好了，不能再刺激了，再刺激他可能会晕倒，他已经快一天一夜没吃没喝了。这是人，不是实验对象，要给予应有的人类尊严。”

　　这句话他说得很坚定，似乎是黄秀妹也无法动摇的根本信念。当然，船长在微微一怔之后，也并未反对，只有祖将军不以为然地咕哝了一声。庄长寿心底对崇虞山倒是兴起了一阵欣赏钦佩：不愧是买活大学毕业的秀才。他发现，和很多旧式的进士相比，在买活大学的毕业生身上，他还更能找到那种符合想象中读书人应有的清高。尽管，他们的专业往往和四书五经八竿子打不着，甚至在如今的买地都算是相当的冷门。

　　由于这个土著，比起可以交流的人，更像是一种特别的野兽，崇虞山作为船上的学者，似乎很自然地就接过了对他的管辖权。他拿起饼子，端了一碗水，逐渐接近了这个狂躁的俘虏，并且在对方臂展所及之前停了下来，避免被打到，端起碗来，先自己喝了一口水，随后对这土著示意了一下，把碗给递了过去——对方显然愣了一下，但很快做出了自己的回答，伸出手够到了木碗，随后猛地一挥，把它打翻了。

　　这可是上好的罐头清水！

　　凡是跑海的人，没有不珍惜水的，围观群众不免发出了惋惜的叹息声，崇虞山却丝毫不慌。

　　“没事，常年在热带雨林区活动，偶尔才去草原上吧？水源不难找，就没有珍惜水的习惯，你们看他，看都没看那水一眼，没有一点不舍……这就不是性子烈，是没把水当回事。”

　　他喃喃自语着，庄长寿也不由得被他的研究方式吸引，低下头做起笔记来，他有一种感觉，这‘土著初接触’，和南洋驸马记一样，都会激起读者的一股热潮。毕竟，眼下他不是主角了，就深深被崇虞山的很多研究方式给吸引了，认为角度非常新颖，而又很有道理。

　　“但是，淀粉食物又是另一回事了……”

　　在给水被拒绝之后，对方的态度虽然仍然敌对，但明显已经没那么坚决了，看来，虽然他的敌意没有动摇，但土著也明白了这些陌生人似乎并没有什么坏心。他黝黑的面孔上，发黄的瞳仁惊疑不定地紧盯着崇虞山，注视着他撕下了一条坑饼，送到嘴里咀嚼着吞了下去，又撕下一条饼子送到了自己嘴边。

　　很显然，对于食物，他就要珍惜得多了，他的鼻孔扇乎了起来，贪婪地嗅闻着食物的味道，很快的，他的喉结开始上下移动——馋了这是，大家都能看到意志力和食欲在脑子中的斗争：为什么不吃呢？这可是宝贵的食物，而且更是难得闻到的香气，不是什么血淋淋的袋鼠肉，而是陌生却又香甜的，被验证过了可以食用的，无毒的、珍贵的，难得吃到的东西——

　　郑大木说得对，这种土著性格真的很倔强，庄长寿在心底把自己见到的土著对比了一番，得出的结论是，这一族的人，性格大概是他见过最倔强的那一类了。

　　南洋的土著性格比起来真是温顺多了，他们的习惯是想要什么就直接索取，不管对方是什么人，哪怕是敌人，他们看上了什么也会直接要，得到了更是不在乎表达感谢，非常的直来直去。如果是他们，刚才就直接喝水了，战斗欲望绝对不会像眼前这人一样旺盛的。

　　但是，吃食始终是人类的本能，而且，只要是人类，似乎也总是难免被一些手段操纵。就说眼下，崇虞山就很好地欲擒故纵了起来，他并没有继续邀请俘虏吃饼子，而是在等候了一会之后，把手里的饼条收回，送入了自己口中，配着一口水咽下了肚子。

　　俘虏的双眼又瞪大了，这本来是给予他的食物！——他失落而急切地看着属于他的食物被崇虞山吃掉了，又看着崇虞山再撕下了一条饼子——却还是送到了自己嘴里！等到崇虞山第四次撕下饼子，送到他嘴边的时候，他就不再犹豫了，而是猛地张开嘴，几乎要把他的手指一起咬掉似的，一下就把饼条给咬进了嘴里。

　　这东西的味道——对他来说应当是陌生的，大家都默不作声而感兴趣地观望着，俘虏应当也察觉到了他们的注意力，并且对此感到相当的愤怒，但是，他和食物所产生的化学反应，依旧是一如预料中一样，迅速地发生了。他的面庞上出现了刹那的愣怔，让崇虞山点了点头，“第一次吃这么高淀粉、高加工的食物……口感应该完全是陌生的……”

　　的确，最开始，他应该是很不能适应的，甚至第一反应是要把这种陌生的食物吐出来，但很快，随着淀粉被唾液酶分解，他那僵住的嘴巴，慢慢地，又不由自主地动了起来，拼命的，饥渴而猛烈地咀嚼着那薄薄的饼条，从喉咙到上牙膛，每一块肌肉都运动了起来，争先恐后地把这东西往下咽去，乃至于甚至从喉咙里不自觉地发出了呜噜呜噜的声音。

