作者：宿轻
整个室内的空气都充满着覆水难收的暧昧，两人周边的温度仿佛被烈火加热过了一样。
她被他困入怀中，和他一起坠入柔软的被子。
有好几个瞬间，她感觉这物理动?作让她以?为，他们是坠入情的深渊，如?同殉情那样。
第96章 天堂篇 那众心所向的天堂，不是她渴望……
夜幕如水, 晚风穿过庭院，卷起几片落叶，轻轻贴在一旁的灯柱上, 昏黄的光透过叶脉，映出细密的纹路。
他们就这样沉默地抱着, 忘记了时间的流逝。
气氛沉郁又安静，陶栀子唯恐自己在这温暖的怀里就此睡去, 便略微直起身, 将两人?之间撑开?了一定的距离，低声说道?：
“我还等着你的睡前故事呢。”
她翻身钻进了被?子，江述月直起身帮她盖上柔软的被?子。
等待了十?几分钟后，他才洗完澡换上睡衣，从书桌上将《天堂篇》取来, 进了被?子, 倚靠在床头，开?了一盏柔光的床头灯, 将书页放在被?子上细细翻开?。
陶栀子和他都是需要洗完澡换衣服之后才愿意钻进被?子的人?，这一点两人?十?分和谐统一。
她意识到江述月也上了床之后, 就迫不及待地翻了个身, 轻轻抱住他。
江述月意识到这个姿势可能不是很好借力?，索性抬起了手臂, 她很默契地躺在他的臂弯，这才真正找到两个人?都很舒服的姿势。
江述月在正式开?始之前, 很人?性化地给了前倾提要：“上回《炼狱篇》中我们说到, 但丁在古罗马诗人?维吉尔的引领下?，一层层登上了炼狱山，也目睹了七宗罪在每一层所受的惩罚。”
陶栀子点头：“是的, 他抵达了炼狱山的山顶。”
江述月继续低语：“当他抵达炼狱山顶时，进入了天堂园，亚当和夏娃曾经居住的地方，所谓的灵魂在地球上能达到的最?纯洁的地方。”
陶栀子一开?始产生了疑问了，尽管她不是很想在这个地方中断：“亚当夏娃不是在一个叫伊甸园的地方吗？为?什么这里叫天堂园。”
“但丁其实刻意使?用了‘天堂园’这个说法，更多?强调这是灵魂在净化后抵达的纯净之地，而非单纯的圣经故事中的伊甸园，虽然这部作品受基督教影响，但是天堂园更偏中世界宇宙观里的地理概念，伊甸园传统上被?认为?是一切历史起点，概念偏抽象。”
他说话时，声音如暮秋的风吹过山谷，寂寥又有些悠长。
无人?见过江述月这一面，但是她见到了。
陶栀子轻轻挑眉，点点头，说道?：“相当于?‘天堂园’是为?了《神?曲》的世界观服务的，‘伊甸园’是圣经里的概念，明白。”
江述月继续说道?：“在天堂园，但丁遇见了一位神?秘的女性——玛提尔德，她引导但丁走过两条神?圣河流：利特?河和尤诺伊河，帮助他完成最?后的净化。”
“利特?河来源于?古希腊神?话，被?称为?‘遗忘之河’，它的水可以洗去灵魂对过去罪恶的记忆，象征灵魂彻底摆脱罪的枷锁，完全清除对罪恶的执念，不再为?过去的行?为?所负累。”
“尤诺伊河是但丁虚构的一条河，与利特?河互为?补充，它的作用是恢复灵魂对美德和善行?的记忆，增强灵魂对行?善的渴望和力?量，达到最?终的净化和升华。”
“从河中出来后，理性导师维吉尔完成了他的使?命，和但丁作别?，贝雅特?丽彩担任新的引领者，带领淡定但丁从天堂园升入天堂，这也是《炼狱篇》的结尾。”
陶栀子立刻又有了疑问，
但是不好意思问，有些欲言又止，但是江述月停下?来耐心等她发问。
那双眸子里若有冷辉，是借了三分月光的模样，这眸子看向她的时候，总能将她的心跳夺走几拍，像一个冷漠又极有魅力?的神?偷。
陶栀子鼓起勇气问了一句：
“不好意思，再问一个问题，为?什么引领者换人?了？”
江述月没有对她的疑问表现出丝毫意外，好像一切都是寻常，他具备一个极好的老师应该有的特?性，尊重一切的疑问。
他略微侧头，灯光给他侧脸染上落日的余晖，启唇解释道?：
“维吉尔象征的是理性，但是天堂需要信仰的引领，而且他是古罗马诗人?，生活在基督教诞生之前，无法理解基督教的天堂，也不是信徒。贝雅特?丽彩是但丁现实生活中的挚爱，同时也是他精神?上的向导，这里但丁算是夹带了一些私货。”
