作者：干卿底事
也只有真正的末世，才会将这样一群已经家破人亡、无亲无故，甚至已经被国家抛弃的人，重新团结在一处。
横刀立马，不求功名，唯一的归宿就是死亡，要在死前再为自己一战。
金末战争二十年，造就了一批经历惨痛的归正人。
他们的去向，大致分为两种。
一种是就近投金，比如忠孝军，另一种，则跋涉了更远也更艰险的路，选择去投宋，比如张世杰。
张世杰在崖山死战，和十万军民一道殉国。
忠孝军在三峰山和蔡州为金国就义，面对敌人的屠刀，杀到只剩最后一人，也没有后退。
无论如何，绝不会再投降蒙古。
没有任何一个人，能够在被蒙古征服的地区，有尊严地活下去，他们是蒙古军的奴隶、是炮灰、是任意屠杀玩乐的对象，但不是「人」。
要么选择屈膝跪下，要么就再度拿起刀剑，亡命出走，无尊严，毋宁死。
当然，即便跪了也不一定能活。
比如有一次，成吉思汗在大胜班师途中，嫌弃投降的八万汉军累赘，直接想把他们全部杀死。多亏耶律楚材在军中随行，第一时间赶来劝阻，才救下了这八万人[3]。
同样是一死，何不奋力一搏？
心知必死，故决然不畏死。
唯不畏死，方可所向披靡。
忠孝军最巅峰时，也只有区区数千人，不曾满万，但作战极其精锐彪悍。
提控官陈和尚，小时候和哥哥一道被蒙古军掳掠到北方。
后来，兄弟二人归正投金，护送母亲一路南下，冲破蒙古追兵的包围圈，合力拖着一辆板车，硬是将母亲运过了黄河。
陈和尚带领忠孝军，打出了许多漂亮的反击战。
在大昌原以四百骑大破蒙军八千，收复太原，解围卫州，大胜倒回谷。
一时间，俨然成了这个国家的大英雄。
加上完颜守绪为政勤俭宽仁，肃清吏治，广开言路，数年之内，朝野风气为之焕然一新。
金国上下一片欢腾，所谓“举朝刻日期中兴”，都认为天子英明，国家中兴有期，收复山河已经在望。
……
然而，蒙古人没有再给他们喘息的时间。
国力的悬殊之别如同天渊，也远远不是完颜守绪的勤政，和数千忠孝军的奋勇作战，所能够弥补的。
正大八年，蒙古三路大军分兵灭金，金国的亡国正式进入了倒计时。
一路上，蒙古军遭遇到了至为激烈的抵抗，河中战场更是成了绞肉机。
河中地处险要，乃是通向关陕之地的门户，早在金宣宗时期，就被蒙古人攻占过一次。
当时，汉人守将侯小叔——原是当地一名船夫的儿子，结坞堡抵抗蒙军，金宣宗闻讯，特意授以将职，以示嘉奖。
他深感帝王恩义，决定倾身报国，阵前斩杀了劝他降蒙的亲兄，以示死守决心：“我舟人之子，致身至此，何故出降！”最终持节战死[4]。
四个月后，金国又夺回了河中城。
这一次，蒙古军再度大举来攻。
守将完颜讹可在城破后，率军民展开了最后的巷战，力竭被擒，宁死不降，被分尸杀害，河中遂陷落，汴京门户大开。
另一边，拖雷已经带着蒙古兵借道南宋（强行借道，虽然对方没同意，但直接打穿的那种），一路飞奔，即将兵临汴京城下。
在外驻守的陈和尚收到战报，带着忠孝军出发，另一名将领完颜合达，也带着金国的其他军队主力，北上回援汴京，一道来救金哀宗。
援军与蒙古兵连日鏖战，行军进度大大减缓，在行到三峰山的时候，携带军粮已经全部告罄。
此时，他们距离汴京只剩不到百里。
陈和尚带头冲锋，振臂长啸，激励众人奋勇作战，一鼓作气杀出三峰山，直抵汴京城下。
这一下，真的起了效果，援军大为振作，居然反过来将蒙古逼入下风，打得对方嗷嗷叫，并把拖雷等人合围到东面一块高地上，准备一波全歼。
因为血战太久，人马疲惫，实在是无法再继续支撑支撑，陈和尚选择了就地扎营，信心满满，决定明日再战。
然而。
当一个国家走到了穷途末路，就连天意都不会站在它那边。
当夜，下起了一场剧烈的暴风雪，天气转为剧寒，积雪浩浩荡荡，一直到齐腰深。
也有人说，这是蒙古的托雷请一名巫师作法，向上天祈雪，所换来的……
这是河南一百年来从未有过的大雪，偏偏发生在了这个国运的转折点上。
金兵僵立在大雪中，已经很久没有进食，四肢也没有一点暖意，许多人纷纷冻毙，面无人色，根本无法握弓作战。
而蒙古人却早已习惯了如此极寒的天气，顿时如鱼得水，策马长驱，化为死神的镰刀，无情收割着毫无抵抗力的金兵。
这一战，完颜守绪苦心经营多年的金国精锐主力，全军覆没。
不仅忠孝军荡然无存，就连高级将领也无一幸免，陨落如雨。