　　“看来，人类对淀粉的渴望是共同的本能——淀粉也是糖，不奇怪，糖是上瘾物嘛。”

　　崇虞山也笑了笑，他又撕下了一根饼条自己吃掉，俘虏急切又妒忌地望着他，又看向了饼子，庄长寿也不知不觉地点起头来了，他意识到，这个俘虏其实已经通过刚才的这番肢体语言，学会了第一个规矩，食物是你一口我一口，分享着来的，他已经在等着属于自己的那份了。

　　当然，可以说哪怕是猫狗，在饮食的诱惑下，也能学会简单的规矩，目前还不好判断这俘虏的智商，但至少也证明了一点，那就是他们并非真的不可教化。恰恰相反，只要掌握了足够的知识，崇虞山眨眼间就能和他们达成交流，交换信息，这么看，彼此教学语言也不是什么天方夜谭了。

　　难怪探险船要带学者，作用真太大了……

　　大家都在静默中见证着这两人从陌生而变得默契，表情也逐渐变得惊叹。崇虞山和俘虏你一口我一口地分食了一整个饼子，到最后，甚至无需喂食，只需要间隔地把饼条放到俘虏手上，他就会自己送到嘴边吃起来，甚至对于水碗，他也不再拒绝，崇虞山递过去水碗的时候，他都能端起碗喝上一口，偶然回绝，大概也看得出来，是因为不渴，而不是依然愤怒难当。

　　很快的，一个饼子就吃完了，崇虞山打了个饱嗝，俘虏则依旧是意犹未尽的样子，直勾勾地盯着崇虞山拿饼子的手，祖天寿喃喃地道，“人这么矮，胃口倒挺大……”

　　其实，一个饥饿的成年人，一顿吃一个坑饼那也是不在话下的，这还是搭配菜，如果没有菜，两个三个也不是问题。崇虞山请船员再拿了一个坑饼，依旧不要配菜，把饼子举在手上问大家，“我吃饱了，谁还没吃饭的来喂他？记住，一定要一人一口，这对我们在袋鼠地的和平立足至关重要！”

　　啊？这给俘虏喂饭的事，怎么还牵扯到和平立足了？说实话，这给俘虏吃点主食都不错了，怎么还一定要喂，还要一人一口这么来笼络人心吗？

　　并不是每个船员第一时间都能反应过来的，大家都难免有点儿发愣，让人没想到的是，第一个反应过来的居然是祖天寿祖将军。

　　“我来喂！”他排众而出，双眼闪闪发光，似乎也是在深思着什么，看着崇虞山的眼神都和从前不同了，透着那么的惊喜。“以后崇博士要是没有空，就我老祖包了，保证和他一人一口——把分享这个概念，写到这些生番的白纸上！成为他们开化时，烙在心底的第一个概念！”

　　原来如此！

　　被祖天寿这么一点破，大家也都恍然大悟，纷纷都对崇虞山刮目相看，“对啊！不愧是虫博士！到底是大学出来的人才，这个我们真没想到！”

　　“刚还觉得棘手——这就是没有金刚钻，不揽瓷器活了，会者不难，看虫老办这事多简单！简直就是三只手指拿田螺，一点不觉得难！”

　　和所有古怪的学者一样，崇虞山不太会应付这么直白的夸奖，他晒得黄黑的脸颊上浮现出一缕不易察觉的红晕，摆了摆手并不接话，而是慎重地叮嘱祖天寿，“交给你也可以，你们互相学习语言，对你在这里的立足是很有帮助的，不过，至少在前一个月你要记住这点——不要给他喂罐头和配菜，只给吃饼子，能给一点盐糖，蔬菜也行，但蛋白质千万别多给。同时，如果我不在，你要记录一下他的排便情况，帮我填好表格。”

　　如果说刚才的分享食物，是个一旦点破，大家就都完全能明白用意，并且感慨构思精妙，见效直接的主意的话，崇虞山现在的嘱咐，就让人很有些摸不着头脑了，当然，在船上这不是打破砂锅问到底的地方，祖天寿也摸不准崇虞山的脾气，他愣了一下，便立刻答应了下来，“虫老这是为我们着想，我老祖有什么做不到的？”

　　他不问原因，只管去做就是，庄长寿这里，却是好奇得不行，等大家散去，便忙借着把刚才自己做的笔记，给崇虞山誊抄在工作日记里的由头，和崇虞山一起进了他的房间。问道，“老虫，只给吃饼子，这是什么意思，你是打算把罐头作为奖赏，鼓励他学习语言吗？还是说有什么别的讲究？这里的缘由，能写到游记里去不？”