“私货”这个词从江述月的嘴里说出来，总有种本应该接地气，但是没接底气的矛盾感，偏生这矛盾中生出了一丝可爱，让她有想笑的冲动。
“但丁还挺有点写?实，”陶栀子喃喃道?，随后又正儿八经地总结说，“和苏格拉底类似，因?为?出生得太早，没有经过宗教洗礼，所以要待在地狱第一层……又因?为?贝雅特?丽彩是他的挚爱，于?是给予她最?好的特?质，将她写?成天堂引路人?。”
这一刻，她忽然觉得宗教有自身的残酷性，这是她不喜欢宗教故事的一个部分，虽然讲述了很多?哲理，但是对异教徒还是排斥的。
正因?为?这样，她会听宗教故事，但是她不会进入任何宗教。
和江述月一样，她其实也是离神?很远的人?。
这好像是他们之间的某种共性。
她偷偷看了一眼他轮廓分明的侧脸，将这份小小的窃喜，像收到葡萄味糖果后，格外珍惜地藏进口袋里。
这个《天堂篇》的故事，在江述月的口中带着一种奇异的吸引力?，尤其在这个特?殊的夜晚里。
“天堂由九重天和至高天构成，九重天与托勒密宇宙学的天体系统相对应，每一层天象征一种特定的美德或灵魂状态。”
陶栀子有些失望地说：“为什么都上天堂了，还要分三六九等啊……”
她没有意识到这句话后面深藏的逻辑，也许从小被?人?划分多?了，以至于?对这件事格外敏感。
江述月看了看她，分明是她稀松平常的一句话，但是还是让他的眸子黯然了几分，被?她枕着臂弯的手轻轻按了按她的肩膀，是一种极为?沉敛的安慰。
他仅针对《神?曲》本身，在这个设定下?回答说：“所有得救者都享受至福，但他们的光辉各有差异，这反映了他们在世间的美德。”
她默默点点头，表示愿意接受这个设定。
江述月这才开?始江述，他讲故事的声音像清风穿林，轻轻穿透寂静，在溪流边上低语。
“第一重天是月亮天，那些在世间因?外力?无法履行?誓言的灵魂居住于?此。他们在月光中游动，虽然已得救，但因?为?缺乏意志的坚定，他们的光辉最?为?微弱。”
陶栀子顺着江述月手臂的曲线，瞧见了书页上的字，点了点头：“明白，他们是客观原因?无法履行?诺言的灵魂，但是……即便进入了天堂，也依然有阶级，这让人?觉得遗憾。”
江述月听明白她在意的是什么，解释道?：“这种区分并非为?了羞辱或贬低，因?为?但丁在整个旅程中一再提到的：每个人?的努力?和善行?都在神?的光辉中反射出不同的色彩。”
她觉得这个答案还不错。
“第二重天是水星天，住着那些因?追求尘世荣誉而行?善的灵魂，他们的善行?出发点并非完全无私，但仍然值得救赎。”
陶栀子浅笑道?：“原来动机也会被?评判得这么细致。那如果是为?了得到‘救赎’而行?善，算不算动机不纯？”
她似乎每次都对自己问出的问题的刁钻度后知后觉。
江述月停顿了一下?，略作语言的组织，才缓缓道?来：“从神?学的角度来看，救赎本身是一种归向神?的行?为?，并非世俗意义上的‘交易’。动机可能会影响灵魂的光辉强度，但并不会剥夺一个人?进入天堂的资格。”
“好的，又明白了，听起来像是天堂的居民档案，继续。”陶栀子笑了笑。
“第三重天是金星天，居住着被?爱驱动的灵魂。爱是一种强大?的力?量，但它需要被?引导向正途，否则就可能变成毁灭性的力?量。”
听到这里，她脑海里多?了几分辩证：“但是，爱为?什么会被?分为?‘正途’和‘歧途’？难道?爱本身不是一种客观的自由情感吗，这也要被?赋予善恶对错吗？”
江述月对这件事的反应倒是很淡，让人?想到沉寂的火山口，仿佛是经过时间的洗礼，才将那一身锋芒褪去，变成如今处变不惊的模样。
“但丁的世界观中，爱是驱动一切的力?量，但当它偏离神?的意志，比如转向物质、贪欲，甚至自私的占有，就成了堕落的源头。”
陶栀子听明白了，但是思绪有短暂的游离，她有些好奇多?年前的江述月是怎样的性格，要是从小到大?都这么淡定，那这样的小孩也是足够特?别?。
“所以，爱只有在符合神?的意志时，才是好的？”陶栀子回过神?来，轻轻挑眉，语气里带着些困惑，“可是爱本身难道?不是一种最?个人?化、最?不受外力?控制的情感吗？如果连爱都要被?引导，那灵魂的自由又在哪里？”