「铁枪」张惠为诸军断后，慷慨赴死，高英与其夫人一同战死。
骑兵主将杨沃衍，拔剑斩杀了蒙古的招降使者，望汴京拜且哭曰：“无面目见天子，惟有一死耳”，随后自缢殉国[5]。
主帅完颜合达被蒙古军俘获，因拒绝投降被杀害。
陈和尚知道，今日就是为国捐躯之时，却不愿就此不明不白地死于乱军之中，于是挺身而出，告诉蒙古兵：“我金国大将，欲见拖雷。”
托雷接见了他。
陈和尚昂然道：“汝可速杀我！”
“我忠孝军总领陈和尚也，大昌原之胜者我也，卫州之胜亦我也，倒回谷之胜亦我也！”
“我死乱军中，人将谓我负国家，今日明白死，天下必有知我者！”
托雷见他如此忠烈，很欣赏，想要逼降他。
但陈和尚不肯下跪，于是命人砍断他的腿，又一刀削开脸，裂口从嘴角一直划到耳边，欲令他屈服，陈和尚却始终噀血痛斥，至死不绝[6]。
……
前线的战报传来，完颜守绪在汴京为死难将士举办了一场大祭，痛哭甚哀。
他没有过多的时间哀悼，因为此刻，蒙古大军已然兵临城下。
蒙古现在已经换成了窝阔台大汗，这回，大汗本人御驾亲征，给完颜守绪开了一封劝降书。
要他“黜尊号，拜诏书，称臣，去冠冕，剃发易服，自领西京留守。”[7]
每一项都极尽侮辱之意，但最侮辱的，莫过于这一条“剃发易服”。
蒙古人是剃发的，叫做“改易巾髻”，金朝初年也曾推行过类似政策，后来很快终止。
但眼下，这群过了一百年，已经完全被中原汉文化改造渗透，彻底汉化的金人们，却根本不剃发。
不仅不剃，反而将此视为奇耻大辱。
蒙古大军一路南侵，到处逼人剃头，引发群情激愤，许多金人宁可自杀，也不愿剃头、改换衣冠。
徐州守将徒单益都，拒绝蒙古人的招降，并疾呼：“今大事已去，岂有改易髻发、夺人城池以降外方乎！”而后战死。
汴京陷落，一名狗汉奸崔立为了讨好蒙古主子，以便效仿从前的张邦昌，当一个傀儡君主，便开始满城推行剃发。
世袭谋克蒲察琦断然拒绝：“今日易巾髻，在京人皆可，独琦不可。琦一刑部译史，袭先兄世爵，安忍作此？”而后自缢。
另有，汴京留守乌古孙奴申、御史大夫裴满阿虎、户部尚书完颜珠颗、奉御完颜忙哥、大睦亲府事乌古孙仲端、大理裴满德辉、右副点检完颜阿撒、参政完颜奴申之子麻因……[8]
一干人等，因为不愿剃发受辱，全部自杀。
这些女真人，虽然名义上还拥有一个女真名字，但在文化认同上，已经和汉人没有任何区别了。
普通人尚且不愿剃发易服，何况完颜守绪一国之君？
蒙古一方开出如此的投降条件，与亡国何异？
满朝文武群情激愤，攘袂奋起，汴京军民更是开始上街游行，纷纷表示蒙古欺人太甚，跟他拼了！
一百年前，同样在汴京这个地方，同样有一群忠愤填膺的大臣与百姓。
但徽钦二人接亡国条款的时候，还接得怪爽快的，一点羞耻之心也没有。
金国百官正打算叩首上书，让陛下千万不要学徽钦这两个反面典型，却惊闻一个消息——
蒙古使者唐庆一行人全部死了！一个不留！
百官：？？？
厉害了我的陛下！
虽然名义上，蒙古使者是被几名士兵闹哗变所杀，但是……几名士兵事后不仅活蹦乱跳，没任何处罚，反而还受到褒奖，连升三级，摇身一变，成了完颜守绪的亲卫。
明眼人都能看出是怎么回事吧。
就很有一种掩耳盗铃的美。
好似侯安都手一伸，咕嘟咕嘟，把前朝帝子推进江心喂鱼。
陈蒨：他杀了人？和朕有什么关系？
结果一个反手，就给侯安都升官封了侯。
完颜守绪做掉了蒙古使者，决定死磕到底，绝不向敌人低头。
此时，又发生了两件事，更加坚定了所有人的死战之心。
一是，蒙古人久攻不下，开始焦躁起来，为了搜刮战利品，掘掉了他母亲王皇后的陵墓，并且开棺戮尸。
二是，汴京南面有一条护城河，极其易守难攻，蒙古人驱赶着八万无辜的俘虏和妇女老幼，命他们背负干草，填平沟渠。
甘草不够，就拿人命来填。
这些俘虏有的来自中原地区，也有的，是蒙古西征时期抓住的各色中亚人，被一路驱赶运送过来。
城下哀嚎连天，尸横遍野，城中的汴京居民看在眼中，皆为之悚然。
一名乐妓张凤奴，也在被裹挟的炮灰队列之中。
在生命的最后一息，她扬起声音，对着城墙上的所有守军大喊道：“我倡女张凤奴也，许州破被俘至此。蒙古军不日去矣，还望诸君努力为国坚守，无为所欺也！”[9]
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