　　崇虞山手上不停，一边抄写一边道，“这我还真不知道，但我刚才在甲板上没说，只是因为解释起来麻烦，懒得多说而已，既然你都来问了，那就告诉你也没什么，说白了，这也算是个小小的，对他无害的实验，也和我们在袋鼠地和东岛可能的策略有关。”

　　说到这里，便款款说出了一番道理来。“归根结底，核心思路就是一句话——要满足需求的前提，是制造需求。你要是能明白这句话，就完全明白我们对这个俘虏生番的处理了……”

第1182章 糖分主宰世界

　　如果一个人一辈子从来也没有吃过大米小麦, 他会把华夏人心中的主食，作为自己的常规食谱进行安排，视为自己的生活上的必需品吗？

　　“理解了这个问题, 你就理解了人类文明从游猎到游耕，再到定耕的转变和进步了。在自然条件许可的情况下, 人类进入定耕阶段，可以说是一种必然，目前我们在全世界各地接触到的土著, 没有进入定耕阶段的, 几乎都是因为先天条件的限制——或者是自然环境太好了，或者就如同袋鼠地这里一样, 先天残缺, 没有一种可以筛选培育为主食的植物, 又孤悬海外, 无法和其余大陆交通, 也就注定孕育不了成体系的文明。

　　但即便如此, 只要给予一定的时间, 从科学上说，还是可以改变这些土著的食性, 而一旦他们的食性发生了变化, 你就会发现, 培养他们文明开化，乃至于融入我们华夏的文明，要简单得多了——这也是我个人的一个假设, 食物的构成, 也会改变一个人的性格, 淀粉类的食物吃得越多, 人的性格就会越温顺，脑子也会更机灵。

　　其实，这个规律也不是我一个人臆想的，那些佛道僧姑，嘴里往往也能听到类似的论调，说是一个人吃素越多，性子就越善，吃肉越多，就越野蛮，尤其是那些喜欢吃生肉的人，茹毛饮血，性格上更是接近于野兽，被人认为是未开化的蛮夷。这你肯定是听说过的。”

　　的确，庄长寿也算是横跨了新式和旧式文化的一代了，小时候没少听母亲和街坊闲谈些经文故事。在经文中，对于这种食性带来的性格改变，主要还是以功德、罪孽、慧根等比较玄幻的理由来解释。

　　崇虞山的结论虽然和他们是差不多的，但理由则迥然有异，他认为淀粉类的主食，本身就能提供血液中的糖分来源，而糖分则是稳定情绪的一大法宝，吃多了心情会特别愉悦不说，平时每顿食用，保持血液中糖分恰当的浓度，也会让人情绪平稳、脑子灵光甚至善于思考。表现在外的话，也就是较为文雅温顺，也比较机灵了。

　　“那些茹素的人，吃蔬菜肯定是获取不了什么能量的，只能大量吃些主食，这样食物中的糖分就很充足了，相比同等经济条件的人，性格会更加温顺满足，这也是有道理的。爱吃荤的人，如果肚子有限，主食吃得少了，性格比较不稳定，也在情理之中。”

　　至于那些生活在化外荒芜之地，无法耕种，只能靠放牧为生的人群，性情简单激烈，大喜大悲，比汉人要更极端，多少也是因为糖分摄入严重不足的缘故。崇虞山认为，这些游牧种族，在和买地开展贸易之后，性格不约而同都会温顺许多，这里固然有买地军威震慑的关系，但也有很大的可能，和买地提供的充足主食有关。

　　得了好处翻脸不认人的事情，虽然不智，但自古以来，损人不利己的人到处都有，而买地到目前为止没有遇到过这样的事情，好心总有好报，可能也和主食带来的充足糖分有很强的关联性。

　　如果这么说的话，那么，买活军的崛起，简直可以说是粮食的胜利，或者说是糖分的扩张和胜利了。作为食物的来源，糖的呈现的确是非常多样的，除了纯粹的白糖、红糖乃至甜味的果实之外，大米、小麦、玉米红薯等等一切，提供的其实都是糖分的另一种形式。

　　而这些东西对袋鼠地的土著来说，也的确是相当宝贵的，因为条件的限制，他们先天就无法获取足够的糖分，崇虞山在危险峡遇到那些敢于上来和大木号叫板的土著时，就产生这种怀疑了，“用族群天性来解释，我认为不是很通顺，毕竟这些土著，从外表观察来看，和南洋也时常见到的矮黑人种，还是很相似的，但南洋土著的性格就相对很温顺。”

　　相反，从糖分的摄入来解释的话，就什么都能对得上了——矮黑人种的长相，是遍布于整个南洋乃至于东瀛南面岛群的，而且部落开化程度也都不是很高，可就只有生活在危险峡两岸，乃至于东岛的土著，性格特别凶猛暴躁，不讲理起来甚至连明显强于自己的敌人都敢攻击。在基因源头差异不大的情况下，那就可能是后天饮食习惯带来的影响。崇虞山说，“让他们多吃点碳水，再观察观察，看看性格有没有改变，就知道这个办法是否管用了。”