江述月听到这话，目光有些柔软，带着赞许。
他没有反驳，而是低声说道?：“这正是《神?曲》的局限性。但丁的宇宙里，所有的一切都围绕神?的旨意运行?，爱也是如此。所以他会将爱驱动的灵魂归入天堂，但条件是他们的爱是‘正当的’。”
这一瞬间，陶栀子安静了下?来，轻轻吐露一口气，情绪下?降了些，“这样的话，我倒不想去但丁塑造的天堂了……”
似是不经意，江述月抬手翻了几页书，“待在人?间挺好的，不一样非要上天堂。”
陶栀子强行?让自己盯着他绝美的手，这样才能让心里突然泛起的苦涩没有那么浓烈。
他继续翻页，转向下?一重天：“接下?来是第四重天，太阳天，这里居住了智慧与哲学的灵魂。太阳的光辉，代?表了神?学家和哲学家的贡献，他们用理性和信仰点亮了世间的道?路。”
“理性的地位居然和信仰比肩？”陶栀子问道?。
江述月看着她，嘴角带着很浅的笑意，“又需要会到但丁的时代?里，理性和信仰是并行?不悖的，理性是理解神?的工具，最?终的目标是通向信仰。”
她突然间想到了天堂引路人?更换的事情，有些遗憾地说道?：“可惜代?表理性的维吉尔却还是被?阻拦在天堂之外，因?为?……他出生早了。”
句尾一句玩笑话，将这份遗憾一笔带过。
这是一个有些狭隘的天堂。
“第五重天是火星天，象征为?信仰牺牲的灵魂。这里的灵魂排列成一个巨大?的燃烧十?字架，象征他们的信仰坚定如烈火。”
陶栀子沉默了几秒，轻声说：“为?了信仰而牺牲生命……”
可她想不到自己的信仰是什么。
“第六重天
是木星天，这里居住着以正义和公正闻名的灵魂。木星天象征了政治智慧，那些公平执政、以道?德规范治理国家的人?在这里得以安息。”
这一重天，陶栀子没有疑问也没有异议，
“第七重天是土星天，这里是沉思者和修道?士的归宿。他们的灵魂代?表着灵性与内在的安宁。这一层的天堂充满了肃穆与宁静，是专属于?那些远离尘世，专注于?精神?世界的人?。”
陶栀子脑海里的疑问重新滋生出来：“但为?什么但丁把他们放在比正义的灵魂更高的位置？难道?沉思比造福人?群还重要？”
“在这个宇宙观中，接近神?的程度决定了灵魂的等级。沉思者通过冥想和修行?，专注于?灵魂与神?的连接，这让他们的位置比那些世俗的正义者更高，因?为?更接近神?。”
陶栀子蓦然觉得，最?终还是离神?近的人?被?更高看待，而那些关注世间苦难、为?百姓努力?的人?，却只能屈居其下?。
这样的天堂只是为?少数人?服务的——让人?遗憾。
“第八重天是恒星天，这里居住着那些成就非凡的圣徒，比如圣母玛利亚、彼得、保罗等。这一层象征了信仰的巅峰，灵魂在这里与神?最?接近。”
陶栀子发现，“他们三个好像都在《圣经》中出现过？”
江述月进行?了进一步的解释。
“是的，圣母玛利亚是耶稣的母亲，是‘神?之母’的象征。她的一生贯穿了耶稣的降生、成长以及受难和复活的重要时刻。”
“圣彼得是耶稣十?二门徒之一，他原名西门，是个渔夫。彼得以他坚定的信仰和对耶稣的忠诚而闻名，虽然他曾三次否认耶稣，但在复活后，他悔改并成为?早期教会的奠基者。”
“至于?圣保罗，他的出现更多?集中在《使?徒行?传》和他的书信中。最?初他是基督徒的迫害者，但在通往大?马士革的路上，他经历了一次彻底的灵魂转变，被?复活的耶稣显现后皈依，成为?基督教最?重要的宣教士之一。”
陶栀子对这些故事感到震撼，只不过更震撼的还是背后藏匿的逻辑：“你会不会觉得这是一种的神?权垄断，他们生来就是《圣经》里的任务，其他的灵魂就算再努力?，也永远无法触及这样的高度，永远无法来到第八重天。”
江述月侧目间，光影摇曳在他脸上，像一幅未完成的油画。
“是的，这种分层确实在某种程度上固化了灵魂的等级，有点像阶级体系。”
陶栀子想到了什么，忽然间不说话了。
江述月翻到最?后一章：“至高天，是天堂的顶点。这里没有具体的形状和分层，象征着纯粹的光辉和神?圣的爱。灵魂在这里完全融入神?的光辉中，感受到至福的永恒。”
陶栀子闭上眼睛，轻声问：“完全融入？那他们的个人?意识呢？会不会消失？”